О гомосексуализме
Под несколько истеричные вопли о гей-параде у меня формулировки доформулировались, наконец.



Прежде всего - о степени личной вовлечённости (в двух словах).
Я в чистом виде гетеросексуал и хотел бы чтобы мои дети (во всяком случае - мужеска полу) тоже были в чистом виде гетеросексуальны. К бисексуальности отношусь спокойней (к бисексуальности у девушек - совершенно спокойно), а вот сын-гей - это для меня не вполне приемлемо.
Итого, мне нужно лишь прикинуть причины развития гомосексуализма и постараться как можно лучше отсечь их в зародыше, когда буду растить детей. На этом мои личные побуждения в этом вопросе заканчиваются полностью.

Теперь - как я себе представляю теоретический аспект.

Думаю, никто не будет спорить что сексуальность определяется а) инстинктами и б) неким набором приобретённых вкусов.
То, что гомосексуализм наблюдается у некоторых видов животных (см. работы хотя бы Лоренца) и систематически наблюдается у человека - говорит о том, что это не просто случайный сбой. С приобретёнными факторами сложнее, но в принципе их можно считать просто аналогом инстинктов, только быстрее изменяющихся.

Мне кажутся правдоподобными 4 (частью совместимых друг с другом) гипотезы:

1. Систематическая ошибка из-за неполной половой дивергенции.
Аналогично соскам у мужчин, например. Нафиг не нужны, но есть - просто потому, что гены случайно, но систематически "перескакивают" при рекомбинациях не туда, куда надо бы, а отбор не успевает вычищать. Так и тут - мужские реакции постоянно случайно замещаются женскими и наоборот, а отбор лишь поддерживает степень этого смешения на приемлемом (в среднем) уровне, но не может убрать его (смешение) совсем. Естественно, распределение случайное, и некоторым достаётся слишком много реакций противоположного пола.

2. Элемент механизма внутристайной организации.
Приматам, от которых мы унаследовали все имеющиеся инстинкты, часто свойственна жёсткая иерархия, причём доступ к самкам имеют преимущественно вожаки. Пассивность "обделённых масс" определяется тем, что самкам как раз выгодно иметь детёнышей от самых сильных самцов, а самцам послабее - выгодней ждать удобного случая, чем постоянно рисковать в драках (ранговой борьбе). В результате бòльшая часть самцов сексуально не удовлетворена, а это опасно для них же самих - при попытке добраться до самок вожак может и покалечить. Гомосексуальность становится полезной для выживания - при условии что со сменой ранга она по крайней мере не полностью подавит гетеросексуальные реакции.
Интересно, что больше всего гомосексуальность в рамках этой гипотезы полезна не самым низкоранговым, а вторым по рангу - именно за ними пристальней всего следят вожаки. Что и наблюдаем у людей - гомосексуализм более свойственен "элите".

3. Элемент механизма регуляции численности.
У многих видов есть инстинктивные реакции, включающиеся при перенаселении и призванные разрядить популяцию. Чаще всего это взрыв территориальной экспансии, но для наших предков - африканских приматов - это было не совсем оптимально, по ряду условий. В результате, похоже, оформились довольно экзотические реакции - от гомосексуализма до "пошумелок-попрыгушек". Это неплохо объясняет почему гомосексуализм быстро распространяется при урбанизации.

4. Полуслучайная конвергенция реакций сексуального и рангового поведения.
Самки у большей части приматов имеют низкий ранг, поэтому вполне может быть и не случайно, что поза подчинения у самца и поза завлечения у самки очень схожи. Ту же схожесть можно найти и у человека - от египетских настенных росписей (поза подчинения у рабов) до традиции "опускания" в тюремной и армейской (т.е. мужских, преимущественно) субкультурах. Говоря проще, пассивный гомосексуализм прочно ассоциируется с предельно низким рангом, активный же вызывает опасения за собственный ранг ("а вдруг поймают и опустят!?") - разумеется, и то и то проявляется преимущественно у людей, подверженных чисто-инстинктивным реакциям, и яростно ими отрицается, по понятным причинам.
Из-за сексуальных запретов эта реакция чаще всего выливается в разновидность брутального юмора (на тему "кто кого анально/орально отымел, и почему").

В той или иной степени правильными могут оказаться все 4 гипотезы - ошибки часто становятся "полезными фичами" ("что ламеру - дырявая рукавица, то хакеру - перчатка без пальцев"), а одна и та же реакция может участвовать в нескольких механизмах.

Весьма интересный эффект возникает из-за "незапланированного" взаимодействия этих факторов:
Самец мужик, стремящийся к роли вожака - ХОЧЕТ "опускать" именно самцов мужиков, ибо самки женщины на него и так вешаются - ему от этого уже особого удовлетворения нет, а вот поглумиться над высокоранговыми самцами мужиками - это очень привлекательно, способствует поднятию собственного ранга. Недаром сексуальные маньяки часто возбуждаются уже от одной роли насильника, независимо от сексуальной привлекательности жертвы.
А теперь представьте себе реакцию этого орангутанга мужика, когда эту его, безусловно мужественную и достойную всяческого уважения, брутальную маскулинную мечту всякие геи самим своим существованием невольно приравнивают к какой-то сопливой быдловской "любви"! Какой позор!
И кроме того - эти же самые геи проявляют брачное поведение, явно не такое, "как у людей". Так это же с точки зрения орангутанга истинного чмо мачо означает что они к другому биологическому виду принадлежат! Инстинкт видовой изоляции вступает в силу. Геи инстинктивно воспринимаются такими же забавно-отвратительными (у разных людей превалирует разная форма реакции), как те же обезьяны - как карикатуры на людей. (У некоторых животных брачное поведение - это фактически единственный способ отличить представителей другого вида, поэтому именно на этот признак механизм видовой изоляции зацепляется особенно чётко, и втемяшить разницу в голову орангутанга высокопримативного человека из-за этого весьма непросто.)


И, наконец, краткие практические выводы.

Если мужик агрессивно высказывается (в т.ч. в виде насмешки) по отношению к геям (и особенно - если при этом он склонен к шуткам на тему анального и орального секса), то вероятные (обычно - не осознаваемые им самим и часто совмещающиеся) причины его гомофобии:
а) страх быть "опущенным";
б) возмущение от сравнения его - "мачо-пахана-опускателя" - со "слюнтяем-воздыхателем";
в) ошибочное инстинктивное распознавание геев как другого вида приматов.