[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
sergeyr's LiveJournal:
| Friday, August 15th, 2008 | |
| 12:56 pm | Некоторые следствия из стремления к оправданию ( Очень занудно о высвечивающихся стремлениях масс ) |
| Thursday, June 5th, 2008 | |
| 12:12 pm | Добро и зло, и другие животные К слову. Я когда-то полуиронично давал определение добра и зла через стратегии. Вышло, может быть, красиво, но если серьёзно, то это неправильный, как мне кажется, подход. Т.е. определение может получиться интересное, но оно будет скорее вредным, чем бесполезным. На самом деле базис этого понятия совсем с другой стороны: В практически всех человеческих языках (а может и просто во всех) есть пара слов, переводящаяся на русский как "добро" и "зло", а на английский, скажем, как "good" and "evil". Само "сильное наличие" этой пары слов - это наблюдаемый факт. Если во всех культурах возникает понятие для какого-то явления - значит это явление почти наверняка и существует, человеческий разум его отмечает и обозначает. Далее нужно лишь разбираться в деталях, в том, где оно есть, каковы свойства этого явления, каковы границы и динамика. Но говорить «добра и зла нет, потому что все по-разному проводят границу между ними» - это всё равно что говорить «света и тьмы нет, потому что все по-разному проводят границу между ними». Ну по-разному, да. И что? Полюса-то есть, явление - есть. А детали, границы и динамика - это уже можно и "доработать напильником". Если же говорить о деталях, то тут в общем-то тоже по-моему всё ясно. Этой парой слов явно обозначают некую присущую всему нашему биологическому виду "шкалу настройки" общественного поведения. И возникает эта пара слов у всех именно потому, что эта шкала действительно есть у всех, и притом достаточно схожа, чтобы это сходство было отмечено даже в самых примитивных сообществах. Вот если столкнёмся с какими-нибудь зелёными человечками, у коих такой шкалы настройки не будет - тогда и окажется, что для них добра и зла нет, ага. Может у них какая-то другая шкала есть, чем-то схожая. Но называть её нам лучше будет другим словом, чтобы не путаться. Сюда же можно относить и всяких асоциалов, у которых эта настройка сбита настолько, что они самого наличия шкалы и не ощущают, и соотвественно и считают иногда, что это всё выдумки. Точка зрения, конечно, столько же ошибочная, как если бы врождённо-слепой человек утверждал, что свет и тьма - это выдумка, а на самом деле есть только электро-магнитные волны разных типов. Но - внимание - для слепого действительно нет света и тьмы, он их не наблюдает и не может наблюдать, и всё что он может - это принять, что для других свет и тьма - есть. С понятием справедливости практически то же самое - оно, видимо, есть у всех и практически в той же степени может быть расшатано только демагогией. А вот с понятием чести, например - довольно похоже, но уже не то. Это уже разные понятия, на некоторые языки слово "честь" не переведётся вовсе, на некоторые - переведётся очень криво. Тут от культуры скорее зависит, чем от общих для всех людей свойств. Но опять же - внутри какой-то фиксированной культуры или субкультуры, в коей это слово есть - есть и соотвествующее явление. |
| 11:31 am | Слова Опять натыкаюсь на какой-то воистину глобальный гипноз - люди пытаются доказывать свои воззрения на внешние явления тем, что слова, описывающие это явление, несут как-то нужное им значение. Ну, типа, красный цвет - красивый, потому что прекрасный - это "самый красный". И дело тут не всегда в "народной этимологии" и даже не в том, что путают этимологию и семантику - дело в том, что даже люди, понимающие эту разницу, исходят из каких-то очень странных, на мой взгляд, представлений о том, что такое вообще знак, значение и смысл. Я как-то даже научную работу видел (что-то именно лингвистическое), в коей вся аргументация базировалась на том, что за смыслом некоторых использоанных слов типа стоит нечто определённое и незыблемое, перевешивающее по значимости любые наблюдаемые явления. А по-моему, вполне очевидно, что: 1. Слова есть порождение нашего же разума, они складываются из наблюдений и бессознательной систематизации этих наблюдений - и, соответственно, части из них могут придаваться совершенно ошибочные, неудачные значения, а части - гениально удачные, раскрывающие ещё не отмеченные сознанием закономерности. Вот в том же примере "красный - красивый" видно, что закономерность определённая в этом сдвиге смыслов отображена, красный цвет действительно привлекает внимание и часто использовался именно для украшения, но это именно закономерность, а не закон природы. 2. Слова используются прежде всего для общения - и, соответственно, при общении их значения могут корректироваться, и это не только нормально (в описательном смысле), но и правильно (в смысле - желательно). Однако если то-то настаивает на коррекции значения - нужно смотреть, а стоит ли такую коррекцию принимать, удобно ли это новое значение, отвечает ли оно наблюдениям (включая самонаблюдения). |
| Friday, September 28th, 2007 | |
| 12:47 pm | Структура и механизм воли ( Ещё одна занудная телега, с примерами ) |
| Thursday, September 27th, 2007 | |
| 7:12 pm | К вопросу о метафоре личности как пловца в реке эмоций ( Длинное занудство о структуре личности, отвественности и прочих забавных следствиях ) |
| Friday, September 14th, 2007 | |
| 11:33 am | Граница между торговлей и союзом Периодически встречаю (а то и сам вляпываюсь в) ситуацию. Есть некие A и B с какими-либо достаточно близкими отношениями - от "друзья-соседи" до "муж-и-жена". В какой-то момент A говорит B что-то вроде: "послушай, я для тебя исправно делаю вот то-то и то-то, а ты на все мои просьбы уже полгода всё новые отмазки лепишь - тебе не кажется что это как-то неправильно?" На что B надувается и отвечает что-то в том духе, что требования A уже утомили, что на него и так куча времени потрачено, а то и вообще что торг в добрососедстве/дружбе/любви неуместен. ( И тут меня понесло на длинное занудство - после долгого перерыва, кстати ) |
| Thursday, July 19th, 2007 | |
| 10:36 am | Побуждения, комфорт, хотение странного Диалог с ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) gateya@lj напомнил, что давно хотел написать.Это довольно часто встречается - говоришь с человеком, и понимаешь, что он просто не представляет как можно не хотеть того, что он хочет, или хотеть того, чего он не хочет. Казалось бы, банальная вещь - кто-то любит арбуз, а кто-то предпочитает На мой взгляд, тут нужно чётко понимать, держать в голове и никогда не упускать из виду эту самую банальную вещь: нет никакого единого "зачем?". ( Занудство на абзац, кому не очевидна мысль ) ( Пример - Этологические истоки хотения странного или Песня о рискующих ) |
| Wednesday, July 18th, 2007 | |
| 10:28 am | Неканонические примеры эксплуатации за счёт информационной асимметрии Есть известный эффект - разница в осведомлённости между продавцами и покупателями ухудшает качество услуг на рынке. Говоря грубо - чем больше продавцы знают о товаре/услуге такого, чего покупатели не знают, тем больше продавцы склонны обманывать покупателей. Очевидная, в общем-то, штука (хотя долго никем не учитывалась). Стандартное оправдание-отговорка таких продавцов - "ну я же их не заставляю, они сами покупают!" Да, конечно, нельзя заставлять людей отказываться от своих преимуществ. Но когда это преимущество за счёт обмана умолчанием - таких людей можно осуждать и в некоторых случаях даже наказывать. Тут есть ещё забавный парадокс. Многие матерятся на продавцов, которые не могут толком объяснить характеристики товара, не разбираются в нём. Так вот - это ещё не худший случай, такой продавец имеет меньше возможностей сбагрить туфту. Бойтесь не тупых продавцов. Бойтесь продавцов, которые умело расхваливают товар, но упоминают ТОЛЬКО его хорошие стороны. Такой вам втюхает барахло, а вы и не заметите. Замечайте продавцов, которые сравнивают товары по принципу "этот товар лучше по этому критерию, но хуже по этому, а тот - наоборот". Такой продавец явно делает ставку на качество услуг, и не боится снизить информационную асимметрию с покупателем - это просто входит в его набор услуг. И есть несколько менее очевидных областей, в которых это должно работать тоже. ( Авторитарный тип психотерапии и гипноз. ) ( Сексуальная эксплуатация. ) Ну и т.д. Много всего на первый неочевидного, но становящегося вполне очевидным, если вспомнить об информации. Общий вывод: я не могу не осуждать тех, кто не делится критичной информацией с теми, кто имеет с ним дело. (Естественно, меру надо знать - я вовсе не предлагаю раскрывать свои уязвимые точки кому ни попадя.) |
| Wednesday, May 23rd, 2007 | |
| 7:28 pm | Ххатти - ззанудды, хха! ---------------------------------------- В стране Хатти с давних пор царям и сановникам одну молитву положено было по должности творить, и кто хотел, во множестве сами ее творили. Вот что они говорили: "(1) О дух, если ты есть такой, что по природе причастен только разуму, радости, благожелательству и состраданию, (2) и не несущий ответа за причинение нежеланного или попущение причинению нежеланного, (3) иначе как в предотвращение несправедливейшего злейшего в земных пределах, ничем иным не предотвращаемого, (4) но и тут не преступающий справедливости и милосердия (5) и понимающий их природу так же, как мы, - (6) вот я присягаю, что пока ты таков, как сказано, (7) я держу тебя за лучшего из лучших (7) и считаю лучшим, чем худшим, приближаться к тебе и тому, что ты рассудишь за лучшее, как только возможно". Под лидийские напевы эту молитву исполняли. Люди веры людям Хатти вопросы о ней иной раз задавали. Спросили однажды: "Разве есть у вас большая надежда, что есть такой дух?" Им отвечали: "Если и нет его, то мы, творящие такую молитву, уж точно есть, так о чем же тут волноваться?" В другой раз сказали: "Значит, знаете и почитаете вы того, кого в ваших южных землях зовут Творцом!" Люди Хатти ответили: "Скверно ты сделал, что оскорбил Наилучшего. Разве такой дух, как сказано в молитве, сотворил и допустил бы менее совершенное, когда мог бы сотворить и допустить более совершенное, или разделил бы навечно загробье на две крайних земли, не оставив ни средних полей, ни путей назад?" ---------------------------------------- (c) Могултай, Альтернатива «Страны Хатти» |
| Tuesday, May 22nd, 2007 | |
| 7:42 pm | Брэйк Практически единственная штука из всей танцевальной культуры, от которой я прусь: http://us.life.dada.net/video/259424/Ex Осторожно, трафик. Интересно при этом, что музыкальную компоненту я как раз тут не воспринимаю совсем, хотя обычно в паре танец-музыка я намного лучше воспринимаю музыку. Ещё интересно что из более-менее современной культуры я не воспринимаю на ура ничего (из "жанров" - отдельные произведения бывает и нравятся). UPD. И третье интересное из разряда "псих" - мне периодически говорят что по натуре я танцор. Иногда у меня это прорывается - я начинаю двигаться характерно-танцорским образом. Однако чтобы быть танцором вообще, а не только вспышками - нужна артистичность (ну или истероидность - это кому как больше нравится), а у меня её кот наплакал. Поэтому я сам танцевать (а также выразительно говорить/петь или сочинять истории) не способен, а когда наблюдаю за танцем - лишь очень редкие фрагменты не вызывают у меня подспудного ощущения неприятного притворства. В брэйке мне нравится именно то, что он совершенно не наигран. Танцующий хочет и может показать свою силу, ловкость и пластику, и ровно это и делает - лишь иногда с вкраплениями других эмоций. Всё настолько честно, насколько возможно. А ещё иногда, крайне редко, встречаются фрагменты, когда я вижу - танцующий (что-нибудь другое, не брэйк) действительно чувствует то, что танцует. Это никогда не бывают цельные танцы - в таких случах можно выполнить только короткий фрагмент, чаще - импровизацию. По-видимому, в ряде культур даже существовали такие "вольные" танцы, но сейчас они утрачены за несоответствием цайтгайсту (у индусов дожила до наших дней попсовая - наигрываемая - часть этой культуры, хотя не исключено что в глубинке ещё живёт и настоящая). |
| Friday, April 20th, 2007 | |
| 9:54 am | Парадокс долженствования ( Полуличное, полуабстрактное занудство о парадоксальном чувстве долга ) |
| Thursday, April 19th, 2007 | |
| 10:22 am | Нечто вроде злобной объяснительной Несколько раз за последнее время сталкивался с тем, что меня обвиняют в переходе на личности во время спора. Угу, почти правда. Но есть несколько нюансов. ( Много нудятины по поводу смысла и пользы «переходов на личности». ) P.S. Я не понял, а почему только семеро моих френдов отпозиционировали себя в zanuda_ru@lj?.. |
| Monday, April 2nd, 2007 | |
| 11:55 am | Эмансипация vs уравниловка yakov_a_jerkov@lj навёл на мысль он необходимости высказаться.Равенство людей (по половому, расовому, возрастному - и прочая - признакам) я понимаю так: 1. Никакое неравенство не даёт ни одной из сторон права на унижение другой стороны, пока речь не заходит об этических критериях. 2. Никакое отсутствие унижения не означает отрицания различий, более того, наличие различий может приветствоваться и быть поводом для гордости. Замечание. При этом не имеет значения обусловлены ли различия наследственностью, воспитанием или сознательно выработанными свойствами. ( Разбор на примере галантности ) |
| Monday, March 12th, 2007 | |
| 5:24 pm | Из раскопаев, про сравнительный метод Наткнулся в старых постах на подходящее сравнение. Есть такой метод познания реальности, популярный в некоторых кругах - когда берётся две "противоборствующие" точки зрения, и делается некое усреднение по принципу "истина посередине". Например - берут сталиниста и либертарианца, и заключают... Так вот, сравнение, которое я откопал у m_p@lj примерно следующее.Представьте себе, что у вас перед глазами есть два спорщика. Один утверждает, что у него на плече сидит невидимый маленький зелёный инопланетянин и подсказывает ему на ушко абсолютно истинные научные факты, поэтому нужно верить всему, что он говорит. Второй утверждает, маленьких зелёных человечков не бывает, потому что ему это сказал Очевидно, что при выведении среднего из этих двух мнений ничего толкового получиться не может. Мусор на входе - мусор на выходе. А сравнивать радикальные взгляды, конечно, можно - если целью является классификация умственных отклонений, типология бреда и т.п. Но для выяснения истинности самих взглядов такое сравнение бесполезно. И не спрашивайте меня кто будет судьями. Я высоко ценю мозги. (Больше мне высоко ценить почти нечего.) Кому думать не лень - тот найдёт себе базис и сможет вывести из него что-то внятное или проверить чужие выводы. Кому лень... ну, против лени нет приёма, по себе знаю. |
| Friday, March 2nd, 2007 | |
| 9:51 am | Странности с эволюционным значением депрессивных эффектов ( Занудство на страничку ) У меня ощущение, что я на эту тему уже писал, но не могу найти пост. So let it be... |
| Thursday, March 1st, 2007 | |
| 12:53 pm | Эскейпизм, прогностические способности и человеческое достоинство ( Страничка само- и немножко чуже-копательного ) |
| Monday, February 19th, 2007 | |
| 10:59 am | По полочкам - сострадание, справедливость и прочая ( Старый текст Райта об альтруизме, значение имеет уже в основном историческое, но ряд формулировок хорош. В конце - мои формулировки. ) |
| Friday, January 19th, 2007 | |
| 8:47 am | Болезнь vs виновность ( Страничка занудства на тему почему одних лечат, а других только наказывают ) |
| Thursday, January 11th, 2007 | |
| 6:59 pm | Этические аспекты недостаточной и избыточной мотивации ( Занудство на две страницы о вопросе сострадания к «пораженчеству» ) |
| Tuesday, November 28th, 2006 | |
| 2:03 pm | К эмоциональной динамике ( Нудное, бессвязное, сугубо личный опыт ) |