Хорошо, уступаю право привести доводы.

Доводы к чему?

Да в защиту тезиса Антрекота - все того же самого, заглавного.

Месяц жду.

Чтобы сдвинуть дело с мёртвой точки, Вам всего лишь надо ответить на мои аргументы об условиях альянса aka любви к Богу. А точнее - показать почему моя формулировка не относится к христианству.
Вы вместо этого ушли от темы.

Ну потому что не относится. Понимаете, я не ем мышей, а Бог не требует такого альянса. А тезисы, сформулированные отрицательно (докажи, что ты не верблюд), логически недоказуемы. Вот и все.

Мне неоткуда судить чего требует Бог и ни я, ни Антрекот, этого не делаем.
Мы судим только о том, что делаете вы - христиане, по вашим же словам, каковые слова продолжают использоваться и не были прокомментированы так, чтобы скорректировать прямое толкование.

Так вот, я описал Вам некий подход, переформулировку ваших слов в тех же терминах, которые Вы меня попросили использовать в той ветке выше по треду.
Вы можете мне сказать что именно в моей формулировке противоречит христианским воззрениям, и почему?

Я напоминаю доказательную часть тезиса:
Тот, кто искренне не любит Бога (в моих терминах - не желает входить в альянс), получит вечную мучительную гибель (в моих терминах - бесконечное штрафование и только штрафование).

Я не настаиваю на "кошерности" моей терминологии, Вы можете пользоваться своей.

Цитаты, подтверждающие тезис:
"кто не имеет любви к ближним, в том нет и любви к Богу, и такой человек не спасется."
Здесь явным образом сформулирована необходимость для спасения, но недостаточно явно сформулирована необходимость любви именно к Богу, поэтому я привожу цитаты о первенстве необходимости любви именно к Богу:
"любовь к Богу необходима нам, оскудение ее в душе есть самое непереносимое Из всех зол"
"возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближняго твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".

Вы можете опровергнуть эти формулировки, если приведёте прямо противоположные по смыслу. Но, поскольку приведённые мной формулировки признаются частью священных текстов, Вы не можете заявить что их недостаточно для доказательства моего тезиса.

В предыдущем коммете "искренне не любит" следует читать как "не любит искренне".
Я невольно нарушил логический порядок слов, т.к. фраза стала звучать коряво, но при этом невольно нарушил смысл.