Поскольку после данного топика мне многие стали задавать вопросы, то я решил сделать соответствующее разъяснение:

Бог создал мiр несовершенным – это аксиома, несовершенным по сравнению с Самим Собой, ибо Бог не был бы Богом, если бы было что-то равное Ему! Сказано: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный» (Мф. 5:48). Однако уподобиться в совершенстве Богу нельзя – это процесс безконечного совершенствования! Безусловно, Божии совершенства отразились в мiре, но мiр не есть абсолютное добро (Добро), он – несовершенен! Таким образом, мы приходим к выводу, что Бог создал мiр с онтологическим недостатком. Ибо любое несовершенство бытия есть недостаток, так сказать, «зло» по отношению к безконечному отсутствию недостатка – т.е. Богу.

В качестве иллюстрации процитирую Вам Иоанна Дамаскина. Он пишет:
«Бог через все проникает без смешения и всему уделяет Свое действие сообразно со свойством каждой вещи и ее способностью к восприятию – я имею в виду естественную [1] и сознательно избранную [2] чистоту. Ибо невещественное чище вещественного и добродетельное – того, что сопряжено с пороком» (Точн. изложение П.В. 1:13).
Т.е. есть два вида недостатков: естественный и сознательно избранный. Причем чем «дальше» по естеству от Бога, тем больше недостаток (невещественное чище вещественного!), даже святые ангелы – и те не без недостатка (естественного, а не самостоятельно избранного!), ибо сказано:
«Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в ангелах Своих усматривает недостатки» (Иов. 4:18). В славянском тексте лучше: «И во ангелех Своих стропотно что усмотре».

Надеюсь, эта часть понятна.

--------------------------------
Теперь другое. Зло существует за счет Добра. Если добро – это «из Него и в Него» (Рим. 11:36), то зло, примешанное к добру – это «из Него, но не в Него», что называется из-вращением!
Остальное додумайте сами, ибо я ограничен во времени.

--------------------------------
P.S. Конечно, в первом, естественном случае «зло» надо понимать не в прямом смысле, т.е., что это плохо! Плохим является только то зло, которое возникло по причине свободного отступничества от Бога, т.е. падения: Адама, Каина, Хама, Ханаана, Исава и т.д. и т.п.

>Бог создал мiр несовершенным...
Обещаю подумать над приведенными вами строками - более основательно.
Очевидно, что создание - не лучше Создателя. И был венец Его Творения - Человек. И предназначение у человека есть. Все сие вписывается в Божественный план.

Хотя меня больше занимала мысль - как Всевышним создан этот мiр. И все время возвращаюсь к строке: "В начале создали Элоhим небо и землю. И была земля безвидна и пуста..." В сем понимаю сотворение мiра видимого (земли) и мiра невидимого (неба). В мiре же видимом - царил хаос (несовершенство!).
Далее был создан свет (как я понимаю - ангелы) и некии из них затем низпали (то-то у них с мыслительным аппаратом не все в порядке) в мiр видимый.
Опять же далее читаем об изгнании человеков из сада Эдем.
Т.е. происходило - удаление от более совершенного - к менее совершенному...

>из-вращение
Достаточно емкое слово - выход из вращения: "и дух Божий носился (вращая) над водами" - придавая всему правильное вращение. (Про закрученность, например - мне из физики хорошо знакомо. Да и в биологии этих вращений тоже хватает).
Только не надо сие совсем уж буквально понимать.

Только не надо сие совсем уж буквально понимать.==

А как же тогда понимать? Ведь одно от другого существует не обособленно, одно проявляется в другом: небесное проявляется в земном (http://viking-orthodox.livejournal.com/1057.html).

Ознакомьтесь с теорией символа у имяславцев: А. Ф. Лосева и П. А. Флоренского. Они исходят из того факта, что Православие – это мистический символизм (Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник).

>Ознакомьтесь с теорией символа у имяславцев
Обязательно! Был у меня сборник "Символ". Тогда не осилил :-( Надо сынулю попросить разыскать и принести.
Понимаю (со всей необходимостью) - не миновать мне погружения в сию проблематику. НЕ все сразу.

А тут вот и Позов подоспел вовремя - Естество и катастасис: http://www.katakomb.ru/6/Pozov.html#14

>небесное проявляется в земном
Сие понимается тогда, когда уже находишься ближе к небесному. Когда Дух Божий возсияеет внутри тебя Светом - просвещая и просветляя тебя. Азм грешный - слишком перстный еще.

==небесное проявляется в земном
Сие понимается тогда, когда уже находишься ближе к небесному==

Разумеется, но я имел в виду все-таки другое: сам принцип, ведь Бог не только Омега, но и Альфа, не только - Конец, но и - Начало. Или... подобное познается подобным. Или... помимо Бога, к Богу не придешь. Т.е. мы должны изначально направлять и обращать око своего ума к его Создателю, для этого в Православии и существует метод "умного делания", который распространяется как на более опытных, так и на новоначальных.

Сей Альфа-день - я не забуду никогда. Сие - потрясшее меня мгновение: Он разговаривал со мной, Свою Любовь мне показав...

И предназначение у человека есть.==

И у Бога, да простит меня YHWH (за некорректное выражение), тоже есть Свое предназначение, и в разнице этих предназначений и обнаруживается недостаток твари по сравнению с Творцом:

«Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – Мои пути, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:8-9).