Продолжим наши игры. К примеру, чисто гипотетически, начнут изгаляться на памятью ваших ближайших родственников, любимого человека, наконец.

Это же всё лишь символика, не так ли?

Вы, опять же, ничего против иметь не будете...?

Против иметь - конечно буду. Громить не пойду.

Что громить? Погромили не людей, а "экспонаты", оскорбляющие чувства верующих. Конечно, правильней было бы в суд подать (пока бы он шел, глядишь, и выставка бы своё отстояла).

Собственно, я понимаю людей, желающих оскорблять чувства христиан. Не понимаю я другого - возмущения ответной реакцией на кощунственное оскорбление религиозных символов. Если господа Художники не смогли или не захотели выразить мессадж "Осторожно - религия" иначе как поизгалявшись над святыми (для религионеров, да), вещами, то это их проблемы. Посеявший ветер - да пожнет бурю.

ПС: на такие материалы дисклеймеры надо вешать. Типа "ваши нежные чувства" итыды. Сомневаюсь, что там что-то подобное было.

> Погромили не людей, а "экспонаты"

Спасибо, я в курсе.

> Типа "ваши нежные чувства" итыды.

Выставка называлась "Осторожно, религия!".

Я уже выше написал, что знаю, как она называется?

И что же?
По мне, так представленные экспонаты никак эту тему не раскрывают и, опять таки, по мне, эта тема для верующих или тем более колеблющихся вполне могла бы быть актуальна. Ранее. Теперь уже не акутальна, говоря условно.

За что море респектов уродам из Сахаровского центра.

Эхех, вы даже не представляете, насколько бывает забавно - поглумиться над святынями. И не поймете, ввиду ограниченности, столь свойственной тем, кто имеет хоть одну "святыньку".

А что есть это самое ваше "забавно", как не проявление той самой зависисимости от святынь, той же самой ограниченности?

Запретный плод сладок... Для тех, для кого он запретный.

>А что есть это самое ваше "забавно", как не проявление той самой зависисимости от святынь, той же самой ограниченности?

Зависимость? Вряд ли этио можно так назвать, если не играть определениями. Просто мне очень смешным кажется человек, кричащий (да-да, именно кричащий, потому, что обычным голосом это произнести нельзя) "Руки прочь от СВЯТЫНИ!! Это же ПРАВОСЛАВИЕ!" или "Как вы можете такое говорить, когда всего 60 лет назад произошла Великая Трагедия!!?". Вот такое странное у меня чувство юмора.

>Запретный плод сладок... Для тех, для кого он запретный.

Был бы я психолухом, сказал бы, что вы проецируете. Боюсь, что вы просто не можете понять, что не для всех существует что-то "запретное". Неприятное или омерзительное - скажем, вроде копрофагии - да. Но не "запретное".

Вам нужен другой собеседник. В отношении которого будут применимы ваши аргументы. Пока всё, что вы мне сказали здесь и раннее, сильно не в кассу.

Вот, кстати, и это:
> Боюсь, что вы просто не можете понять, что не для всех существует что-то "запретное".

Да уж куда мне докумекать до столь сложной вещи, что не для всех существует что-то "запретное". Спасибо, что раскрыли мне глаза. :-)

А вам, так, между прочим, не приходило в голову, что кому-то может быть неинтересно настойчивое повторение сих банальностей?

А всё же, что забавного вы находите в глумлении над святынями? Ах, ну да, вы уже ответили. Забавляет вас реакция на это других, оскорбленных этим, людей. Или "людей" - тут как вам угодно.

Так вот, я не понял, это у вас, как вы уже нынче написали, "такое странное чувство юмора", или же, согласно ранее изложенному, мне сию забаву провокации других людей не понять "ввиду ограниченности"?

А может, это вы ограничены, раз вас такие примитивные вещи столь забавляют, что вы и других о сей забавности поучаете?

>Вам нужен другой собеседник. В отношении которого будут применимы ваши аргументы. Пока всё, что вы мне сказали здесь и раннее, сильно не в кассу.

Ну извините, я не знал, что вам какие-то особые аргументы нужны.

>А вам, так, между прочим, не приходило в голову, что кому-то может быть неинтересно настойчивое повторение сих банальностей?

У вас странные представления о полемике. Вы ждете, что вас будут развлекать?

>Так вот, я не понял, это у вас, как вы уже нынче написали, "такое странное чувство юмора", или же, согласно ранее изложенному, мне сию забаву провокации других людей не понять "ввиду ограниченности"?

Конечно. Учение Петра Петровича открывается далеко не всем.


>А может, это вы ограничены, раз вас такие примитивные вещи столь забавляют, что вы и других о сей забавности поучаете?

Да что ы такое гойворите - вы антисемит?

> Ну извините, я не знал, что вам какие-то особые аргументы нужны.

Боюсь, я не совсем ясно выразился, или вы чего-то недопоняли.
Дело не в особых аргументах. Аргументов-то с вашей стороны как таковых не наличествовало, наличествовали характеристики моей личности (что, в общем-то, в определенном контексте вполне можно принять и как аргументацию, вот только очень индивидуально направленную). Так вот - это были характеристики кого-то другого, не меня. Я понимаю, вам так привычнее, но желательных вам недостатков личности, на коие вы наехали, у меня для вас нет. Вот ежели аргументы, не аппелирующие мнящимся свойствам личности, для вас представляются "особыми", тогда ой.

> У вас странные представления о полемике. Вы ждете, что вас будут развлекать?

Э, мне показалось, вы мне там выше решили Америку открыть. Просветить, так сказать. Потому так и отписал. А вот ежели вы это называете "полемикой", то это вы зря. Вы с аргументами моими не полемизировали. И со мной не полемизировали. Вот с кем-то другим, привычным вам - возможно.

Hint: меняйте пластинку.

> Конечно. Учение Петра Петровича открывается далеко не всем.
> Да что ы такое гойворите - вы антисемит?

Капитуляция по данной части дискуссии принимается.