Перечитав блог, я понял что он нихуя не отражает мою позицию в данном вопросе. Кошмар-кошмар. Я лично заебся искать. Итак начнем с простого; что есть мое понимание национальности. Итак под национальностью могу понимать только этническую группу образованную в рамках одной языковой группы, например финнов-саамов. Русская нация включает себя как потомков тех же саамов, угров так и скандинавов, и потомков мидийцев 3 исхода. Иначе внешний вид нации был бы лимитирован населением Новгородской и Брянской области.

Представителям древних укров просьба не есть меня чОрными глазами; ни у одного русского не страдающего нарушениями работы печени их быть не может. Именно потому в Пакистане и Сирии тучи людей с серыми, голубыми и зелеными глазами несмотря на государственный ослам.

Таким образом тот, кто гордится и борется за свою нацию целиком, как Гитлер который не отличал готов от швабов и фламандцев и не признавал такой отдельной национальности как австрийский немец, может быть только нацистом. И не надо стеснятся преступлений 3 Рейха (у Гитлера, Геринга, Геббельса и других преступников против общечеловекских преступлений хуи были, да что-то массового самооскопления пока не видать даже среди антифа), если конечно ты не немецкий нацист и ты лично не согласен с подобным методом реализации концепции жизненного пространства.

Не надо опускаться до уровня шавкатов, где за каждым понятиям стоит пять синагог, тонны макулатуры, 2 табу и 4 холивара. Нацизм не подразумевает под собой даже применимости насилия. Как различать пидаров по цветам и верить в Лохокост современное тоталерантное общества нас за наши же бабки учит, а также за них же карает в случает отличной точки зрения. А свободно отражать жизнеспособные убеждения в классификации не дает.

Потому не надо лепить на себя ярлыки патриотов и националистов. Если тебе не нравится Рамзанчик ты уже нихуя не патриот, а если тебя волнуют события в Карелии, Москве, Ростове, Брянске ты уже больше чем просто националист. Лица с тем же самым хромосомным набором, которые не щадя жизни и здоровья борются за нацию могли бы абсолютно физиологически комфортно существовать на территории Финляндии.

Но они терпят в своей борьбе тяготы и лишения на территории Московской и Ленинградской областей а также в Карелии. Потому что они выросли, и, что самое важное, добровольно идентифицировали себя с нацией. Пусть далеко не все они даже соблюдают УК РФ, не говоря о всем остальном. Но уже не вписываются в концепцию православных россиянинов, в смысле славящих не Бога и пророка его Христа, а вертикаль и пророков ее клона Мродко Блинчикова с попом Гундяем.

Итак пришел момент узнать, есть ли тут законченная фОшня, которую забанили на ф18 за гомофобию. Тема близка любому фошнисту который занимается такими некошерными делами как агитация среди детей 14-17 лет. Собственно говоря столкнулся я с этим явлением во время занятий реконструкцией; часть народу там появляется для сохранения здоровья и продуктивного проведения времени, вместо различных форм онанизма. Однако слабый энтузиазм в вырожденном случае приводил к развалу альянса. Который потом собирался в расширенном составе, но с иным брендом и энтузиастами. Реальную угрозу движению в целом составляют лица, целью которых является антуражно представить себя, ощущать постоянное восхищение. Интересной особенностью является то, что они требуют соблюдений ограничений от других, смело меняя важные детали под себя. В националистическом обществе этнолайферами чаще всего являются некоторые представители неоязыческих общин типа "Сечень" и отдельных маргиналов, которые проповедуют антифашизм, гомунизм и прочие идеи, которые явно вызывали у наших предков только смех.

Собственно почему я призываю всех отгородиться от понятия "этно-анархизм". Основных соображений три

1. Расовое;
Существует туча таких конкурирующих белых не моноэтнических "этноязыковых" общностей как славянская и германская. Существуют нации, которые сильно численно уменьшились и подверглись усиленному влиянию тех же германцев; кельты и многие "малые" народы балтийского побережья. При реплицирующем этнографическом воспроизведении традиций эти сущности оказываются просто беззащитны перед влиянием тюрок и монголойдов. Иногда этнографические символы и ритуалы были направлены на осмеяние священных символов и ритуалов соседей. Учитывая то, что за длительное время прямых источников нет, возможны конфликты из ниоткуда. Основная цель всех нацистов, а именно воспроизводство белой расы на освоенном жизненном пространстве ставится под удар "этнографическими" стандартами красоты и особенностями свадебных церемоний. Поскольку часть из них основана на реалиях 3-7 века нашей эры они уже требуют пересмотра. Иначе можем повторить путь глубокой духовной традиции мусульман, плотно завязанной на сексе с животными, предпосылками для инцестуальных традиций, развитой гомосексуальной культуре, не требующей письменных источников для полной репликации. На этих противоречиях весьма неплохо поднялась еврейская инвестиционная система и арабско-тюркская торговля. Нельзя забыть, что при мощном культурном диалоге, благодаря раздуваемой "крещеными" евреями германофобии в России и русофобии в Германии, мы имеем текущий "многополярный" мир, где все "полюса" обрезаны в соседних синагогах. В результате средствами любимого еврейского инструмента со 2 века нашей эры, называемого "межкультурный диалог" мы скатываемся обратно в XVIII век. А там недалеко и до религиозного единства и очередного обоснования необходимости существования гастарбайтеров.

2. Идеологическое. Основная цель национализма является развитие арийской идеологии личности и оборона жизненного пространства. В случае "этнографичности", она постепенно заменяется демонстрацией своих особенностей вместо сохранения и развития. Даже северные народы Восточно-сибирской равнины это поняли. В результате чего мы постоянно слышим о "якутском фошизме", в то время как люди разрисованные свастикаи и не делающие секрета из того, что являются русскими и язычниками в итоге почему-то уезжают с подарками вместо пиздюлей. Доказывая свою полноценность вместо доминирования в регионе мы опускаем себя ниже уровня покоренных народов. Выебаных в жопу и частично вырезанных. Но пока жиды пищат из ящиков о русском шовинизме, германском фОшизме и также пытаются навонять в стороны кельтских лесных королей наше время ещё не ушло. Тут уж можно сказать только то, что если тебе плюют в спину, то ты на шаг впереди. А если недоплевывают так ты ещё и выше

3. Межличностное. Все "этнографические" костюмы, которые культивируются в нашем сознании, завязаны на постоянном творческом самовыражении и туче вложенных атрибутивных связей, заложенных в комплесе одежды и образа жизни. Потратив достаточное количество времени для их поверхностного изучения начинаешь задумываться, а если это правда, то когда наши предки успевали заниматься повседневными делами и, в частности русичи времен X века разработать, произвести и внедрить три типа топоров, которые получили распространение чуть ли не до территории современной Франции, а также адаптировать под наши местные условия такие специфические вещи ка односегметные сварные шлема, штурмовые корабельные топоры и бердыши? Археология тоже показывает нам тучи стереотипных предметов из тех, что хорошо сохраняются. Таким образом можно заключить, что в случае "этнографических" характеристик сохранилось то, что "сохраняли". В результате мы получаем 4 часа в день на различные ритуалы разной степени исторической актуальности, закрепленные основания для почитания тех кто стремиться к самовыражению, а не повышению производительности и эффективности. Не лучше ли в освободившееся время одним расстреливать откляченные жопы молящихся "единственному и неповторимому", а другим расставить колоссальные статуи хуев, по основным направлениям в их центр вселенной, дабы хоть номинально показать Богам, что мы понимаем чем занимаются муслимы? Или все таки лучше придумывать механизмы самоутверждения, в то время как другие, в лучшем случае развиваются.

Таким ни разу не влезающим в экран образом я пытаюсь показать, что etnolife - это не способ развития, а один жестов поражения.

Это можно комментировать как здесь, так и на ЕФА