Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет steissd ([info]steissd)
@ 2008-01-15 11:54:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Entry tags:искусство, культура

Я всё-таки не понимаю
Вот эта статуэтка, долженствующая изображать лошадь,

не является плодом творчества полинезийских дикарей. Она изготовлена в Древней Греции в 740 г. до Р.Х. В той самой Древней Греции, которая в дальнейшем прославилась творениями Фидия и Праксителя.
Мне непонятно одно: почему произведения изобразительного искусства до какого-то момента в развитии культуры отличаются примитивностью и отдалённым сходством с оригиналом? Ведь в отличие от науки, искусство на уровне ремесла не требует владения знаниями, накопленными поколениями предшественников.
У меня был одноклассник, который уже в возрасте 11-12 лет мог рисовать весьма реалистические портреты людей, причём он нигде и никогда не обучался живописи или графике, то есть законы перспективы, светотени и проч. на теоретическом уровне ему не были знакомы. Тем не менее, его изображения людей были достаточно близки к оригиналу и не выглядели схемой, "пикассизмом" или карикатурой.
То есть, выходит, что нарисовать (или слепить) реалистическое изображение человека или животного может любой человек, обладающий соответствующими способностями (главным образом, глазомером, зрительной памятью, координацией движений и умением различать цвета на уровне выше среднего по популяции), независимо от его индивидуального культурного багажа (который, в свою очередь, зависит от культурной ситуации в обществе).
Почему же тогда художники примитивных цивилизаций практически никогда не создавали реалистических картин или скульптур?
Image



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]oct_ober@lj
2008-01-16 08:06 (ссылка)
Здравствуйте. Присоединяюсь к тем, кто полагает, что

> нарисовать (или слепить) реалистическое изображение человека или животного может любой человек,

поставивший перед собой такую задачу и

> обладающий соответствующими способностями.

Что если древний грек вовсе не собирался рассматривать лошадь так, как видит её фотоаппарат? Что если [конь и всадник показались ему] совершенно незнакомыми, как если бы они явились с другой планеты.
[И он увидел] впервые непомерно маленькую голову на слишком длинной, слишком толстой шее, словно химера на трубе, и гриву, подобную бороде, выросшей не там где надо, и крепкие ноги с цельным, а не с раздвоенным копытом.
Существо это можно назвать чудищем, ибо таких на свете больше нет...
(http://azbyka.ru/hristianstvo/vechniychelovek_chesterton_vvedenie.shtml)

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]steissd@lj
2008-01-16 09:32 (ссылка)
Вы хотите сказать, что греки, подобно индейцам времён Монтесумы, ни разу лошадей не видали?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]oct_ober@lj
2008-01-16 10:50 (ссылка)
Нет. Я хочу сказать, что без умения взглянуть на знакомый предмет так, как будто никогда его не видал, художника нет. Кроме того, и недохудожник не обязательно ставит перед собой цель добиться фотореалистического сходства. Аргумент от личного опыта: когда-то я посещала одновременно два кружка, изо и оформительский. В первом нас учили рисовать акварелью "весну", "полёт" и "вдохновение". Во втором - гуашью традиционных персонажей советского плаката. Наши навыки светотени и перспективы, вынесенные со школьных уроков рисования, оба преподавателя требовали оставлять за дверью.

Кстати, интересно было бы посмотреть на портрет лошади, выполненный индейцем :) У ацтеков хорошо получались жуткие демоны...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]steissd@lj
2008-01-16 11:28 (ссылка)
Ну, увидеть предмет под иным углом (например, сверху и слева одновременно), в необычном освещении (в самом начале рассвета или освещение молнией во время грозы), в необычной сочетании (скажем, лошадь, клизма и скороварка). Но не искажать же сам предмет до полного непотребства.
Иной раз это, ИМХО, служит просто прикрытием неумения рисовать в сочетании с желанием проникнуть в богему, не имея на это никаких оснований (скажем, ничего подобного я не скажу о Пикассо, в ранних работах он доказал, что владеет ремеслом на ять, а всё остальное — уже игры психики; но ведь под маркой "я-так-вижу" можно неплохо разводить на бабки состоятельных снобов, стесняющихся признаться в том, что им этот супер-пупер-модерн-концепт не нравится, что они предпочли бы что-нибудь нормальное, например, пейзаж Левитана/Констебла или жанровую картину передвижников/малых голландцев; ситуация, по сути, из "Нового платья короля", когда только тот, кто не боится быть признаным непродвинутым "быдлом", имеет смелость назвать мазню мазнёй).

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -