"Цук" в Николаевском училище, многократно описанный в мемуарах, из той же оперы.

Не читал. Что это такое. "Цуг" — это по-немецки "тяга", а "цук"?

Трубецкой "Записки кирасира"

" Самый свирепый цук царил в эскадроне, где юнкера старшего курса обязаны были в силу традции цукать юнкеров младшего курса. Каждый юнкер старшего курса имел своего, так называемго "зверя", т.е. юнера-первокурсника, над которым он куражился и измывался как хотел. Младший не только должен был тянуться передстаршим, оказывая ему чинопочитание, - он обязан был исполнять самые нелепые прихоти и приказания старшего. .... Бывало, что старшие задавали младшим писать сочинения на самые невероятные темы, например "Влияние луны на бараний хвост". И молодые беспрекословно исполняли всю эту чепуху,т.к. слушаться приазания старшего юнкера не позволяла традиция. .... Своим беспощадным цуком старшие закаливали младших, страшно дисциплинировали их, вырабатывая совсем особую бравую выправку, по которой чуть не за версту всегда можно было узнать николаевца. Училищное начальство и вообще офицерский состав училища относились к were скорее одобрительно и , если прямо его не поощряли, то в лучшем случае смотрели на него сквозь пальцы, ибо сами в большинстве были питомцами этого замечательного училища, из стен которого, как это ни странно. в свое время вышел корнетом знменитый поэт Лермонтов. Памятник Лермонтву скромно красовался в училищом дворе. Характерно, что юнкера никогда не говорили "поэт Лермонтов". В училище приято было говорить - "корнет Лермонтов" , ибо для юнкерского уха "корнет", конечно. звучал лучше и значительнее нежели "поэт"... На самом деле в училище шли не для того, чтобы учиться сочинять стихи. Туда шли, чтобы стать лихими кавалеристами-рубаками. ....
Когда молодой человек попадал в стены училища - первым делом старшие спрашивали его, как желает он жить - "по славной ли училищной традиции по окончании училища никто бы не принял, или по законному уставу?" Если молодой говорил, что хочет жить по уставу - его, правда, избавляли от цука. но зато никто уже не относился к нему как к товарищу. акого юнкера назывли "красным". "Красного" байкотировали, глубоко презирали. Никто с ним не разговаривал. С ним поддерживали лишь чисто служебные официальные отношения"Земной бог"- вахмистр - и взводные юнкера не спускали "красному" ни малейшей служебной оплошности, досаждали его внеочередными нарядами, лишали его отлучек со двора, ибо имели на это, согласно военному уставу, право. Но самым существенным было то, что такого "красного" по окончании училища никогда бы не принял в свою офицерскую среду ни один гвардейский полк, ибо в каждом полку были выходцы из Николаевки, всегда поддерживавшие связь с родным училищем, а потому до их сведения, конечно, доходило, кто из новых юнкеров "красный". Впрочем, следует отметить, что "красный" юнкер был очень редким явлением. Николаевское училище имело громкую славу, и каждый молодой человек, желавший поступить туда, обычно уже заранее знал, на что он идет, а потому всегда добровольно соглашался жить "не по уставу, а по славной традиции". Как это ни кажется странным, но Николаевские юнкера чрезвычайно любили, даже обожали свое училище, и всякий офицер, выпущенный из его стен, потом еще долгие годы любил смаковать в товарищеской среде свои училищные воспоминания, которые всегда сглаживались тем, что всякий цукаемый первокурсник на второй год превращался из цукаемого в цукающего. Да, и в училище была своя публика - неунывающая, веселая, лихая, а главное - дружно сплоченная".

Т.е., дедовщина. Понятно, спасибо.

Причем, поступали в это училище довольно непростые детки.

Как и в любое военное училище до ПМВ.

Кстати, именно поэтому измывательства имели форму принуждения к написанию идиотских эссе, а не, скажем, к оральному обслуживанию половых потребностей дедушки (что нередко миело место в советских стройбатах).

к какому обслуживанию принуждаются будущие английские властители мира - стройбат отдыхает. К сожалению, ссылок не дам, но, по своей англомании, читала много и источник был точно не один.

спасибо
за информацию
я теперь всё более и более иначе начинаю относиться к русским революциям и совку

То, что мы привыкли называть "совком", на самом деле им не было. Это были модификации Российской Империи образца Николая Первого/Александра Третьего. Коммунистический проект был свёрнут, по сути, в конце 20-х гг. А чтобы он не возродился, в 1936-39 гг. была произведена гигантсткая чистка.

я предпочитаю совком называть совок

хотя и дураку ясно, что совок это реставрация крепостнических порядков старой руси, а октябрьский переворот это КОТРреволюция, направленная против февральской демократизации.

Только контрпереворот всё же произошёл не в ноябре 1917 года, а в конце 20-х-начале 30-х. Ленин и его окружение были действительно левыми, даже ультралевыми. Сталин — полная им противоположность: консерватор до мозга костей.

Это типа разгон учредилки и разгон всех видов советской власти и отъём земли у крестьян - левая политика ? Или это Сталин придумал продразвёрстку и ЧОНы ?
Или Сталин придумал Призывную армию с заложничеством семей призывников ? Или РАССТРЕЛЫ ВСЕХ ЭСЕРОВ КАДЕТОВ И АНАРХИСТОВ - левая политика ?
Или тотальный запрет на торговлю ?

Конечно Сталин был консерватор, но он лишь довёл до логической стройности возврат к крепостническим порядкам (что кстати было намного лучше чем просто большевисткий шабаш, но всё равно очень плохо для страны) - Ни разу большевики не были левыми с самого начала до всякого Сталина они проводили политику РАФИНИРОВАННОГО НАСИЛИЯ, ПОДАВЛЕНИЯ ЛЮБЫХ ЛЕВЫХ ТЕЧЕНИЙ, ЗАКРЕПОЩЕНИЯ НАРОДА.

P.S.
Да и на религию большевики наезжали вовсе не по причине свободомыслия, а по причине наличия у них альтернативной религии.

Хотя я уже не знаю что называть "левым" !!!
У нас в россии всё поменяно местами.

Анархизм, прямая демократия, минимизация гос насилия, СВОБОДА ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА - я раньше думал что это левые идеи и считал себя левым.

Социализм, насильственное перераспределение благ, колхозы, аристократическая форма власти - это правые идеи.

Но если вы меняете эти термины местами, то я не левый. Я за свободу личности.

кстати о числах
где-то я встречал количество царских офицерюг воеваших за большевиков,
так в высших чинах за 80% от общекого количества зашкаливает AFAIR
а в младших - по пальцам пересчитать

Это не просто левая политика. Просто левая — это политика правительства Швеции в течение всего 20-го и 21-го вв. Это — ультралевая.
Кстати, социал-демократы и социалисты западного образца признают свободу личности. Предпринимательство допускают, но занимаются — через налоги — перераспределением благ в пользу экономически слабых слоёв населения.
А аристократическая форма власти — это уже искажения периода "зрелого социализма" (от социализма там одно тназвание) в СССР, система потомственной номенклатуры. Основы заложены Сталиным после войны.

ну вобщем я с самого начала думаю, что в пространстве политических взглядов измерений существенно больше чем одно, поэтому одномерная шкала: левый-правый ни разу не даёт представления об называемом предмете, и даже если вы говорите на большевиков: "ультра-левые" - это содержательно ничего не добавляет.
Полезнее сказать "большевики" и, слава богу, мы сразу понимаем о каких именно политических взглядах идёт речь.
Шире: "социалисты" и тоже нам понятно.

Про социалистов Нестор Иванович Махно хорошо сказал:
"С социалистами нам не по пути, они все шеи в один хомут засунуть хотят."

Можно говорить о таком измерении как склонность к государственному насилию, большевики до сего дня остаются лидерами по этому параметру, социалисты других мастей гораздо слабее, но я всё равно против социалистов, потому что они предлагают слишком дофига насилия, хотя и замаскированного не такого рафинированного как у большевиков. - а это прямо противоречит моиму идеалу свободного труда и добровольного договора граждан.

Свободный договор возможен между партнёрами, обладающими равной силой. Поскольку предприниматели экономически намного сильнее работников массовых профессий, государство выравнивает шансы.

Анархизм, прямая демократия, свобода предпринимательства — это либертарианская политика. Тоже ультра-, но либеральная, а не социалистическая.

Примерно то же самое читал в биографии Маннергейма.

вот за что я безмерно уважаю графа Алексея Андреевича Аракчеева
за то что он этих порядков с детсва не признавал
и когда попал в фавор к императорам, всем одноклассникам, до кого мог дотянуться, отомстил

Граф был довольно нетипичной для империи личностью. Ему бы при Петре жить, или при Анне Ивановне (в последнем случае желательно было бы быть немцем, если Пётр национальности подданных в упор не видел, то Анна, даром, что чистокровно русская, была изрядной русофобкой), развернулся бы в полную мощь.

У другого однополового коллектива тоже похоже есть свои повадки и особенности, как я слыхал ) Древние кажется были более мудрие с их мистериями ).

У какого именно "другого однополого коллектива"?

Женского, конечно :)

Интересно. Дал кросс-пост
http://tay-kuma.livejournal.com/66972.html

Спасибо.

Как видим, приобщению 14-15-летних октябрят (а если внимательно прочитать текст мемуаров, можно понять, что поступали в корпус в 10-11 лет, так что четвероклашкам было не 11 лет, как в СССР, а 14-15) к плотским удовольствиям не помешало даже то, что церковь не была отделена от государства.Ну, что человек слаб и удобосклонен ко греху - это не новость, и ни одно общество не могло с этой удобосклонностью что-либо поделать. Разница с "нашим временем" в том, что тогда "про Это "не говорили в открытую (имеется в виду, что не говорили, что "так и надо", а не то, что соответствующие вопросы вообще замалчивались) - т.е. ходить по борделям (или к горничным) кадеты ходили, но в газетах не писали, что добрачный секс - это нормально и так и надо (и уж тем более в гимназиях не учили надевать презерватив на банан). Иными словами - тогда разврат нормой не считался, а сейчас - считается.

В результате такие вещи относились к "теневой" стороне жизни, что какое-никакое сдерживающее действие оказывало: да, норму люди нарушали, но уж во всяком случае они знали, что нарушают, и это удерживало от того, чтобы полностью "пойти вразнос". В основном ограничивались обычным сексом, а всякая зоопедонекрофилия была редким исключением (хотя была, конечно - вспомним маркиза де Сада; но в том-то и фишка, что даже по весьма либеральным меркам "высшего общества" Франции 18 века он был отморозком). Или возьмем порнографические фотокарточки конца 19-начала 20 века - по нашим меркам они, считай, весьма целомудренны! И т.д. и т.п.и не существовало Интернета с его "ужасными" порносайтамиЯ считаю куда большим злом, чем порносайты, передачи по ТВ типа "Секс с анфисой Чеховой" и тому подобное. И все по той же причине: больший общественный резонанс (общественное сознание неизбежно будет считать показываемое по ТВ нормой). Тут у меня такой подход, как к мату: понятно, что в мужской среде всегда матерились, но когда на мате просто-таки в открытую разговаривают на улицах при женщинах и детях и когда мат не замеяется на "пи-пи-пи" в СМИ - это безобразие.

Все эти "некропедозоофилии" были и в те времена. Как-то в Сети наткнулся на отчет полицейского стукача о петербургских голубых — от мелких ремесленников до представителей высшей аристократии; была и мужская проституция: банщики, семинаристы, кадеты, певчие, гимназисты и т.п. "подрабатывали", сдавая напрокат задницы. От того, что об этом не писали в газетах, явление никуда не девалось.

Явление никуда не делось (я и сам об этом говорил), но когда оно не признается нормой, то хоть какие-то сдерживающие факторы работают, а потому хоть масштабы меньше. А сейчас - и вовсе никаких тормозов...

Это уже wishful thinking. Просто нарушители лучше шифруются.

Необходимость шифроваться - тоже сдерживающий фактор. Плохой, но лучше хоть так, чем никак.

Напротив: вокруг этих шифровок пасётся вторичная преступность (как американская мафия выросла из другого запрета — сухого закона). Вспомните историю с полкоником Рёдлем. Конечно, Россия от этого выиграла, но с точки зрения Австрии — он заведомый преступник.

Ну и как же без дедовщинки? Правда, с учётом контингента она кажется почти безобидной:На мой взгляд, одно дело - дедовщина между дедовщиной среди рядовых в призывной армии, и совсем другое - среди солдат армии, комплектуемой по по добровольному признаку, среди учащихся военно-учебных заведений или даже среди солдат элитных частей призывной армии: извините, но в Николаевское Императорское училище, а академию Сент-Херст, в морпехи США или в бригаду "Голани" никто силком не загоняет, туда люди сами идут (и еще просятся!), и это их добровольный выбор. То, что придется столкнуться со "славным обычаем" цука и тому подобным, все поступающие прекрасно знают ("цук" по сути дела является неотъемлемым элементом учебного процесса в военном училище, пусть и неофициальным, вроде верховой езды, строевой подготовки и т.п., т.к. формирует характер будущего офицера и корпоративный дух), и если не нравится, что первый год на тебе будут ночью в сортир ездить или заставлять дурацкие эссе писать - можешь не поступать, т.е. у человека есть выбор: не нравится - не ешь, как говорится.

И совсем другое дело - когда у человека нет выбора, служить или не служить, а его будут заставлять мыть сортир зубной щеткой, сказки "дедушкам" или не давать есть мясо за обедом ("молодым мясо не положено - они сечку едят"). А раз выбора нет - значит, отцы-командиры должны такое выжигать такое каленым железом, сводя неизбежную дедовщину (она всегда возникает в закрытом мужском коллективе, а против природы не попрешь) до шутейных форм типа обливания кетчупом либо до признаваемых начальством (что важно!) привилегий старослужих - что, по Вашим словам, имеет место в ЦАХАЛе.

Ну, тут ещё культурный уровень играет роль: кадеты были дворянскими недорослями, а солдаты призывной армии порой из таких социальных слоёв набираются, что хоть святых выноси.

И это тоже.