SZG

про то, что не стоит, я имел ввиду лишь то, что это - тонкий богословский вопрос, для понимания которого следует обладать всем базисом догматики, ранее определенной. Исихастские споры - это практически конец православного богословия - XIV век.

Я этой базой не обладаю, поэтому изложил лишь свое профанное видение, как я понял суть диспута.

Павел язычников силой не крестил.

Бог в нашем понимании есть Его Природа в трех Ипостасях и нетварные Энергии.

Природа трансцендентна нашему миру, т.е. как бы непроницаемый барьер есть между природой твари и Природой Бога.

Связь же Бога и мира (твари, Космоса) осуществляется посредством нетварных Энергий.

Дальше придется углубляться в тонкости богословия энергий, в котором я - ни слухом, ни духом. Повторяю - это последний аккорд so far православного богословия.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ясно, спасибо за ответы.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

не за что

надеюсь, не сильно запутал :) это лишь мои личные ощущения, примешанные к ограниченному знанию догматики христианства.

(Reply to this) (Parent)