:
Оригинал взят у ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
kolobok1973@lj в "Сирийский пат" на РБК-Тв - Медведь произнес слово "такыйя", йес-йес
Саиду сегодня вообще повезло - утром он на РБК-Тв препирался с дилетантом Нисневичем, а вечером на телеканале "Мир" - с вице-президентом РЕКа Бенни Брискиным. Ну Брискин хоть, в отличие от Нисневича, знает, о чём говорит:))....
kolobok1973@lj в "Сирийский пат" на РБК-Тв - Медведь произнес слово "такыйя", йес-йес Саиду сегодня вообще повезло - утром он на РБК-Тв препирался с дилетантом Нисневичем, а вечером на телеканале "Мир" - с вице-президентом РЕКа Бенни Брискиным. Ну Брискин хоть, в отличие от Нисневича, знает, о чём говорит:))....
:
Черчилль про англо-французские бомбежки Ливии
"ЗамыслыСаркози Муссолини в отношении Ливии Абиссинии шли вразрез с моралью двадцатого века. От них веяло той мрачной эпохой, когда белые люди считали себя вправе покорять желтокожих, коричневокожих, чернокожих или краснокожих и подчинять их себе огнем и мечом. В наш просвещенный век, когда совершаются такие преступления, от которых в ужасе отшатнулись бы или на которые во всяком случае были бы неспособны дикари прошлого, такое поведение не соответствовало духу времени и было достойно порицания. К тому же Ливия Абиссиния была членомООН Лиги Наций".
militera.lib.ru/memo/english/churchill/1_10.html
Замеченные опечатки: вместо "наглые французские калолицеи" следует читать "англо-французская коалиция".
"Замыслы
militera.lib.ru/memo/english/churchill/1
Замеченные опечатки: вместо "наглые французские калолицеи" следует читать "англо-французская коалиция".
: Диалоги. О правильной публицистике
На самом деле, я убежден, что писать следует, не думая о том, напечатают или не напечатают. Нет, сам я про это думаю часто (но не всегда), но думать про это не следует.
Tags: диалоги
На самом деле, я убежден, что писать следует, не думая о том, напечатают или не напечатают. Нет, сам я про это думаю часто (но не всегда), но думать про это не следует.
Нужно писать, что думаешь...
Написать, что напечатают, умеют многие.
Tags: диалоги
: Нечего империи в моей постели делать...
Есть у меня старый, добрый, хороший друг Сережа Новиков. Он незрячий. Ну, слепой, в смысле. Помимо прочего, он еще и виднейший коммунистический идеолог с левого фланга. И как-то мне заявил в рамках дискурса о демократических ценностях и защите меньшинств.
- Знаешь ли, есть у нас одна чеченская незрячая женщина, которая рассказывает, что в рамках традиционного чеченского общества и его представлений о разделении труда и обязанностей в семье незрячая чеченка вообще не может выйти замуж в рамках своего народа. А когда она выходит замуж за представителя иного народа, она вынуждена порвать отношения с семьей, со всеми своими родственниками. Так вот, - продолжал Сергей, - я думаю, что есть народные обычаи прогрессивные, а есть реакционные. И с этими последними надо бороться...
Почесал я затылок и уточнил, считают ли они право на замужество естественным правом женщины, которое государство должно обеспечивать?
А вообще я всегда думал, что нечего государство, нечего империю в свою постель пускат.. Это дело такое... интимное. И нечего империи в моей постели делать. И в постели этой чеченской женщины тоже...
Tags: диалоги
Есть у меня старый, добрый, хороший друг Сережа Новиков. Он незрячий. Ну, слепой, в смысле. Помимо прочего, он еще и виднейший коммунистический идеолог с левого фланга. И как-то мне заявил в рамках дискурса о демократических ценностях и защите меньшинств.
- Знаешь ли, есть у нас одна чеченская незрячая женщина, которая рассказывает, что в рамках традиционного чеченского общества и его представлений о разделении труда и обязанностей в семье незрячая чеченка вообще не может выйти замуж в рамках своего народа. А когда она выходит замуж за представителя иного народа, она вынуждена порвать отношения с семьей, со всеми своими родственниками. Так вот, - продолжал Сергей, - я думаю, что есть народные обычаи прогрессивные, а есть реакционные. И с этими последними надо бороться...
Почесал я затылок и уточнил, считают ли они право на замужество естественным правом женщины, которое государство должно обеспечивать?
А вообще я всегда думал, что нечего государство, нечего империю в свою постель пускат.. Это дело такое... интимное. И нечего империи в моей постели делать. И в постели этой чеченской женщины тоже...
Tags: диалоги
:
Не люблю 13 число. С утра записали интервью для иноземного телевидения, пообедал, написал полстатьи про кредитно-денежную политику, договорился об одном добром важном деле, а сейчас буду спать. Сиеста.
: Автора все знают?
Начистоту
Кто не верит в победу сознательных смелых рабочих,
Тот играет в бесчестно-двойную игру.
Он чужое берет, — на чужое довольно охочих,—
Он свободу берет, обагренную кровью рабочих,—
Что ж, бери, всем она, но скажи: «Я чужое беру».
Да, свобода — для всех, навсегда, и, однако ж, вот эта свобода,
И, однако ж, вот эта минута — не комнатных душ,
Не болтливых, трусливых, а смелых из бездны народа,
Эта воля ухвачена с бою, и эта свобода —
Не застольная речь краснобая, не жалкий извилистый уж.
Это кровь, говорю я, посмевших и вставших рабочих,
И теперь — кто не с нами, тот шулер продажный и трус.
Этих мирных, облыжно-культурных, мишурных и прочих
Я зову: «Старый сор!» И во имя восставших рабочих
Вас сметут! В этом вам я, как голос прилива, клянусь!
Начистоту
Кто не верит в победу сознательных смелых рабочих,
Тот играет в бесчестно-двойную игру.
Он чужое берет, — на чужое довольно охочих,—
Он свободу берет, обагренную кровью рабочих,—
Что ж, бери, всем она, но скажи: «Я чужое беру».
Да, свобода — для всех, навсегда, и, однако ж, вот эта свобода,
И, однако ж, вот эта минута — не комнатных душ,
Не болтливых, трусливых, а смелых из бездны народа,
Эта воля ухвачена с бою, и эта свобода —
Не застольная речь краснобая, не жалкий извилистый уж.
Это кровь, говорю я, посмевших и вставших рабочих,
И теперь — кто не с нами, тот шулер продажный и трус.
Этих мирных, облыжно-культурных, мишурных и прочих
Я зову: «Старый сор!» И во имя восставших рабочих
Вас сметут! В этом вам я, как голос прилива, клянусь!
:
Зато Олег Васильевич мяса не кушают-с!
Правда, беспокоит меня очень, из каких денег голодающий (и неработающий) борец будет квартплату платить? Не дело кандидату в мэры допускать задолженности по коммуналке, я думаю.
Правда, беспокоит меня очень, из каких денег голодающий (и неработающий) борец будет квартплату платить? Не дело кандидату в мэры допускать задолженности по коммуналке, я думаю.
:
Я уже писал, что мне совершенно безразличен язык, на котором я излагаю свои мысли. Язык, слова, понятия - это просто средство передачи сигналов для практики, координации совместной целенаправленной деятельности высших приматов, бесхвостых обезьян, горделиво называющих себя гомо сапиенс сапиенс.
Я говорил об одном и том же в одном случае для низших слоев среднего класса, чиновников, офисных сотрудников компаний, мелких буржуа, челноков, лавочников, а в другом случае для марксистов и анархистов. Я бы взялся говорить об этом, как в среде оленеводов, лишенных возможности учиться после завершения начальной школы, или чабанов, так и в среде выпускников кафедры научного коммунизма философского факультета МГУ им. М.В.Ломоносова, Гарвардского университета, Высшей партийной школы имени Ким Ир Сена, Лондонской школы экономики, фондовых брокеров, чиновников, иракских партизан, бенгальских чиновников, шахтеров, рабочих-наладчиков, инженеров или школьников старших классов любой школы мира.
С каждым бы я говорил на его языке, но мысли, идеи, побуждения к действию - были бы одинаковыми (если требуется одинаковая деятельность). И меня бы поняли (я всегда гордился тем, что могу все объяснить на пальцах, хотя и делал оговорку, что некоторые вещи находятся на грани или за гранью возможностей человеческого познания - тот же байесовский подход или кое-что в структурной лингвистике, например).
Это и есть научное понимание мира - понимание того, что есть язык, слова и понятия, не более, чем набор звуков и значков, направленный на деятельность, практику изменения мира.
Андрей Иванович Колганов, которого я очень люблю и уважаю (а он меня - не очень), мне говорил на какую-то политэкономическую и методологическую тему: "Мне очень трудно с тобой разговаривать, я принадлежу к иной научной традиции". Исаак Дойчер восхищаясь Троцким, когда тот был вынужден перед комиссией Дьюи "переводить" дискуссии с "марксистского жаргона" на понятный филистерам язык, подчеркивал, что только тот, кто сам пробовал такой перевод, может понять степень сложности этого.
Мне это очень странно. У меня никогда не было подобных проблем - скажем, изложить одну и ту же мысль (свою или чужую) в марксистских понятиях или в понятиях, свойственных фондовым аналитикам или профессорам Высшей школы экономики. Минимум усилий я на это затрачивал. Как, скажем, я могу одну и ту же мысль выразить на русском, английском или арабском, так и в марксистских терминах или в терминах фондового анализа. Это не сложно совсем.
Я легко могу прочесть одну и ту же лекцию о финансовых кризисах в среде и марксистов, и фондовиков, и русских националистов. Слова будут разные, но смысл, логика изложения одна. И мне не нужен будет переход или перерыв. И там, и там меня поймут и выслушают с одинаковым интересом и зададут примерно одни и те же вопросы. И поймут мои мысли правильно.
Tags: гносеология, марксизм, философия
Я говорил об одном и том же в одном случае для низших слоев среднего класса, чиновников, офисных сотрудников компаний, мелких буржуа, челноков, лавочников, а в другом случае для марксистов и анархистов. Я бы взялся говорить об этом, как в среде оленеводов, лишенных возможности учиться после завершения начальной школы, или чабанов, так и в среде выпускников кафедры научного коммунизма философского факультета МГУ им. М.В.Ломоносова, Гарвардского университета, Высшей партийной школы имени Ким Ир Сена, Лондонской школы экономики, фондовых брокеров, чиновников, иракских партизан, бенгальских чиновников, шахтеров, рабочих-наладчиков, инженеров или школьников старших классов любой школы мира.
С каждым бы я говорил на его языке, но мысли, идеи, побуждения к действию - были бы одинаковыми (если требуется одинаковая деятельность). И меня бы поняли (я всегда гордился тем, что могу все объяснить на пальцах, хотя и делал оговорку, что некоторые вещи находятся на грани или за гранью возможностей человеческого познания - тот же байесовский подход или кое-что в структурной лингвистике, например).
Это и есть научное понимание мира - понимание того, что есть язык, слова и понятия, не более, чем набор звуков и значков, направленный на деятельность, практику изменения мира.
Андрей Иванович Колганов, которого я очень люблю и уважаю (а он меня - не очень), мне говорил на какую-то политэкономическую и методологическую тему: "Мне очень трудно с тобой разговаривать, я принадлежу к иной научной традиции". Исаак Дойчер восхищаясь Троцким, когда тот был вынужден перед комиссией Дьюи "переводить" дискуссии с "марксистского жаргона" на понятный филистерам язык, подчеркивал, что только тот, кто сам пробовал такой перевод, может понять степень сложности этого.
Мне это очень странно. У меня никогда не было подобных проблем - скажем, изложить одну и ту же мысль (свою или чужую) в марксистских понятиях или в понятиях, свойственных фондовым аналитикам или профессорам Высшей школы экономики. Минимум усилий я на это затрачивал. Как, скажем, я могу одну и ту же мысль выразить на русском, английском или арабском, так и в марксистских терминах или в терминах фондового анализа. Это не сложно совсем.
Я легко могу прочесть одну и ту же лекцию о финансовых кризисах в среде и марксистов, и фондовиков, и русских националистов. Слова будут разные, но смысл, логика изложения одна. И мне не нужен будет переход или перерыв. И там, и там меня поймут и выслушают с одинаковым интересом и зададут примерно одни и те же вопросы. И поймут мои мысли правильно.
Tags: гносеология, марксизм, философия
: После Саакашвили хоть потоп
Конечно, нашим грузинским братьям самим решать, учить ли им наш язык или не учить. Проблема же тут вот в чем - в современной Грузии живут не только грузины, и русский язык оставался и остается языком межнационального общения. Причем не только грузинские армяне, русские или азербайджанцы общались с соседями на русском, но и грузинские абхазы и осетины.
 | |
 | Президент Грузии Михаил Саакашвили заявил, что подростающее поколение его страны постепенно отказывается от русского языка. |
| http://www.pravda.ru/news/world/13-04-20 | |
Целенаправленно уничтожая русский язык, Саакашвили уничтожает шансы добровольной федерации с абхазами и осетинами южнее Кавказских больших гор.
Самое удивительное это то, что Саакашвилли это делает ДОБРОВОЛЬНО И СОЗНАТЕЛЬНО. Воистину "после нас хоть потоп".
Теперь Саакашвилли, уничтожив экономические основы примирения, начал уничтожать и культурные. Скоро грузины просто не смогут объясняться со своими национальными меньшинствами. И никто, кроме нынешнего грузинского руководства в этом виноват не будет. Грузины выбрали сами. Бог им судья.