Comments
|
Есть у Энгельса и такая незавершенная, на полуслове заброшенная работа «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Само название этой работы с неявной подкачкой вождистских установок для некоторых стало до сих пор тоже непогрешимой теорией.
А между тем именно в этой работе Энгельс сам (ранее он подписался в этом же совместно с Марксом в «Нищете философии») писал: «Особенно со времени огромных успехов естествознания в нашем столетии мы становимся всё более и более способными к тому, чтобы уметь учитывать также и более отдаленные естественные последствия по крайней мере наиболее обычных из наших действий в области производства и тем самым господствовать над ним. А чем в большей мере это станет фактом, тем в большей мере люди снова будут не только чувствовать, но и сознавать свое единство с природой и тем невозможней станет то бессмысленное и противоестественное представление о какой-то противоположности между духом и материей, человеком и природой, душой и телом, которое распространилось в Европе со времени упадка классической древности и получило наивысшее развитие в христианстве». А это кто писал: «Бытие есть вообще открытый вопрос, начиная с той границы, где прекращается наше поле зрения»?
Человеческое, слишком человеческое прочтение истины было у нашего прежнего советского руководства и его философских консультантов.
А обратите внимание ещё раз:
тем невозможней станет то бессмысленное и противоестественное представление о какой-то противоположности между духом и материей, человеком и природой, душой и телом, которое распространилось в Европе со времени упадка классической древности и получило наивысшее развитие в христианстве
А между тем именно в этой работе Энгельс сам (ранее он подписался в этом же совместно с Марксом в «Нищете философии») писал: «Особенно со времени огромных успехов естествознания в нашем столетии мы становимся всё более и более способными к тому, чтобы уметь учитывать также и более отдаленные естественные последствия по крайней мере наиболее обычных из наших действий в области производства и тем самым господствовать над ним. А чем в большей мере это станет фактом, тем в большей мере люди снова будут не только чувствовать, но и сознавать свое единство с природой и тем невозможней станет то бессмысленное и противоестественное представление о какой-то противоположности между духом и материей, человеком и природой, душой и телом, которое распространилось в Европе со времени упадка классической древности и получило наивысшее развитие в христианстве». А это кто писал: «Бытие есть вообще открытый вопрос, начиная с той границы, где прекращается наше поле зрения»?
Человеческое, слишком человеческое прочтение истины было у нашего прежнего советского руководства и его философских консультантов.
А обратите внимание ещё раз:
тем невозможней станет то бессмысленное и противоестественное представление о какой-то противоположности между духом и материей, человеком и природой, душой и телом, которое распространилось в Европе со времени упадка классической древности и получило наивысшее развитие в христианстве
|
это верно. мне как раз тот д.ф.н. об этом же напоминал. однако эта логика Энгельса перекрывается (не гноснологически перекрывается, а онтологически) последним абзацем "Диалектики природы" (извините, у меня под рукой нет Энгельса) - процитировать не могу). мол, с той же неизбежностью, человечество исчезнет, а вселенная останется...
|
Маркс не одобрил, и даже послал вежливо, к Щолеммеру, тогда Энгельс (спонсор Маркса, кстати) ее спрятал, а в 30-х годах тогдашний директор Института Маркса-Энгельса Д.Рязанов откопал и издал... А Б.М.Кедров сделался на ней академиком. И втюривал ее налево и направо.
У Энгельса там и материя в чистом виде наблюдается в космосе. Которая есть философская катеория. Для обозначения. Объективной реальности, которая отражается, копируется, фотографируется нашими органами чувств...
И, держытесь: существует помимо нашего сознания.
Ой падаю!!!! Ой лопаюс от смеха.!
Без нашего сознания ничего где-бы то ни было существовать не может..
Это ещё Марку Возьняк, студент из Польщи, в своей курсовой по диамату у нас установил. И тогда, в 70-х гг (!), тогда пока кандидат С.А.Пастушный, совершенно спокойно поставил Мареку четвёрку, а мы, вслед за коварным Мареком, ждали репрессий... и тогда мы это и усвоили сходу и подробно.
Кстати, сейчас Пастушный живет, и, видимо, работает, в Америке...
Читайте этого, как его, тьфу, Эдмунда Гуссерля. Правда, он уж шибко всё там развёл...
У Энгельса там и материя в чистом виде наблюдается в космосе. Которая есть философская катеория. Для обозначения. Объективной реальности, которая отражается, копируется, фотографируется нашими органами чувств...
И, держытесь: существует помимо нашего сознания.
Ой падаю!!!! Ой лопаюс от смеха.!
Без нашего сознания ничего где-бы то ни было существовать не может..
Это ещё Марку Возьняк, студент из Польщи, в своей курсовой по диамату у нас установил. И тогда, в 70-х гг (!), тогда пока кандидат С.А.Пастушный, совершенно спокойно поставил Мареку четвёрку, а мы, вслед за коварным Мареком, ждали репрессий... и тогда мы это и усвоили сходу и подробно.
Кстати, сейчас Пастушный живет, и, видимо, работает, в Америке...
Читайте этого, как его, тьфу, Эдмунда Гуссерля. Правда, он уж шибко всё там развёл...
|
ну не могу я гуссерля читать :( НЕ МОГУ!!!!!!! невыносимо скучен он в любовании собственного грязного пупка. да, лучше всяких хайдегров, но не выносимо же, право
|
Сам бы не читал бы, но с людей спрашиваю. Работа такая!
"Феноменологическая психология включает в себя изучение опыта своего собственного "Я" и на его основе опыта других Я, а также опыта сообщества. Однако еще не ясно, может ли она при этом быть полностью свободной от каких бы то ни было психо-физических примесей. Можно ли достичь подлинно чистого опыта своего Я и чисто психических данных. Даже после брентановского открытия интенциональности как основного свойства психического, эта трудность делала слепыми психологов в отношении возможности феноменологической психологии. Психолог находит свой собственный опыт всюду в соединении с "внешним" опытом и внепсихическими реалиями. Данное в опыте внешнее не принадлежит интенциональной "внутренней жизни", хотя сам опыт принадлежит ей как опыт внешнего. Феноменолог, который хочет лишь фиксировать феномены и познавать исключительно свою собственную "жизнь", должен практиковать эпохэ. Он должен наложить запрет на любую обычную объективную "позицию" и отказаться от любого суждения, касающегося объективного мира. Опыт сам по себе останется таким, каким он был, опытом этого дома, этого тела, этого мира в целом, в том или ином присущем ему образе. Ибо невозможно описать никакое интенциональное переживание, пусть даже оно является "иллюзорным", переживанием самопротиворечащего суждения и т.п., не описывая того, что, как таковое, присутствует в переживании как объект познания"...
Или:
"Феноменологическая философия представляет собой только развитие основных тенденций древнегреческой философии и главенствующего мотива философии Декарта. Эти темы не исчезли окончательно. Они расщепляются на рационализм и эмпиризм, и через философию Канта и немецкого идеализма достигают нашего весьма неопределенного времени. Они должны быть воссозданы и подвергнуты методической и конкретной обработке. Они могут вдохновить науку, которая не будет иметь пределов"...
Ну чиво тут непанятнага?!!
"Феноменологическая психология включает в себя изучение опыта своего собственного "Я" и на его основе опыта других Я, а также опыта сообщества. Однако еще не ясно, может ли она при этом быть полностью свободной от каких бы то ни было психо-физических примесей. Можно ли достичь подлинно чистого опыта своего Я и чисто психических данных. Даже после брентановского открытия интенциональности как основного свойства психического, эта трудность делала слепыми психологов в отношении возможности феноменологической психологии. Психолог находит свой собственный опыт всюду в соединении с "внешним" опытом и внепсихическими реалиями. Данное в опыте внешнее не принадлежит интенциональной "внутренней жизни", хотя сам опыт принадлежит ей как опыт внешнего. Феноменолог, который хочет лишь фиксировать феномены и познавать исключительно свою собственную "жизнь", должен практиковать эпохэ. Он должен наложить запрет на любую обычную объективную "позицию" и отказаться от любого суждения, касающегося объективного мира. Опыт сам по себе останется таким, каким он был, опытом этого дома, этого тела, этого мира в целом, в том или ином присущем ему образе. Ибо невозможно описать никакое интенциональное переживание, пусть даже оно является "иллюзорным", переживанием самопротиворечащего суждения и т.п., не описывая того, что, как таковое, присутствует в переживании как объект познания"...
Или:
"Феноменологическая философия представляет собой только развитие основных тенденций древнегреческой философии и главенствующего мотива философии Декарта. Эти темы не исчезли окончательно. Они расщепляются на рационализм и эмпиризм, и через философию Канта и немецкого идеализма достигают нашего весьма неопределенного времени. Они должны быть воссозданы и подвергнуты методической и конкретной обработке. Они могут вдохновить науку, которая не будет иметь пределов"...
Ну чиво тут непанятнага?!!
|
какое нагромождение бессмысленных греческих слов, не имеющих определенных строгих значений :(
http://kolobok1973.livejournal.com/18832 0.html
http://kolobok1973.livejournal.com/18832
|
и даже не Гуссерль, а досужие домыслы полусоветских переводчикаф. И хто их осудит, ибо и самим достанется!
Пы сы: строгих значений????????????
Да ещё и греческим словам (хотя с ними как раз всё более менее строго)?????
Пы сы: строгих значений????????????
Да ещё и греческим словам (хотя с ними как раз всё более менее строго)?????
|
"строгих значений????????????
Да ещё и греческим словам (хотя с ними как раз всё более менее строго)?????"
Феноменологическая
психология
психо-физических примесей
интенциональности как основного свойства психического
Феноменолог
феномены
эпохэ.
и пр
Да ещё и греческим словам (хотя с ними как раз всё более менее строго)?????"
Феноменологическая
психология
психо-физических примесей
интенциональности как основного свойства психического
Феноменолог
феномены
эпохэ.
и пр
|
Хведя Гиренок назвал свои взгляды... этта, как его...
археоавонгердизьмой.
Так што без греческа языка никак!
археоавонгердизьмой.
Так што без греческа языка никак!
|
Так и запойный татарский я носится со словом "эргодичность", пишет про поганое иноземное понятие статьи и даже хочет докторскую написать
|
И напишете.
Так я ж как знал по делу вставил: диссертация Маркса на 97,63 процента - греческие цытаты. Но нам этого не положено. ВАК! Вах! Ц-ц...
Вообще в мире все языки русские, только с момента вавилонской башни подразвалились. Мы их вновь должны объединить!
И объедЕним! Первый раз, што ли!
Так я ж как знал по делу вставил: диссертация Маркса на 97,63 процента - греческие цытаты. Но нам этого не положено. ВАК! Вах! Ц-ц...
Вообще в мире все языки русские, только с момента вавилонской башни подразвалились. Мы их вновь должны объединить!
И объедЕним! Первый раз, што ли!
|
на том же кргулом стале я заметил (но не записали): "надо отдавать себе отчет, что мы задворки цивилизации. тундра. но зато ОЧЕНЬ БОЛЬШАЯ тундра. 1/6 мировой тундры" Горюнов очень расстроился...
|
В этой тундре, да, составляющей 78 процентов 1/6 мировой тундры жывёт менее 10 процентов населения 1/6 части. А газ, ток, свет, горячу воду и высшие эстетические ценности типа порнографии и эстетической ночной жытухи туда тоже подавай!
А кто это, Горюнов?
А кто это, Горюнов?
(Reply to this) (Parent)
|
А где ты их ТАМ-то нашёл?? Я кроме слова "ушкуйник", никаких подозрительных слов не обнаружила:))))))))))))
|
а ссылка относилась не к Беркли (в твоем посте), а к Гуссерлю
(Reply to this) (Parent)
|
Стефан Алексеевич же в Праге вроде жил, а не в Америке... По крайней мере, сын его Димка - точно там;)
|
в поисковике, и там прочитал типа профессор какого-то их университета. Значит, подумал я, слинял, дай Бог, навсегда. Сейчас проверю опять же по поисковикам. Нет. Виноват. По гуглу, на 2002 г числится в профессором Пражского филиала Санкт-Петербургского госуниверситета... А там хто его знает. Но в МГУ, быв там 2 недели, я его ниразу не видел, и в списках на дверях не значится...
(Reply to this) (Parent)