| следовало бы закрыть посольство Засираиля в Минске. | 09:05 am |
|---|
|
Посольство Израиля в Минске 1 июня распространило пресс-релиз с изложением позиции страны в связи со штурмом "Флотилии свободы", направлявшейся в сектор Газа с гуманитарным грузом.
В сообщении отмечается, что в результате штурма в Средиземном море одного из шести кораблей флотилии израильскими военно-морскими силами утром 31 мая погибло девять человек, около 35 ранено. Среди раненых — несколько израильских солдат.
"Как видно из видеозаписи, сделанной пресс-службой Армии обороны Израиля, при штурме одного из шести кораблей флотилии Mavi Marmara на израильских военных набросились с ножами, палками и дубинками, а затем было применено и огнестрельное оружие. Израильские солдаты были вынуждены защищаться.
Некоторые участники флотилии "ни в коем случае не являются борцами за свободу, так как ясно заявили о своем намерении применить насилие при оказании сопротивления солдатам Армии обороны Израиля".
 |
|
Самолеты израильских ВВС подверглись обстрелу во время разведывательного облета территории южного Ливана, сообщает Reuters со ссылкой на источник в минобороны Израиля. По его словам, все обошлось без жертв. |
| мелочи епархиальной жизни- гельминта корежит от этого поста. | 09:20 am |
|---|
|
Осторожно, религия!" Работы участников скандально известной выставки выставлены в храме св. Татианы при МГУ 14:22
Выставка работ участников экстремистской акции "Осторожно, религия!" открылась 31 мая в притворе храма св. мц. Татьяны при МГУ. Настоятель храма – о. Максим Козлов, кураторы выставки – "художник" Гор Чахал и диакон Федор Котрелев.
В притворе Святого храма помещены кощунственные "произведения", например: "Черная Троица" и пародия на хоругвь с надписью "Спасайся, кто может".
На выставке представлены "работы" ряда участников кощунственной выставки "Осторожно, религия": Константина Звездочетова, представившего издевательскую инсталляцию – лубочный храм, возвышающийся на горе из свежих яблок, Андрея Филиппова, группы "Синий суп" (Алексей Добров, Даниил Лебедев), Александра Сигутина, журналиста Никиты Алексеева, активно защищавшего богохульство от православных христиан. На вернисаж был приглашен также скандально известный "художник" Герман Виноградов.
В храме выставлена одна из работ с выставки "Осторожно, религия" – огромный колпак в виде красного пасхального яйца, надетый на купол разрушающегося планетария. Она проходила в качестве вещественного доказательства по делу о разжигании религиозной розни.
Работа Гора Чахала "Имена Бога" ранее фигурировала на богохульной выставке "Россия-2″ в галерее Марата Гельмана.
О. Максим Козлов пояснил: Не было задачи бороться: что мы можем делать выше, лучше и красивее, чем "Осторожно, религия!" Мы хотели показать, что можно не ругаться, что у художников такого направления можно найти работы, которые можно разместить в притворе храма. Он выразил надежду, что заявленный диалог с художественным кощунством будет развиваться, причем в самых разных направлениях: Начнем с малого, а даст Бог, это будет нарастать и проявится не только в изобразительном искусстве, но и в поэзии, и в других видах современного искусства. Надо этот позитив продвигать.
Один из участников кощунственной выставки "Осторожно, религия" псевдохудожник Андрей Филиппов с удовлетворением отметил, что диалог между Церковью и современным искусством, который давно назревал, только сейчас имеет возможность реализоваться. По его словам, основой для взаимопонимания является христианский фундамент европейской культуры, который воспринимается художником, независимо от того, считает он себя верующим или неверующим.
Скандально известный своей борьбой с Православием галерейщик Марат Гельман утверждает, что эта выставка – очень важный прецедент, так как современному искусству и церкви очень непросто взаимодействовать. Мы все боимся, что какой-нибудь идиот сорвет этот непростой диалог. По словам Гельмана, мракобесы нападают на художников, прикрываясь церковью.
Напомним, что в 2003 г. в центре им. Сахарова была организована кощунственная выставка "Осторожно, религия", закрывшаяся после непосредственного вмешательства православных граждан. За организацию этой выставки директор музея и общественного центра имени Сахарова Юрий Самодуров был признан виновным в разжигании религиозной и межнациональной розни в соответствии с частью 2 статьи 282 УК РФ. Обвинению удалось доказать также вину сотрудницы музея Людмилы Василовской в разжигании религиозной и межнациональной розни.
Действия директора и сотрудницы музея носили открытый и публичный характер, подсудимые осознавали последствия своей деятельности, – отмечается в приговоре. Судья подчеркнул, что организованная музеем выставка носила откровенно издевательский и кощунственный смысл, экспозиция носила богохульный и циничный характер. В приговоре также говорится, что картины, представленные на выставке, унижают чувства граждан, исповедующих православное христианство. Подбор картин сознательно провоцировал зрителя на неприятие христианской веры, оскорблял религиозные чувства, – говорится в приговоре.
http://fater-varus.livejournal.com/158790.html |
| гельминту дадут вип-карту на десять бесплатных сеансов жопоебли в новом гейклубе Перми | 09:44 am |
|---|
|
Шаги прогресса.
В пятницу в Перми открывается первый гей-клуб, сообщают наши источники.
Приятно все-таки видеть, как облагораживается город. Не зря мы из Москвы ездим, стараемся как-то что ли влиять на тенденции.
Теперь и пацанов Блядика Суркова не стыдно пригласить..."
Не все пидарасы в Хромой Кобыле околели!
партнеры по аналу Тёма Лебедёв-Толстый и Марат Гельминт сообразили афишку к открытию нового клубика.
в новом гей-клубе собираются также проводить все вип- мероприятия нового избирательного штаба по выборам нового президента Россионии.
МРАКОБЕСЫ БУДУТ ПОСРАМЛЕНЫ! |
|
перепост
Из интервью ветерана израильской разведки Моссад Элиэзер Цафрир:
-- Вы работали резидентом израильской разведки Моссад в Ираке. Неужели при Саддаме Хусейне? -- Да. С 1974 по 1975 год. Президентом Ирака был Ахмад Хассан аль-Бакр, а Саддам Хусейн хотя и считался вторым человеком в государстве, но на деле уже был первым. -- Но ведь тогда Ирак не поддерживал отношений с Израилем. Вы находились в Ираке нелегально? -- Я работал на северо-востоке Ирака, в Диане, а также в местечке Хадж Умран, это у границы с Ираном. Там живут не арабы, а курды. Моя миссия была секретной. Только курдский вождь Мустафа Барзани, контролировавший тот район, и несколько его соратников знали, кто я. А так я работал, что называется, под прикрытием. Я не был израильтянином и даже евреем. А был бизнесменом из европейской страны, с соответствующим паспортом. -- Какого государства? -- Этого я не скажу. -- Зачем курды установили контакт с израильскими спецслужбами? -- Курды в Ираке подвергались репрессиям. Так было и при короле, и после революции 1958 года, свергнувшей монархию. Так стало и при Саддаме. Никто в мире не желал помогать курдам. Тогда они обратились к нам: «Вы, евреи, тоже много страдали, вам понятны наши беды. Помогите». Первое, что они попросили, -- это радиостанция для вещания на курдском языке. Еще легкое стрелковое оружие. Словом, простые вещи. Хотя в итоге мы поставили немало оружия, боеприпасов и даже артиллерийских орудий. Мы решили, что необходимо закрепить контакт со столь значительным национальным меньшинством в Ираке. Мы координировали свою работу с руководством соседнего Ирана, ведь тогда там правил шах Реза Пехлеви, с которым у Израиля были хорошие отношения. Подарок курдам от Моссада. Сделано в СССР-- Оружие чьего производства получили от вас курды? -- Это было оружие советского производства, захваченное нами в качестве трофеев во время войн с арабами. Ведь арабы все время проигрывали эти войны. Только-только закончилась война 1973 года, оружия было много. -- Это что же получается! Израиль поставлял в арабский регион советское оружие, хотя не поддерживал отношений ни с СССР, ни с арабами? -- Ага (смеется). Это был наш подарок. Мы получили это оружие бесплатно. И бесплатно отдали его курдам. Они использовали его для самообороны, поскольку иракская армия постоянно проводила против них рейды, оттесняла в горы. -- Ваши американские партнеры поддержали эту активность Моссада? -- ЦРУ длительное время оказывало курдам аналогичную помощь.
http://www.sem40.ru/interview/hot/17656/
КОМУ ЕЩЁ НЕ ШИБКО ЯСНЕНЬКО?
У ПОСЛА - МЕДАЛЬОН, У ШПАКА - МАГНИТОФОН... |
| О! Жирное местечковое интерву!..сейчас мы из него добудем инфу! | 11:45 am |
|---|
|
Марат Гельман: «В России меня демонизируют»
http://old.kp.md/freshissue/life/261365/
Местечковый некролог
Перепощу целиком:
Коллекционер стал героем поэмы Андрея Вознесенского (слева).
"Андрей Вознесенский, действительно, - эпоха. Попасть такому на перо — все равно, что в вечность. Уроженец Кишинева, наш бывший земляк, проживающий в Москве, Марат Гельман сделать это смог. Сам Марат — личность, конечно, неординарная.
Сын знаменитого сценариста, без поддержки и какой-либо помощи смог заявить о себе в Москве, стать успешным предпринимателем, политтехнологом, аналитиком, работавшим на Первом канале, галеристом, знаменитым коллекционером картин, часть из которых он передал в дар Русскому музею.
Наша газета несколько лет назад брала у Марата Александровича интервью (полностью запись беседы читайте на сайте old.kp.md за 8 мая 2007 года) и в числе прочих мы задали и такой вопрос:
- Как вы попали в поэму Андрея Вознесенского «Компра»: «Пиковая дама явилась к Гельману. Марату. Чтобы зарезать его в ванной. Достала кинжал. Но ванная не работала»?
- Не знаю. Я этому значения не придавал. Просто в 90-х деятельность моей галереи была одним из самых ярких культурных феноменов. Можно насчитать с десяток литературных произведений, где нас «прописали».
Поскромничал Марат Александрович. Не о каждом Андрей Вознесенский писать будет.
Пусть земля ему будет пухом..." ----
Должно быть специально для жителей Кишинёва уточняющая подпись под фото.
Непонятно только, о ком некролог - о члене общественной палатки или о том, что "слева" ? |
| логические неувязочки у белоппов с пейсами | 12:27 pm |
|---|
|
На семнадцатый день приехала машина с переводчиком, он объявляет, что все евреи - инженеры, врачи, техники, бухгалтеры, учителя - должны записаться… Их освободят и отправят на работу. Потом народ узнал, что их расстреляли…
Девятнадцатая ночь. Всю ночь возят красноармейцев. На поле уже никого нет. Только евреи..."
ниак не могу я понять,
опилки мои в беспорядке,
со всех сторон опять и опять
меня окружают загадки!
Если всех жидов постреляли в семнадцатую ночь, то откуда на поле опять взялись одни жиды в ночь девятнадцатую?
Однако же, это специфицкий источник знаний - книга Гроссмана и Эренбурга, воспоминания партизана Гречаника.
о том как белоппы идут лохокост- тропой жидов
"Поэтому в апреле Белорусское добровольное общество охраны памятников истории и культуры обратилось с предложением к Министерству культуры зарегистрировать место гибели и захоронения узников концлагеря "Дрозды" в качестве историко-культурной ценности.
Когда эти уроды начнут пользоваться вместо канцелярского иврита нормальным литературным русским языком- никому неведомо.
А пока у них место гибели и захоронения называется не памятным местом, не печальным местом, не братской могилой- это будет значицо в качестве историко-культурной ценности.</i> |
| политически провокационный цемент и прочие, угрожающие Израилю, строительные материалы | 12:31 pm |
|---|
|
Израильская сторона всю вину за произошедшее возложила на организаторов гуманитарной миссии, назвав флотилию с гуманитарной помощью, в том числе с запрещенными ко ввозу цементом и прочими строительными материалами, "политической провокацией". |
|
У нас в роду (и по линии мужа, и по моей) все жёны были старше мужей.
И что? Десятилетия совместной жизни и хорошие детки полностью теорию эту опровергают.
Сейчас очень много пар вокруг именно с такой "обратной разницей" в возрасте: мужик стал слаб и недолговечен, поэтому женщинам другого варианта создания семьи зачастую просто не остаётся.
Вы сделаете вывод из этого текста- и будете правы(как я предвижу) |
| ввожу рубрику "одной строкой" | 03:48 pm |
|---|
|
сегодня для этой рубрики информационное поле богато уродило!
Об Экклезиасте.
В Экклезиасте никакой мудрости не усматриваю; усматриваю исключительно импотенцию.
***
буржуазные националисты ( национальность подставить любую) мечтают обогреть гоя.
( Read more... )
***
модный дизайнер Артемий Лебедев, очаровавший губернаторское начальство Перми, намерен презентовать свое «П» на фестивале «ЖП».
***
Диспропорция.
Однодетный Дмитрий учил нас сегодня плодиться и размножаться
***
Желая решить проблемы «народа», и порой искренне — больные ни секунды не считают себя его частью.
***
Уже вторые сутки пылают станицы пошли после израильского инцидента, а г-жа Глезарова с френдами молчит, как нафаршированная щука.
***
Американцы и жиды казнили Хусейна за действия Израиля и Америки в Ираке.
***
Местечковый некролог : специально для жителей Кишинёва уточняющая подпись под фото.
***
политически провокационный цемент и прочие, угрожающие Израилю, строительные материалы
***
Тайное оружие Гельминта и Розенбаума - гоп арт
в связи с тем, что мамутообразное жидовье глушит журнал КРЕВЕТКО, как думаете, есть ли смысл помещать подобный перечень обновлений в день, когда у меня есть посты - прямо в инфо?
шоб, значит, слишком долго не листать.... |
| отец Фёдор, отец Козлов, Самодуров, гуру Чихал, раввин Гельминт,архитектор Асс и маляр Острицев | 04:11 pm |
|---|
|
МОСКВА, 31 мая - РИА Новости, Мария Га(в)ниянц.
Первая совместная выставка православной церкви и актуального искусства "Двоесловие/Диалог", которая откроется в понедельник в притворе храма Святой Татьяны при МГУ на Моховой, может вызвать недовольство прихожан, опасается один из кураторов проекта, диакон Федор Котрелев.
"Мы допускаем возможность конфликта с народом", - признался РИА Новости отец Федор, который придумал этот проект вместе с художником Гором Чахалом.
Выставка, для которой Никита Алексеев, Дмитрий Врубель, Виктория Тимофеева, Константин Звездочетов, группа "Синий суп", Андрей Филиппов и Гор Чахал предоставят каждый по нескольку работ, продлится до 14 июня и будет включать в себя круглый стол с участием представителей духовенства, художественного сообщества и критиков, а также ряд творческих встреч и культурных мероприятий.
"Думаю, что эта выставка будет в каком-то смысле меморандумом о намерениях нахождения языка общения, наведения мостов", - считает настоятель храма святой Татианы протоиерей Максим Козлов.
Как отметил отец Федор, священноначалие в отношении выставки проявило большую гибкость, чем паства.
"Мы уже предполагаем, какие произведения вызовут нарекания. Например, картины Дмитрия Врубеля с подписями из Нового Завета. Есть работа "Портрет блудницы", на которой изображена молодая бомжиха с фингалом, и к ней - цитата: "Женщина, не нашлось никого, кто обвинил бы тебя". В то же время нам известно, что наше священноначалие к этому проекту относится сдержанно-положительно. Патриарх Кирилл разрешил проведение выставки, но не благословил ее", - пояснил собеседник агентства.
Он признался, что организаторы выставки старались на всякий случай перестраховываться, опасаясь резких реакций консервативно настроенной паствы, "а хотелось бы выставить больше и более острых работ".
Эти опасения показались слегка преувеличенными известному куратору Марату Гельману(Гельминту), который заверил РИА Новости, что участников выставки "не закидают помидорами", и признался, что он с интересом следит за этим непростым проектом. "Эта выставка - очень важный прецедент, так как современному искусству и церкви очень непросто взаимодействовать. Мы все боимся, что какой-нибудь идиот сорвет этот непростой диалог", - сказал он, добавив, что конфликты часто случаются из-за того, что "мракобесы нападают на художников, прикрываясь церковью". Гельман(Гельминт) напомнил, что художники и представители церкви не являются антагонистами и живут в одном обществе.
Последний нашумевший конфликт между церковью и современным искусством был связан с именами бывшего директора Музея имени Андрея Сахарова Юрия Самодурова и бывшего завотдела новейших течений Третьяковской галереи Андрея Ерофеева, которые организовали выставку "Запретное искусство-2006". В итоге общественная организация "Народный собор" подала на Самодурова и Ерофеева в суд: они обвиняются в оскроблении чувств верующих, возбуждении ненависти и вражды, а также в унижении человеческого достоинства с использованием своего служебного положения (пункт "б" части 2 статьи 282 УК РФ). Эта статья предусматривает максимальное наказание в виде лишения свободы до пяти лет. Процесс продолжается до сих пор, и по словам самого Ерофеева, "конца и края ему не видать".
ВОСТОК-ЗАПАД
Отвечая на вопрос о том, почему на Западе в христианских церквях регулярно выставляют произведения современных художников, а в современной России подобная акция проводится впервые, отец Федор сказал, что православную русскую церковь и российский народ отличает большой консерватизм, который с одной стороны помог церкви уцелеть и не поддаться на обновленческие идеи в 20-х годах прошлого века, а с другой стороны отдалил ее от новых веяний. "Западная церковь более пластична, отзывчива к новшествам и не боится их. Это видно даже по западной архитектуре: там стоят храмы из стекла и бетона, нестандартных форм, и в них народ ходит. А у нас народ будет возмущаться подобными экспериментами", - объяснил он.
Известный искусствовед Андрей Ерофеев отметил в интервью РИА Новости, что прежде православная церковь всегда чутко отзывалась на изменения в светском искусстве, даже если они - подобно рококо, насквозь пропитанному эротикой, или символизму, основанному на мистике, - не вписывались в канон. "При всем консерватизме православная церковь оперативно реагировала на появление новых течений в светском искусстве и следовала их влиянию, даже когда эти веяния шли вразрез с каноном. Так появились храмы в стиле барокко, рококо, модерн, Исаакиевский и Казанский соборы, фрески Врубеля и Васнецова", - пояснил он.
По словам Ерофеева, пути церкви и искусства разошлись уже после революции, начиная с конструктивизма. "Было бы логично, чтобы православие и современное искусство опять встретились и появились бы храмы в стиле поп-арта или минимализма", - добавил искусствовед.
ВОЗВРАЩЕНИЕ БЛУДНОГО ИСКУССТВА
Другой куратор и участник выставки, художник Гор Чахал, рассказал РИА Новости, что в области светского современного искусства наблюдается довольно интересная тенденция. "У теоретиков искусства постсекулярного общества после десятилетий господства левого марксистского дискурса вдруг зазвучала тема религиозности. Серьезные международные художественные форумы стали уделять все больше внимания этой проблематике. Например, тема Первой Сингапурской Биеннале Современного искусства 2006-го года была сформулирована как "Верю!". В парижском Центре Жоржа Помпиду в прошлом году состоялась масштабная выставка "Следы сакрального", посвященная искусству ХХ века. И эта тенденция, конечно, неслучайна", - отметил он.
По словам художника, кризис общества потребления поневоле заставляет задуматься о прочности фундамента всего здания современной культуры - "безбожного гуманизма".
"Постулируемое им понятие бесценности человеческой жизни сейчас фактически превращается в свою противоположность - "без ценности"; прогресс оборачивается нравственным распадом личности, семьи и общества, в котором тотальный цинизм становится уже культурной доминантой. В такой ситуации передовая мысль, естественно, все активнее ищет возможные пути возрождения, возвращения к живому источнику культуры - идеалистической философии, вере и "новой" религиозности. Блудный сын возвращается к Отцу", - пояснил Чахал.
Он признался, что одной из задач выставки стала попытка проиллюстрировать этот процесс. "Мы брали работы, которые видели лично на выставках в Москве. Нам хотелось показать, что в то время как разгорались скандалы с радикальным крылом современного искусства, в Москве шла нормальная художественная жизнь, случались очень интересные и вполне христианские выставки, которые почему-то общество совершенно не замечало. По-сути, выставка эта - скорее художественная акция, направленная на привлечение внимания общества к проблеме", - сказал собеседник агентства.
Андрей Ерофеев, со своей стороны, отметил сложность сохранения равновесия между художником и церковью. "Церковь и светская культура по-разному ориентированы, и очень важно, чтобы они оставались каждый в мире своих ориентиров. Если в угоду церкви художник пожертвует светскими установками, союза не будет, а будет подчинение. В этой выставке я вижу излишнюю поспешность, сдачу позиций светской культуры", - добавил он.
ВОЦЕРКОВЛЕННЫЙ АРТ
Художники и искусствоведы едины во мнении, что у религиозного искусства хорошие перспективы. "Какими они будут у нас, зависит от нас самих", - отметил Гор Чахал, который, как он сам объясняет, под современным христианским искусством понимает визуальное богословие, религиозную философию, пространство, свободное для экспериментов и открытий.
На продолжение и расширение подобного опыта надеется и диакон Федор Котрелев , который признался, что если выставка пройдет успешно, при храме может быть устроена ретроспектива русского религиозного искусства с начала XIX до XXI века, с привлечением произведений из крупнейших музеев и частных коллекций.
Своими планами работы в этом направлении поделился и Марат Гельман(Гельминт), который признался, что планирует провести сходный художественный эксперимент в Перми.
Ерофеев же отметил, что намечающийся диалог очень нужен и важен для творческого союза церкви и актуального искусства.
"Хочется верить, что в скором времени архитектор Евгений Асс (* Асс-"жопа" и "осёл" по-английски)построит храм в стиле минимализма, который распишет в духе new wave Гоша Острецов(*острицы- другой вид глистов)", - заключил он. http://www.rian.ru/society/20100531/240501541.html |
|
|