Thu, Jan. 21st, 2010, 05:02 pm
Учителя-нацисты



Вон, ненавистники фильма Школа уже компромат  на Гей-Германию обнаружили. И красными палочками разрисовали. (картинку  нашёл у diе-аnte-bеllum)

Что она довольно беспринципна - это я заметил. Гнойного Гнома Лиипута очень хвалила как-то в газете (ясно же, что выслуживается).

Но поскольку талантлива, я готов простить.

А по фильму вот что ещё скажу.

Теперь к вою охотнорядцев присоединятся ещё и учителя. Мы должны уже сегодня услышать новые вопли "Запретить! Клевета". Поскольку педагоги-то - гнусненькие получаются.  Что Арсений Иваныч - извращенец (он не потому извращенец, что  не захотел девочку, которая предлагала себя, а потому что шантажирует, угрожая опозорить, и требует что б она выполняла прихоть деда с бабкой, которые держат её дома в заперти.) Настоящий Педагог - это тот, кто на стороне ребёнка, а не на стороне насильников-взрослых с тараканами в голове. (Ну, а что девочка  - дура, это само собой).

Но главное - географ. Нацист! Там в гвалте класса потонул его "текст" о том, что Северный Кавказ - это исконные области расселения русского населения.  Интересная (мягко говоря, трактовка) И это было  по сюжету предисловием его предложению  русскому ученику спровоцировать школьника-чеченца на что-нить, что б исключить  из школы его и  уволить его мать).

Ученика же он, как вы помните, учит, что действовать против чурок надо тоньше и изобретательнее.

Mon, Jan. 18th, 2010, 01:23 pm
Школьные учителя как агенты репрессивной политики


В. Сварог. И.В.Сталин и члены Политбюро среди детей в Центральном парке культуры и отдыха им.Горького. 1931

В нижеследующем материале  не вижу ничего особенного. Сам я учился в школе уже на излёте большевитской власти, но было примерно всё то же самое - била классная детей; скотами, дубами, стадом баранов обзывала; портфели отбирала; директором стращала (а  что приедет милиция и заберёт и в детском саду грозили - довелось мне несколько месяцев и в этом заведении отмотать). Разве что в выгребную яму никого не бросали..

При товарище Сталине было и похуже: т.Сталин распорядился применять к детям расстрел начиная с 12 лет - вот в чём "аромат" эпохи.

А вы говорите "Школа, Школа!". Посмотрел я  ток-шоу  "Судите сами"  по Первой общесоюзной программе (кстати, вы не задумывались, почему  у Шевченки главный стол в форме сиденья от унитаза?).  Больше всего удивило не то, что мнения разделились. Больше всего удивило, что и сторонники (поклонники) фильма восприняли как должное, что противники (это не только фарисеи-коммунисты, но  и тётка-ПЕдиРос, и какой-то святоша-учителишка из журнала) дружно называли жизнь юных людей из фильма "говном".

Понимаете? Для них обычная жизнь обычных молодых людей - это "гавно"!

Не пора ли молодым взять в руки <не знаю уж что>, и объяснить всей этой "Государственной Думе", кто тут гавно на самом деле.

Но они не возмут и не объяснят. Именно потому что они такие, как показано в фильме. Обычные люди.

it


Александр Чащухин
Из доклада «Школьные учителя как агенты репрессивной политики», сделанного на конференции по истории сталинизма в Смоленске


О повседневности удаленной от нас исторической эпохи, как правило, исторические источники лишь «проговариваются».  Так, только с началом десталинизации, в 1953 году, в справках и докладных партийных организаций начали фиксироваться многочисленные свидетельства о грубом стиле работы педагогов.

«В Чермозском районе ученик 3-го класса Стариков Володя, идя в школу, по дороге запачкал руки. В школе был вскоре вызван учительницей Поповой к доске. Увидев загрязненные руки у Старикова — Попова приказала 3 (трем) учащимся класса немедленно вывести его из школы на двор и бросить в помойную яму, что ученики и исполнили. Затем Стариков этими учениками был вытащен из ямы и сидел в классе мокрый и грязный на виду у всех учеников класса. Придя домой, от испуга заболел и длительное время не посещал школу»*.

На первый взгляд этот шокирующий пример школьной педагогики выглядит действиями человека с расстроенной, неадекватной психикой. Если бы не детали. Среди учеников нашлись ретивые добровольцы, воспринявшие поручение как привычное. Дело происходило в сельской местности, где скрыть подобное весьма и весьма непросто. Вероятно, можно было бы трактовать этот пример как исключительный, если бы не многочисленные упоминания схожего поведения.

Живопись )

Фото, её прототип:

Фото )

«В городе Губаха учительница IV класса школы Митрофанова систематически применяла антипедагогические методы воспитания учащихся, избивала их, всего из 40 чел. учащихся класса нанесла побои 37 чел., в итоге группа учащихся в числе 17 чел. в марте с. г. ушли с уроков к прокурору города с коллективной жалобой на Митрофанову»*. В том же деле упоминается о некоем пятикласснике, доведенном до самоубийства директором школы и преподавателем русского языка.

В рассматриваемое время, как и в любой переходный период, происходило перерас-пределение полномочий различных ведомств. Определялись новые сферы ответственности. Осмелюсь высказать предположение: нарушение бюрократической рутины, необходимость освоения советским чиновником новых практик должны были актуализировать повседневность, переводить ее хотя бы на время из разряда невидимой рутины в проблемное поле. В предшествовавший период репрессивные действия учителей не могли быть явно отражены в документах. В противном случае официальные отчеты пестрели бы информацией об ужасах ГУЛАГа задолго до смерти Сталина.

В последнем сюжете обращает внимание не только жестокость учительницы по отношению к своим подопечным, но и поведение учащихся, желавших прекратить над собой издевательства. Заметим, что в этой истории не фигурируют родители. Школьники младших классов самостоятельно ищут спасения у… прокурора.

Этот случай можно было бы принять за исключение из правил, если бы по той же поведенческой схеме не действовали в то же самое время заключенные лагерей. Методы зэков, пытающихся найти управу на бесконтрольную администрацию лагерей и распоясавшихся уголовников-рецидивистов, причудливым образом оказались освоены детьми. Вряд ли это можно назвать случайностью. Для того чтобы освоить практики лагерного протеста, школьники должны были прежде идентифицировать себя с населением мест не столь отдаленных.

В системе послевоенных координат это сделать было несложно. Граница между лагерным миром и населением городов, рабочих поселков в это время была очень прозрачна. После войны через лагеря ГУЛАГа прошло рекордное количество заключенных. Речь идет прежде всего о жертвах репрессивных указов 1947 года, которые во время амнистии 1953 года представляли самую массовую категорию освобожденных лиц, например в Прикамье**. Освоенный опыт лагерной жизни переносился в городское пространство, усугубляя криминальную ситуацию.


Фото )

</p>

Tue, May. 5th, 2009, 04:11 pm
будни образования


Где-то в России

А это - где-то в Японии

Fri, Jun. 6th, 2008, 09:07 pm
Зп учителей по России

http://ru-teacher.livejournal.com/165848.html

Sun, Jan. 13th, 2008, 11:49 pm
...лишь бы мне чай пить

Ученики подарили ко всем праздникам сразу - здоровенную коробку чая.
Теперь упьюсь.

Sun, Dec. 16th, 2007, 10:22 pm
О суевериях

Я как-то писал про то, как меня огорошили мои cлушатели сообщением о том, что человека в 4 часа дня часто клонит в сон потому, что в это время от него (на время) отлетает ангел.

А сегодня - нет, особого удивления нет, но скорее лёгкое недоумение (которое, впрочем, не показываю - зачем шокировать?): рассказ коллеги, преподавателя (кстати филолог, специалист по творчеству Пушкина и вообще искусство знает - Милле там, ван Гог, музей д'Орсе) о выставке древних московских святынь и упоминание на полном серьёзе "волос Богородицы" и "частицы ризы Христовой" (всё это хранятся в музеях Московского Кремля).

Задумался, откуда такая слепая доверчивость? Ведь предки наши были, положим, "люди древние", но мы то должны понимать, что не могли дойти до средневековой Москвы упомянутые реликвии?

И думаю, это происходит от (в целом правильного) доверия к Церкви как таковой. Ведь понятно, что Церковь, провозглашая Евангелие (Радостную Весть), провозглашает истину. То, что Церковь говорит о человеке, о мире и о Боге - правда. И мы знаем это на своём собственном опыте.

Но параллельно с этим - в нагрузку, так сказать - продолжает в Церкви жить ряд средневековых суеверий - вот хоть про "ризу Христову", или ещё что-нибудь подобное (кстати, Туринская Плащаница к суевериям не относится - это действительно, уникальный и загадочный памятник истории, несущий очень много важной информации, хоть датировка пока и не установлена точно и однозначно).

Тем актуальнее очищение подлинного учения Церкви от подобных средневековых наслоений, которые невежественным предкам нашим были простительны, а нам - нет.

Wed, Dec. 5th, 2007, 09:21 pm
Об Аврааме - за 5 минут

Как рассказать об Аврааме в течении 5 минут?

Штука вот в чём: помимо моих уроков, дети будут смотреть фильмы соответствующей тематики. А предварить фильм кратким словом должен будет на этой неделе другой человек (я не смогу). Вот, написал для него краткое вступление к фильму "Авраам":



Это было 4 тысячи лет назад (около 2000 г. до н.э). Авраам и его семья жили в стране, которую называли Вавилон (это там, где сейчас Ирак). Люди, среди которых жил Авраам, были язычниками - т.е. поклонялись множеству своих национальных богов.

Авраам услышал в своей душе таинственный голос - это был голос Единого Бога, который повелел ему выйти из этой страны и идти в страну, которую Бог укажет ему. Ту землю Бог обещал отдать Аврааму и его потомкам - народу, который произойдёт от него. А Авраам и его потомки - народ, который произойдёт от него - должны будут хранить веру в Единого Бога - не одного из национальных богов, не национального бога одного народа, а Творца всего мира, всей Вселенной, Бога всех народов и всех людей.

Авраам стал прародителем евреев - народа, который сохранил в своей среде веру в Единого Бога, Творца Вселенной. Но своим прародителем этого человека считают не только иудеи, но и мусульмане и христиане - все те, кто придерживается единобожия.

далее )

А вот, друзья! Не знаете ли, где купить (или достать на диске, или скачать) фильмы из этой серии:

Библейские сказания: Самсон и Далила

Библейские сказания: Бытие
Библейские сказания: Иеремия
Библейские сказания: Есфирь
Библейские сказания: Апокалипсис
(Кстати, и Авраам тоже. У меня копия - не очень)
Остальные - есть.

А кого интересуют подробности об Аврааме - здесь

Tue, Oct. 30th, 2007, 10:17 pm
Дети

Всё-таки детишки - хорошие.

Я хоть и писал тут одному моему другу, что они - бандиты, но на самом деле, они амбивалентны.

Просто это особый материал, с которым надо уметь работать. Если уметь усмирять буйных, то дальше - дорога открыта для работы.

Вот при разговоре об отличие человека от животного что-то упомянул о собаках (мол, они не поют вовсе при звуках дудки, а стонут от тоски :)
-и про обезьян, "рисующих абстракции", и перешёл к другим темам.

А после урока подходит девочка и просит:

- А про кошек тоже что-нибудь скажите.

Я даже растерялся...

-А что сказать? - говорю.

- Что-нибудь...

Рассказал ей, как одна кошка прыгала, и лапами дёргала верёвку выключатель света и ложилась спать (это правда), а другая - так же ручку двери поворачивала. Мол, у каждой свой характер.

Улыбается. "Спасибо", говорит.