"Четвертый раз Иисус является ученикам на море Тивериадском, и они снова не сразу узнают Его. Но когда узнают, хотя и не смеют в это поверить, Иисус берёт хлеб (в греческом тексте употреблен тот же глагол ламбано — «беру», что и в рассказе о Тайной Вечере и в рассказе об умножении хлебов) и говорит им: «Приидите и еште», то есть совершает таинство Евхаристии (Ин., 21:12—13). В описании этого, четвертого явления о Евхаристии говорится как о центре духовной жизни христиан.
Явившись ученикам в последний, пятый раз, Иисус спрашивает Петра: «Любишь ли ты Меня?» — причем трижды задаёт, казалось бы, один и тот же вопрос.
Но из греческого текста становится ясно, что сначала Иисус спрашивает, употребив глагол агапао, — любишь ли ты Меня той возвышенной любовью, которой можно любить только Бога?
Затем Он употребляет глагол филео — любишь ли ты Меня как Друга?
Значит, читая по-гречески, можно понять, что Иисус ждет от Своих учеников не поклонения, а любви к Нему как к Другу, любви деятельной, воплощённой в реальных делах. Услышав ответ, которого ждал: «Ты знаешь, что я люблю Тебя», — Он говорит: «Иди за Мною».
Итак, оказывается: чтобы быть христианином, нужно следовать за Христом по той дороге, по которой Он уже прошёл."
Размышления о Евангелии от Иоанна
Глава 21
Воскресший
Странно: почему о.Г. выделяет диалог с Петром в отдельное, пятое, явление, хотя из текста это не следует (хотя текст и не исключает такой возможности)?
http://www.bible-center.ru/bibletext?co
"Когда же они обедали" (Ин.21.15 в синодальном переводе) может, конечно, означать и обед в другой день. Но что свидетельствует о том, что это был другой день?
_