"Смотрю Москву, и не могу нарадоваться,
видя, как сейчас (по крайней мере в патриаршем богослужении) возвращается богослужебной проповеди её законное литургическое место!
Ведь литургическая проповедь есть истолкование прочитанных текстов Писания. Объясненье конкретной общине только что слушавшихся ею отрывков, актуализация для неё пророческих и апостольских слов. Поэтому проповедь всегда произносится сразу после чтения Писаний. Другого места для проповеди церковная традиция не знает. Произносить проповедь во временнОм и смысловм отрыве от Писания - непозволительная несуразица.
Перед богослуженьем или после богослуженья может быть что угодно - беседа, наставленье, поученье, оглашенье, но только не проповедь, не гомилия в строгом смысле. У гомилии - одно лишь место: сразу за чтением Писаний (после паремии на вечерне, после Евангелия на утрене, после богослуж. чтений на литургии и т.д.). Здесь её, проповеди - НЕ МОЖЕТ НЕ быть. И только здесь её место."