tapirr

Недавно мы разбирались с юдофобом нацистским - Иваном Ильиным. Теперь пора добраться и до идеологии противоположной, но такой же страшной, как нацизм, а жертв принесшей народам мира ещё больше - речь о марксизме.

Даже среди честных и благонамеренных людей иногда встречается мнение, что это марксист Ленин был властолюбивым и кровожадным упырём, а марксист Сталин - чем-то вроде монарха, но вот сама теория - прекрасна и гуманна. Я считаю, что это не так, и все преступления марксистов ХХ века были заложены , как в зерне, в самой теории.

Вот только один из аспектов человеконенавистничества Карла Маркса - его антисемитизм. Я обнаружил любопытную статью Артура Кальмейера (art_of_arts) об антисемитизме Маркса. Также я нашёл русский перевод марксовой статьи, на которую ссылается автор (он здесь:  http://www.marxists.org/russkij/marx/1844/jewish.htm), и я привожу по ходу вариант перевода с этого марксистского сайта.

Артур Кальмейер

КАРЛ МАРКС – СОЗДАТЕЛЬ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ЮДОФОБИИ

Карл Маркс был не просто евреем – он происходил из известной семьи раввинов. Его отец выкрестился ради выгоды: для того, чтобы привлечь богатых клиентов в адвокатскую контору, в ново-образованном прусском государстве необходимо было быть христианином. Биографы соглашаются, что тайно семья продолжала придерживаться традиций иудаизма какое-то время после того, как Гершель Маркс перестал посещать синагогу. Но Карл Маркс рос уже в отрыве от обычаев и традиций иудаизма.

Социализм появился как болезненный нарост на эпохе просвещения в конце 18-го – начале 19-го века. Среди гегельянцев юдофобия была одним из ключевых принципов веры. Почти все первые социалисты – Фихте, Прудон, Шарль Фурье, Пьер Леруа – начинали борьбу с буржуазией с отвратительных выпадов против евреев. Но никто не сделал так много в подведении теоретической базы под антисемитизм, как Карл Маркс. В 1844 году он опубликовал свою работу «О еврейском вопросе», известную также под названием «Мир без евреев».

<...>

Вот некоторые цитаты из этого шедевра, ( http://www.marxists.org/archive/marx/works/1844/jewish-question ) в моём переводе с английского:


«Рассмотрим действительно существующего ... рядового еврея. Не будем пытаться разобраться в секретах его религии, лучше попробуем выявить секреты того, что является религией обычного еврея.

В чём заключается нерелигиозная основа иудаизма? – каждодневные нужды, направленные на удовлетворение собственных интересов. В чём социальная религия еврея? – в торгашестве. Кто его реальный бог? – деньги. Очень хорошо! Поэтому эмансирироваться от торгашества и от денег означает эмансипироваться от практичного реального еврея – вот это была бы подлинная эмансипация нашего времени...»

<вариант перевода с  http://www.marxists.org/russkij/marx/1844/jewish.htm

(Постараемся вглядеться в действительного еврея-мирянина, не в еврея субботы, как это делает Бауэр, а в еврея будней.   Поищем тайны еврея не в его религии, - поищем тайны религии в действительном еврее.

Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие.

Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги.

Но в таком случае эмансипация от торгашества и денег - следовательно, от практического, реального еврейства - была бы самоэмансипацией нашего времени.)>

«Мы признаём, таким образом, что в сегодняшнем обществе главным анти-социальным элементом в процессе исторического развития стал еврей, тот самый еврей, который сам всячески способствовал упрочению своего вредного влияния, пока не поднялся на сегодняшний уровень, который должен быть ликвидирован.

В конечном счёте, эмансипация евреев означает просто-напросто эмансипацию человечества от евреев»

<вариант перевода этих мест с марксистского сайта:

"Итак, мы обнаруживаем в еврействе проявление общего современного антисоциального элемента, доведенного до нынешней своей ступени историческим развитием, в котором евреи приняли, в этом дурном направлении, ревностное участие; этот элемент достиг той высокой ступени развития, на которой он необходимо должен распасться.

Общественная эмансипация еврея есть эмансипация общества от еврейства.">

«Бог обмена – подлинный бог еврея. Его божество – всего-навсего иллюзорный счёт за продажу».

«Презрение к теории, искусству и к человеку как таковому – вот содержание еврейской религии».

«Только в христианском мире цивилизованное общество может достичь совершенства» (это написано той самой рукой, которая произвела расхожий шедевр «Религия – опиум для народа»).

<Примечание от avtor_00:
Это из "критики гегелевской философии права" (вот целиком):
"Религия - это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она - дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа".>


Те из вас, кто думет, что проблемы Карла-Марла ограничиваются исключительно теоретическими постороениями о необходимости избавления общества от еврея, ошибаются. Сама еврейская внешность омерзительна Марксу. Вот несколько цитат из переписки коммунистического гения с друзьями:

«Молодая дама, которая сразу же окатила меня волнами своей доброты, была самым уродливым существом из всех, которые я когда-либо видел в жизни, с омерзительными еврейскими чертами лица».
- Karl Marx to Antoinette Philips, 24 March 1861

«Маленький еврейчик Браун не написал мне ни слова с тех пор, как прибыл мой манускрипт, а это было уже четыре недели назад».
- Karl Marx to Friedrich Engels, 25 February 1859

«Маленький еврейчик Бамбергер не выдал мне ни сантима до сих пор».
- Karl Marx to Friedrich Engels, 21 January 1853


И друзья Маркса, как на подбор, разделяли эмоции корифея. Вот что писал Карлуше его верный друг и соратник Энгельс о еврее-социалисте Лассале:

«Лавина писем от Лассаля здорово позабавила меня, его развратная жидовская морда должно быть выглядела весьма впечатляюще, высовываясь из красного халата...»
- Friedrich Engels to Karl Marx, 14 April 1856

«Больше того, меня всегда воротит от мании засаленного бреславского жида, пользующегося всяческими помадами и румянами, дабы, прихорошившись, затесаться в мир выдающихся людей, как если бы он уже «вошёл в их число» (хотя бы внешне).
- Friedrich Engels to Karl Marx, 7 March 1856