|
|
Fri, Sep. 15th, 2006, 02:36 am
Работы сестры Иоанны ( Рейтлингер)
  Церковь Введения Богородицы во Храм, Париж, улица Оливье-де-Серр, 1937, История Адама и Евы, фрагмент   Храм Казанского скита, Муазенэ, 1938. Святые Захария и Елисавета, деталь иконостаса   Часовня святого Василия Великого, в Доме содружества святого Албания и преподобного Сергия, 1945-47, Сотворение мира, фрагмент   Покровский монастырь, Бюсси-ан-От, 1946, Видение пророка Иезекииля, фрагмент Иконы от ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) schushu@ljВсё-таки Бога Отца изображать совершенно недопустимо. Но вот 3-я фреска - Сотворение Мира - там Творец в Образе Иисуса, т.е. как Бог Сын - это, пожалуй, единственное исключение. Но тогда образ Его должен прочитываться однозначно.
Thu, Sep. 14th, 2006, 04:54 pm
![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif) toy_marker@lj
Спасибо.Это где? С вашим мнением об изображении Бога- согласен.Но Рублёвская трактовка(Троица) - мне ближе,с богословской точки зрения.Как художник- пытался представить композиции по Священной истории с тремя ангелами - решил ещё подумать.Что-то в этом есть:) Thu, Sep. 14th, 2006, 05:49 pm
tapirr@lj
===Это где?==== Она работала во Френции, в Англии ====Рублёвская трактовка(Троица) - мне ближе,с богословской точки зрения=== Да, это самое "корректное" изображение ТРОИЦЫ. Но Бога ВЗ в других "ситуациях" изображать ввиде 3 ангелов было бы странно... Thu, Sep. 14th, 2006, 05:08 pm
gerro@lj
огромное спасибо Вам! а изображение Бога-Отца - гораздо более условное здесь, чем на многих храмовых иконах. При этом здесь человекоподобное изображение обосновано - умалившийся, чтобы не попалить тех, к кому Он выходит; не новозаветная Троица на тронах.. Thu, Sep. 14th, 2006, 05:51 pm
tapirr@lj
Спасибо и Вам! Тем не менее - Бог - не человек. И изображать Его таким каноны запрещают. Sun, Sep. 17th, 2006, 02:32 pm
gerro@lj
каноны запрещают, а древо все же познается по плоду. Сюжет здесь продуман и заставляет задуматься. Нарушение ожиданий - такой же непреложный закон живого искусства, то самое, что не дает проскользить взгляду, слуху.. Sun, Sep. 17th, 2006, 02:51 pm
tapirr@lj
Да, Вы правы. Здесь - не совсем икона (для которой канон выжен), а - искусство. (но это не всегда противоположность, конечно) Fri, Sep. 15th, 2006, 01:18 am
luft_7@lj
О, спасибо! В свое время очень интересовалась с. Иоанной, но ее работ найти не смогла. Кроме отдельных черно-белых фотографий (что для иконы, в общем-то, абсурдно) далеко не самого лучшего качества. Кажется, какой-то фрагмент в цвете видела только в одной книге Языковой. Интересно, есть ли где альбом в продаже в Москве (schushu то питерский) и сколько он может стоить... И все-таки, видимо, где-то и для меня актуально "перед этими иконами молиться было бы сложно", как писал кто-то в комментариях у schushu. Сказывается, вероятно, довление культурной привычки:) впрочем, это все только первая, "неглубокая" реакция, т.ск., реакция в лоб:) На самом деле они очень созерцательны и пробуждают соответствующее внутри... Мне, кстати, понравилась первая (фреска?), как ни странно, у меня образ Христа "прочитался" в ней однозначно:) Дух парижской богословской школы в ее иконописи тоже чувствуется;) Sun, Sep. 17th, 2006, 01:06 pm
tapirr@lj
Большое спасибо :) Sun, Sep. 17th, 2006, 10:44 am
tapirr@lj
Спасибо за ссылку. Ужасно! Мнея прямо передёргивает всего при взгляде на такие "образа", как в той теме (за редкими исключениями)
Разделяю ваши чувства. Ещё из детсва помню - была такая книжка (что-то вроде "Моя первая священная история"), где Бог-отец изображался, простите меня, в виде деда на облаке... Благо от этого прочного восприятия удалось с годами избавиться. Но тем не менее...
а непальские изображения Христа, христанские танка в тибетском стиле видели(своременные, праавда, не те где Исса Мачиг)?
а работы Олега Королева.
По сабжу: круто. был у нее на выставке в Библиотеке Русского Зарубежья в Москве.Сотворение мира - 2 этажа. |