tapirr

( Read more... )

Стоит признаться, что в хождении Бренера по Эрмитажу (в игре на публику) было что-то неискреннее. В том смысле, что "зеваки ждали от Бренера чего-то из ряда вон выходящего, а он (было видно по лицу) не хотел обмануть их ожиданий. И сильно внутренне напрягался.

Акция все-таки произошлаи, слава Богу, была сравнительно простой. Никого особенно своим перформансом Александр Бренер не обидел и не испугал. Разве что старушек-смотрительниц, которые оказались невольными свидетелями его действа. В Тронном зале Бренер прорвался через ограждениеи несколько секунд посидел на троне Петра I.

Естественно, сработала сигнализация, пришли два охранника и увели поэта-хулигана. Много ли было поэзии в бренеровской акции? Он ведь не просто сидел на троне. Он улюлюкал от восторга. Но как-то очень дико,по-животному. Как питекантроп.

Эрмитажная история закончилась простейшим хеппи-эндом. В милиции, куда поэта-акциониста привели охранники, дежурил в тот день смышленый офицер, который знал о московских художествах Бренера. Видел по телевизору, как Александр вызывал Ельцина на боксерский поединок. После соответствующей беседы Бренера отпустили. И вообще на понятливых милиционеров ему всегда везло. Не исключено, что помогало и еще одно обстоятельство. Когда Бренера просили предъявить документы, то он показывал свой израильский паспорт. Это сразу меняло ситуацию. С иностранцем иметь дело российским милиционерам не очень-то хочется. В тюрьме Эйхорн у Бренера было много времени. И все свои акции (почти за десятилетний период) он описал довольно подробно. С чувством, с толком, с расстановкой. И с сознанием своей абсолютной правоты. Говоря иными словами, весь мир не прав, все художники лживы и продажны. Только один Александр Бренер чист, как стеклышко, и идет правильным путем. Никто ему не указ. Разве только великие поэты прошлого: Вийон, Уитмен, Верлен, Рембо, Хлебников...

http://www.ozon.ru/context/detail/id/195573/

http://docs.google.com/View?docid=dc8cwcjx_178ds3q7m

__
новое  на  tapirr.com

Александр Бренер

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО О ХОЛУЙСТВЕ


Я обращаюсь ко всем, кто пестует в себе нетерпимость и отвращение к своре местных и мировых правителей.

Я обращаюсь ко всем, кто презирает тупую дешёвку власть во всех её проявлениях.

Я обращаюсь к тем, кого не удалось ни в детстве, ни в зрелости присыпать розовой пудрой ничтожества.

Сегодня иные туземцы и интеллигентский поселок на Москве-реке из личных корыстных соображений припадает к ногам деморализованной клики, чьим единственным интересом являются деньги и власть.

Сегодня, как и прежде, многие из нас холуйствуют перед Молохом, предавая первые шаги русского сознания по пути свободы и чести.

Сегодня, как и прежде, холопы идут вприпляску перед другими холопами, и не видно этому конца.

Помните же: Россия всегда более страдала от собственного холопства и гражданского ничтожества, нежели от мировых заговоров и чужеземных полков.

Мы должны железным бревном выжечь язву собственного холопства, которое вросло в нас вместе с чудовищным деспотизмом власти.

Не раболепствуйте ни в мыслях, ни в делах ни перед кем, ни перед чем, ибо это унижает в нас свободу и достоинство - единственное наше достояние.

Люди, не желающие хомута на шее, спокойно созерцайте сегодняшний позор и готовьте себя к сопротивлению.

Лук наш натянут, а чело гневается.

Пусть позорные взглянут в наше лицо и остановятся.

Кружева холопства на баранах власти.

tapirr.com/art

Александр Бренер, Барбара Шурц. Vienna Art System.

Рецензия на

Бренер и Шурц: "Апельсины для Палестины"

Александр Бренер, Барбара Шурц. "Апельсины для Палестины"
Преодолённое искусство, Петербург, 2002.


Мяу! Мяу! Мяу! Мяу!
Без любви ничего не получится!
Мяу! Мяу! Мяу! Мяу!
Без любви революция ссучится!

(Александр Бренер, Барбара Шурц. Из сборника "Апельсины для Палестины")


Появление этой книги стихов (не текстОв песен, а именно стихов) в нашем обзоре не случайно. Дело не только в том, что один из авторов - Барбара, - носит ирокез, а второй - Александр, не раз позволял себе поистине панковские выходки во "взрослом" культурном пространстве. Важнее, что Александр и Барбара делают сегодня в русской поэзии то же, что 20 лет назад "Clash", "Crass" и "Black Flag" сделали в английской поп-музыке. Они ставят её на уши и поворачивают лицом к тем проблемам, к той стороне жизни, которую не то, что в обычных книгах, журналах и газетах, а, пожалуй, даже на митингах радикальной оппозиции, не умеют обсуждать как следует.

Они говорят "простые вещи"-2002. О том, каким дерьмом накачивает всех нас телевизор. О том, что сопротивляться этому можно и должно. О том, что не дяденька в чалме, а государство - главный террорист. О том, что отстойно-застойной русской поэзии нужно вскрыть брюхо, в конце-то концов. И о том, что пора начинать не просто эксгумирование, но - культурную революцию.

Вот только несколько названий стихов: "Слушайте, государственные аппараты!", "Против художников", "Краткая рифмованная история капитализма", "Закон экономического принуждения"... Это же просто какой-то перечень статей из радикальной левой брошюры! Всё правильно. "Апельсины для Палестины" - это и есть радикальная левая брошюра, написанная современным экспрессивным языком, адекватным началу XXI века.

Ритм и стихотворный размер новых текстов Александра и Барбары вполне позволяют распевать их под панк-рок. Впрочем, свидетели июньского поэтического вечера Бренера и Шурц в Питере, утверждают, что это был, практически, панк-концерт, только без музыки. Лексически дань традиционной панк-эстетике тоже более, чем отдана (см. в приложении чудесный стих "Цепи эквиваленций"). Но всё-таки большинство произведений - значительно серьёзнее.

Как вам, например, такая заявка:

Слушайте, мягкотелые бюрократы!
Все банки должны быть ограблены и расформированы.
Слушайте, рыхложопые психопаты!
Все охранники должны быть перевоспитаны, но не арестованы.


Или такая:



Новая жизнь лучше, чем новый голливудский боевик.
Мык! Дык!
Чтобы прийти к новой жизни, не нужно наступать на чей-то кадык.
Бздык! Бздык!
К новой жизни необходимо прийти без насилия!!!
Гык! Ррррррррррррррррыыыыыыыыыккккк!!!!
Как???????????????????
Через ррррррррррррррррреволюционное усилие!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Прыг! Прыг!
Шмяк!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Шмыг!!!!!!!!!


( Read more... )

Александр Бренер    Барбара Шурц

Цепи эквиваленций



Да здравствует солидарность кривых,
Убогих, безногих и полуживых!
Крепите цепи эквиваленций!
Влепите боссам под жопу коленцем!

Бум! Бум! Бум!
Что за шум?
Это панки штурмуют банки!!!

Да здравствует солидарность больных,
Приплюснутых, сирых, нагих и дурных!
Крепите цепи эквиваленций!
Влепите боссам под жопу коленцем!

Бам! Бам! Бам!
Что за гам?
Это бляди
Засели в засаде!!!

Да здравствует солидарность косых,
Ничтожных, прыщавых, чумных и босых!
Крепите цепи эквиваленций!
Влепите боссам под жопу коленцем!

Галт! Галт! Галт!
Что за гвалт?
Это гомики
Взорвали домики!!!

Да здравствует солидарность гнилых,
Дырявых, вонючих, паршивых и злых!
Крепите цепи эквиваленций!
Влепите боссам под жопу коленцем!

Пуч! Пуч! Пуч!
Что за путч?
Это бездомные
Взломали уборные!!!

__

( гитлеристы на марше )

Справа Бренер

художник бренер начал свой перфоманс с "беспрекословного поедания лука": стоя с изнаночной стороны автопортрета мамонова, он громко ест луковицу. в глазах бренера стоят слезы (от лука), в глазах марата тоже ( от волнения), в глазах зрителей тоже ( от сопереживания искусству).

потом безумный бренер громко гикает, стоя в воде босыми ногами (акция "непрерывное стояние в воде и гыканье"), потом читает стихи пушкина, пускает слюни, опять гикает и во второй раз ест лук. (ну, это уже жестоко). но художник старается, лицо его искажено мукой. он кричит как раненый зверь, он мокрый и от него несет луком, но и это еще не все. "сейчас стихи пойдет читать …" - пронесся сочувственный ропот. но нет. отдохнув после беспрекословного поедания лука и попускав слюни, бренер переходит к акции "кровавое вколачивание скрепок". он обнажает бледную ягодицу и аппаратом для скрепления листов бумаги продырявливает себя насквозь. крови почему то нет, но акция честная – на коже виден багровый след.

http://nln.livejournal.com/44382.html

Выставка Конформисты, ЦДХ, 1994

Кстати, в дополнение к описанию nln: там ещё было "измерение члена":

В искусстве Бренера немаловажную роль играет тема несостоятельности, неудачи. После того, как он стал проводить свои многочисленные акции с полным раздеванием, всякая московская мелочь от совр. искусства стала ворчать:

- Чего он там показывает?! Член-то маленький!

И вот он это "обыгрывает" : измеряет обычной школьной линейкой, и поскольку - действительно маленький, орёт:

-Кулик!! Неси черепаху!!!

Всё это происходило за вот такими гигантскими косыми холстами Богдана Мамонова:

 1994 год

Я и Ленин Бренер

Моя дружба с Бренером Бренером 90-х годов меня всё удивляет какими-то неожиданными приветами из тех времён.Вот в Большом городе пишут:

1994. Что делал: вышел к Лобному месту в боксерской форме, кричал: «Ельцин, выходи, подлый трус!»

Отсюда:
http://www.bg.ru/article?id=4894

Его тогда вовсе и не избили. Просто задержали (причём мусора созванивались с гб и с психиатрией). А к красной площади мы тогда с Бренером и ещё одним парнем подъехали со стороны Василия Блаженного на машине.Он был уже в трусах и бокс-перчатках. И бегом группой (что б он внимание охраны не привлекал) - к Лобному месту. У него на голое тело было наброшено пальто. А на месте он его скинул.

Также о Бренере см здесь:
http://www.livejournal.com/users/tapirr/4343.html

И здесь:
http://tapirr.narod.ru/art/brener/brener.htm

О БРЕНЕРЕ

1 февраля 2003 года состоялся антивоенный митинг (Чечня). Шествие прошло от Триумфальной пл. (Маяковского) до Пушкинской, где была установлена трибуна, громкоговорители и т. д. Участвовало несколько партий и организаций. Выступающие были и от "Яблока", и от организаций беженцов, и от "Мемориала" и другие. Если на прошлом подобном митинге (12 декабря) было около 700 человек, то на этом уже 1000. Правда ввиду наступившего в Москве мороза к концу народ порядел. Конечно для такого города как М. - немного…

Стою я и слушаю ораторов, и вдруг замечаю, что кто-то внимательно смотрит мне в лицо… Бренер! Человек, мутивший когда-то воду в московском искусстве, амстердамский сиделец, впоследствии анархист, а ныне - марксист (!)

В прошлом году приехал из-за границы на ПМЖ в СПБ и основал там НУ ( негативный университет ).

В 1994- 1996 годах мы были хорошо знакомы.




- Давно ли в Москве? - спрашиваю.

- Месяца полтора… Вот, - говорит, - приходи завтра на выступление, - протягивает бумажку, там напечатано:



ТУК-ТУК! РУБИТЕ СУК!

стихотворные чтения

с ритмическими ударами

в 6 часов вечера

в клубе имени Джерри Рубина



На следующий день приходим с женой, находим подвальчик в одном из дворов на Ленинском проспекте. Разукрашенный предбанник, гардероб, что-то вроде большой комнаты с сидящей публикой (никаких признаков торговли напитками). Бренер сидит сбоку на низкой лавочке - ожидает своей очереди - "на разогрев" выступает какой-то стихоплёт.

Наконец сам выходит к микрофону. Начинает что-то типа завываний фальцетом под аккомпанемент настукиваний по ручке микрофона. Последующие "напевы" уже своим голосом. Переходит к барабану, специально приготовленному. Абсолютно гармоничное сочетание бешеной энергии с пафосом революционной борьбы, облечённом в форму отличной поэзии. Чередуются с Барбарой - у неё энергетика послабее, да и сочетание "лозунговой" фразеологии в устах тоненькой девушки с таким акцентом производит одновременно комическое и трогательное впечатление.

Публика собралась - "революционная молодёжь", какие-то оборванные юноши. Худ. тусовка отсутствует , и это совершенно правильно: для послания Бренера целевая аудитория - это уж точно не циничные эстеты.

Досталось всем - русскому народу в целом:



боитесь, боитесь, боитесь боитесь

ВОССТАНИЯ?!



клерикализму, ментам, русскому президенту (гнойный гном ) , всем остальным президентам, патриарху АлЕксию и пр.



А Путин, как прежде Распутин, глядит и кадит,

А Путин, как прежде Распутин, глядит и кадит.



В конце говорит:

- Ну, повыёбывались здесь перед ними, и хватит!

- Здесь собрались, среди прочих, так называемые анархисты. Я ещё скажу, что я думаю про активистов такого рода. Но это в другой раз!



Выводы: Стихи хороши как и прежде.

Идеология: марксистом после 20 века быть вообще неприлично, а в России - втройне.

Оригинал заметки

здесь