tiphareth: Giant Jesus With 20-Inch Penis Causes Catholic Crisis

(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

manichaeus
2010-11-26 10:43 (ссылка)

В некоторых направлениях раннего (доникейского) христианства фаллос символизировал Бога как миросоздающую потенцию.

«Благой же, [говорит он], есть При-ап, сотворивший (все) прежде, чем (что-либо) существовало. Потому и называется Приапом, что прежде со-творил все. Поэтому, говорит он, он стоит в каждом храме и на дорогах, почитаемый всякой тварью, несущий сверху плоды, то есть плоды творения, причиной которых он стал, создав творение, прежде не существовавшее. Итак, говорит он, когда вы услышите, как люди говорят, что лебедь спустился на Леду и родил (детей) от нее, (то знайте, что) лебедь – это Элоим, а Леда – Эдем. А когда люди скажут, что орел слетел на Ганимеда, то орел – это Наас, а Ганимед – Адам. А когда скажут, что золотой (дождь) пошел на Данаю, и родил от нее, то золото – это Элоим, а Даная – Эдем». (Юстин V.26.165-178)

«Это – великая, самая тайная из всех и неизвестная мистерия у Египтян, со¬крытая и открытая. Ведь нет в Египте, говорит он, ни одного храма, у входа в который не стоял бы «пропавший» фалл (Осириса), глядящий снизу вверх и увенчанный всеми происшедшими от него плодами. Они говорят, что он стоит не только в наиболее почитаемых хра-мах перед изваяниями, но и – словно свет не под сосудом по¬ставленный, а на подсвечнике, и словно проповедь, проповедуемая на кровлях – выставлен на всеобщее обозрение на всех дорогах и на всех улицах, и возле самих жилищ, будто какой-нибудь межевой столб или рубеж жилища. И это есть то, что все назы¬вают Благом: ведь они называют его приносящим благо, не ведая, что го-ворят. А эллины, позаимствовав это та-инство у египтян, сохраняют ее по сей день: ведь мы наблюдаем, говорит он, что статуи Гермеса почитаются у них именно таким образом. Килленийцы же, особенно почитающие Гермеса, говорят, что Гермес – это Логос. Ведь почитаемый ими Гермес есть Логос, который, будучи переводчиком и творцом всего бывшего, сущего и грядущего, стоит в таком именно облике, то есть в виде устремляющегося снизу вверх мужского члена». (Наассены V.7.137-151)

Источник: Hippolytus Romanus. Refutatio omnium haeresium. Ed. M. Marcovich.– Berlin-New-York, 1986
Перевод с греческого мой.

То есть, во II веке были христиане, которые не сочли бы данную икону кощунственной.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

	(Анонимно) 2010-11-26 12:45 (ссылка)
	Христиане и сейчас не считают её кощунственной, очевидно же. Кощунственной её считают идиоты. (Ответить) (Уровень выше)

(Читать комментарии) -