Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Misha Verbitsky ([info]tiphareth)
@ 2014-02-05 22:05:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение: sick
Музыка:Der Arbeiter - HOLZWEGE
Entry tags:fascism, gomoseki, mizulina, putin

Умри, лесбиянка!
Ад какой
http://lenta.ru/articles/2014/02/05/bigotry/
http://www.bbc.co.uk/russian/russia/2014/02/140203_bryansk_lgbt_girl_pressing.shtml
Некто "Тимур Исаев" из Питера, исламист из
мусульманского религиозного движения против гомосеков,
связанного с Марцинкевичем, нашел в интернетах
девятиклассницу, которая отметилась во вконтактике
на темы лесбиянства. Теперь он нон-стоп названивает
девятикласснице, ее маме, учителям и одноклассникам,
с целью ее разоблачить и унизить; отслеживает
статусы в вконтактике, и если видит, что она
вышла в сеть - немедленно звонит маме, чтоб та
прекратила. Мама (работница в той же самой школе)
девочку бьет и прогоняет с компьютера.

Результат предсказуем, девятиклассницу на улицах
отпиздили незнакомые мужики тесако-исламской
ориентации (повалили ее на землю, били ногами,
кричали "Умри, лесбиянка"), а менты завели на нее
дело за гей-пропаганду, и поставили на учет в
детскую комнату милиции
комиссию по делам
несовершеннолетних. Теперь ей надо ходить туда
раз в неделю, стоять в очереди и отмечаться.

Население сраной вообще
не отличается ни умом, ни здравым смыслом;
но ярче всего ебанутость проявляется именно
в гомофобии. То есть если он гомосеков по Интернету выслеживает,
это полбеды. А ведь он их наверняка ко всему прочему
лично находит и тайно расчленяет, потому что дедывоевали
потому что план даллеса, потому что духовные скрепы,
потому что историческая миссия.

Тимур Исаев из движения ``Действие'' уже долгое время

пытается добиться увольнения за активное участие в уличных
ЛГБТ-акциях Екатерины Богач, учительницы испанского языка
из петербургской гимназии #67. В конце октября 2013 года
Исаев написал письмо в комитет по образованию
Санкт-Петербурга. В письме говорилось, что ``эта
учительница, возможно, не пропагандировала в своей школе
извращения и ЛГБТ-идеи, но она абсолютно точно делала это
на каждой акции ЛГБТ-растлителей и пропагандистов, в
которых принимала участие''. В ответ бывшие ученики Богач
от своего имени опубликовали открытое письмо в тот же
комитет, рассказав, что ``за все время обучения ученики не
слышали никаких призывов к чему-либо, в том числе и к
какому-то определенному отношению к ЛГБТ''. В ходе проверки
чиновники управления образования Петроградского района
Петербурга не нашли никакой гей-пропаганды в работе Богач.

``Я как давил эту нечисть, так и буду давить, законы на
моей стороне, У убеждает ``Ленту.ру'' Исаев. У Они говорят
``личная жизнь'' и так далее, но когда это появляется в
социальных сетях У это переходит из разряда личной
информации в публичную. Не окончена пока история с
Екатериной Богач из Петербурга. Будет свой конец. И ее
накажем по административке. И ее уволят''.

Ебаные рогатые твари!
Ненавижу эту страну.

По ссылке от [info]jh2.

Вот немного занятного про "Тимура Исаева"

1. Возглавлял питерский отдел организации
"Охотники за головами"; это молодежная структура
партии "Справедливая Россия", граждане находят
педофилов в Интернете, вызывают на встречу, от лица
подростка, фотографируют и пиздят педофила.
Кроме того, "Охотники за головами" участвуют
в подготовке законопроектов "Справедливой России"
против гомосеков, педофилов и пропаганды в
Интернете, и участвуют в малофеевском фонде
"Безопасный Интернет".

http://vk.com/topic-10354961_26831382
http://lifenews.ru/news/98653
http://news.rambler.ru/14903701/

2. Несколько лет занимался анти-педофильской
деятельностью под псевдонимом "Валькирия Репина",
пишет о себе в женском роде, постоянно зависает
на LGBT-форумах, ходит на все LGBT-акции с видеокамерой
и в шлеме, снимает видео, фотографирует. Размещает свои
анкеты на гей-сайтах, предлагает эскорт-услуги.

http://vk.com/wall-38905640_82510
http://www.colta.ru/articles/society/181
https://vk.com/wall-59808297_121

3. Участник "Форума традиционных конфессий: навстречу
обществу солидарности и прогресса" (30 июня 2013 года,
отель `Сокос', Санкт-Петербург).
http://modus-agendi.org/articles/2027

4. Интервью Тимура Исаева и его сайт
http://xs.gay.ru/events/event/225
http://vk.com/deystvie_islam
http://vk.com/id212785256
https://vk.com/roditelirus

Привет



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]azatiy
2014-02-06 06:35 (ссылка)
Человек заходит, ну, например, в Фейсбук. Читает новость: на Урале народного героя травят полицейские за то, что он незаконно лишал других людей свободы, чтобы гречкой излечить их от героиновой зависимости. Человек чувствует смутное беспокойство. Пишет комментарий. «Наркоман, - пишет человек, - это не человек. Всю бы эту сволочь истребить для очистки генофонда, как бешеных собак». С чувством выполненного долга человек выключает компьютер и идет гулять с собакой.

И собака его, крупное и плохо выученное чудовище бойцовой породы, съедает на улице отраву. Хотя могла бы соседскую девочку лет двенадцати, потому что намордник на нее человек забыл надеть, а поводок и вовсе кажется ему оскорблением.

Собака умирает в муках, и собаку жалко. Умирает, потому что другой человек решил: собаки - зло (тем более, что собака уж точно не человек, и призыв истреблять собак как собак, хоть и дик, но все же менее дик, чем призыв истреблять людей, как собак). И этот, другой, то есть человек, объединился где-то с единомышленниками, узнал, как добыть отраву и во что ее лучше упрятать, чтобы собака отраву съела наверняка.


Тем временем третий человек, выдавая себя за двенадцатилетнюю девочку, переписывается в интернете с нехорошим дядей. Дядя обещает конфет, куклу или просто красивую жизнь и с растаявшей шоколадкой в кармане спешит на свидание, чтобы предаться порочной страсти. А в укромном месте вместо девочки двенадцати лет ждут его крепкие парни, калечат и унижают.

Потом выкладывают видео в Фейсбук. Получают комментарии. Первый, допустим, такой: «Вы молодцы, парни. Педофилы – не люди. Сам бы убивал. Но я с другими тварями разбираюсь пока, поменьше». А второй, допустим, такой: «Правильное дело делаете, ребята, спасибо. Я бы их и сам убивал. А у меня какие-то скоты собаку отравили. Вы бы вот еще такими бы занялись».

Это и есть гражданское общество, между прочим. Первые, робкие его ростки.


Это общество, как все в стране, растет из государства, конечно. Пытается заполнить создаваемые государством лакуны. Государству неинтересно лечить наркоманов, и уж тем более – ловить перспективных в плане взяток наркоторговцев. И если оно вдруг ополчается на Евгения Ройзмана, чудотворца, избавляющего от героиновой зависимости гречкой и трудотерапией (а злые языки поговаривают, - еще наручниками и побоями), то это, конечно, не потому, что государству есть дело до прав наркоманов. Это потому, что Ройзман покусился на основные права государства, на право надзирать и наказывать, создал маленькое российское государство внутри большого российского государства. Такое, естественно, не прощается.

Государству некогда даже, в соответствии с им же самим утвержденными правилами, штрафовать нерадивых собаководов, которые выгуливают своих зверей, часто – опасных и крупных, на детских площадках без намордников и поводков. Государству интереснее обжираться бюджетными деньгами. Еще, пожалуй – трудоустраивать проворовавшихся государственных людей на новые хлебные должности. На прочее энергии тратится по минимуму – не больше, чем нужно, чтобы все тут немедленно не рухнуло. Это наглядно видно, например, по тому, насколько топорной стала в последнее время пропаганда. Или по тому, насколько кондово шьются уголовные дела для политзаключенных. То есть даже эти задачи не воспринимаются уже как важные, и для решения их не требуется хотя бы минимального исполнительского мастерства.


Государство, внутри которого мы живем, и которое живет нами, – злое и неэффективное. Неэффективными, лобовыми становятся даже схемы расхищения бюджетов. Про остальное и говорить не стоит. Но государство в гражданское общество может смотреться как в зеркало, и ничего, кроме себя же, в зазеркалье не увидит.


Гражданское общество повторяет, присваивает неприятные сущностные характеристики государства. Неэффективность и злоба, злоба и неэффективность. Прочнее всего сплачивает людей в неформальные союзы не желание защитить свои права, а тяга отнять чужие. Без суда расправиться с заведомым негодяем. Вылечить социально опасного больного так, чтобы он, сука, навсегда это лечение запомнил, если, конечно, выживет. Отравить собаку.


Справедливости ради стоит оговориться – есть и выдающиеся благотворители, и благородные порывы всенародного масштаба, вроде помощи пострадавшему Крымску. Но порыв, он на то и порыв, чтобы быть делом сиюминутным. А возможность потравить благотворителя за политическую, допустим, ошибку, сплачивает куда сильнее, мобилизует куда больше народу, чем соучастие в работе благотворителя.


В общем, со злобой понятно, но ведь эффективность тоже сравнима с государственной: бездомные и домашние собаки все равно нападают на людей, педофилы совращают несовершеннолетних, а популяция наркоманов демонстрирует стабильный рост, несмотря на сверхвысокую смертность.


Читатель ждет, вероятно, вывода, но его не будет, а будет странный постскриптум. В 1905-м, среди прочих уступок, которые революция из государства выдавила, было позволено народу писать наказы и прошения – в правительство, думу и даже государю лично. Несколько лет назад около трехсот таких документов, отправленных крестьянами по инстанциям в годы первой русской революции, опубликовало издательство РОССПЭН. Это страшное чтиво, на самом деле. Корявые рассказы про тьму и нищету, которые слегка сбивают цену на модные в наше время самоварные проповеди о пряничном благоденствии святой Руси до большевистского переворота.


Но вот на что сразу обращаешь внимание: крестьяне рассказывают, конечно, про голод и малоземелье. Про локальный произвол мелкого начальства, понятный и сейчас, такой же вечный, как наши заснеженные пространства. Но еще почти в каждом наказе требуют образования для себя и отмены смертной казни. Для всех.


Там есть совсем трогательный в наивности своей документ, авторы которого просят учредить у них в деревне университет, обосновывая желание свое тем, что из других деревень к ним легко добраться, и для всего уезда это будет удобно.

Так вот, я подозреваю, что сейчас сограждане требовали бы совсем других вещей. Чтобы не сказать – прямо противоположных. Касательно смертной казни, например, даже и не сомневаюсь.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]tanuki
2014-02-06 13:36 (ссылка)
самоварные проповеди о пряничном благоденствии святой Руси

(Ответить) (Уровень выше)


[info]kukutz
2014-02-06 22:36 (ссылка)
Охуенный текст. Это ваш или паста?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re:
[info]azatiy
2014-02-07 09:15 (ссылка)
бан в гугле?

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -