Ради справедливости стоит сказать, что всё не так однозначно. Муссировать эти вопросы начали как раз с приездом киевских богословов и некоторых греков (греческие богословы все учились в Венеции либо в Риме, и были тайными католиками). У меня вообще есть ощущение, что у московских правителей в XVII веке, от 'Лже'-Дмитрия до Софьи, была идея-фикс сделать Россию католической, а книжная справа была к этому только прологом, не знаю, насколько это имеет смысл.

То, с каким рвением московские попы побросались в огонь в защиту опечаток, конечно, симптоматично; с другой стороны, они оказались достаточно разумны, чтобы провести какое-никакое палеографическое исследование (в Поморских ответах), а ещё мне рассказывали (я, правда, не проверял), что в начале XVIII века некоторые старообрядцы на Урале изучали талмудистику --- не то что бы что-то очень достойное, но хотя бы корпус текстов расширили.

Но ничего не взлетело, увы, и мы имеем в качестве 'богословия' труды Игнатия Брянчанинова.