[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
October 13th, 2020
| October 13th, 2020 | |
|---|---|
| 01:34 am [Link] |
Giorgio Agamben Известный философ Джорджо Агамбен, ученик Хайдеггера и большой дружок Ги Дебора и Пазолини, с наступлением ковида стал заядлым ковидоборцем. Думаю, что это в основном из-за того, что он 1942-го года и потеря теньюра ему не грозит: дедушка старый, ему все равно. Вот изрядная коллекция блогозаписей Агамбена, переведенных с итальянского: https://centerforpoliticsanalysis.ru/ex Особенно хорошо это https://centerforpoliticsanalysis.ru/po https://centerforpoliticsanalysis.ru/po https://centerforpoliticsanalysis.ru/po https://centerforpoliticsanalysis.ru/po https://centerforpoliticsanalysis.ru/po https://centerforpoliticsanalysis.ru/po https://centerforpoliticsanalysis.ru/po Среди прочего, Агамбена дичайше бомбит от полного и окончательного перехода итальянских университетов на дистанционного обучение; профессоров, которые готовы преподавать дистанционно, он сравнивает с Эйхманном. Как мы и предсказывали, занятия в университете будут проводиться со следующего года в режиме онлайн. Относительно любого умирающего социального феномена можно утверждать, что в определенном смысле он заслуживал своего конца, и, несомненно, наши университеты достигли такой степени коррупции и профессионального невежества, что о них уже невозможно сожалеть, и, следовательно, образ жизни студентов стал таким же выхолощенным. Однако мы должны твердо настаивать на двух пунктах: Профессора, которые массово соглашаются подчиниться новой телематической диктатуре и проводить свои курсы только онлайн, являются идеальным эквивалентом университетских профессоров, поклявшихся в 1931 году в верности фашистскому режиму. Как случилось и тогда, скорее всего, только пятнадцать из тысячи откажутся, но, безусловно, их имена запомнятся вместе с теми пятнадцатью, которые отказались давать присягу. Студентам, которые действительно любят учиться, придется отказаться от обучения в таким образом изменившихся университетах, и как в прошлом создавать новые universitates, и только там, перед лицом технического варварства, может выжить слово прошлого и родиться нечто вроде новой культуры. * * * По соседству, чудесный анализ ковидоистерии как новой религии (целиком предсказанной в трудах Фуко, которого Агамбен очень почитает) На современном Западе сосуществовали и в некоторой степени до сих пор сосуществуют три великие системы веры: христианство, капитализм и наука. В истории современности эти три "религии" неизбежно несколько раз переплетались, время от времени вступая в конфликты, а затем различными способами примиряясь, вплоть до постепенного достижения своего рода мирного, взаимосвязанного сосуществования, если не реального сотрудничества во имя общих интересов. Новым здесь является то, что между наукой и двумя другими религиями разгорелся подспудный непримиримый конфликт, победа науки в котором, как мы видим, беспрецедентным образом определяет все аспекты нашего существования. Давайте попытаемся зафиксировать основные характеристики этой победоносной веры, с которыми нам придется считаться все больше и больше. 1) Первая характеристика заключается в том, что медицина, как и капитализм, не нуждается в особой догме, а просто берет свои фундаментальные понятия из биологии. Однако, в отличие от биологии, она формулирует эти понятия в гностическо-манихейском смысле, то есть в соответствии с крайне дуалистическим противопоставлением. Существует божество или злокачественный принцип, болезнь, чьими именно специфическими служителями являются бактерии и вирусы, и божество или благотворный принцип, которым является не здоровье, а исцеление, служителями культа которого являются врачи и терапия. Как и во всяком гностицизме эти два принципа четко разделены, но на практике они могут быть друг друга заражать и благотворный принцип и врач, который представляет его, может делать ошибки и сотрудничать бессознательно со своим врагом, что ни коим образом не лишает дуализм реальности и не отменяет необходимость поклонения, посредством которого благотворный принцип борется с врагом. 2) Эта практика культа могла бы до сих пор оставаться, как и всякая литургия, эпизодической и ограниченной по времени, но неожиданно, как мы видим, она стала постоянной и всепроникающей. Речь уже не идет о принятии лекарств, медосмотре или операции, когда это необходимо: вся жизнь человека должна постоянно становиться местом непрерывного культового праздника. Враг, вирус, всегда присутствует, и с ним необходимо бороться безостановочно и без передышки. Такие тоталитарные тенденции знала и христианская религия, но они касались лишь немногих людей - в основном монахов, - которые решили посвятить все свое существование требованию "непрестанной молитвы". Медицина как религия присваивает этот наказ св. Павла и в то же время отменяет его: там, где раньше монахи собирались в монастырях для совместной молитвы, теперь поклонение должно практиковаться усердно, но люди должны держаться отдельно друг от друга и на расстоянии. 3) Культовая практика больше не является свободной и добровольной, ограниченной только санкциями духовного порядка, но должна стать обязательной в нормативном плане. Сговор между религией и светской властью, конечно же, не новинка; новинка заключается в том, что он больше не касается, как это было в случае с ересями, исповедания догм, а касается исключительно отправления культа. Светская власть должна обеспечить, чтобы литургия медицинской религии, которая сейчас совпадает со всей жизнью, на практике соблюдалась пунктуально. То, что это - культовая практика, а не рациональная научно обоснованная потребность, сразу же стало очевидным. Безусловно, наиболее частой причиной смертности в нашей стране являются сердечнососудистые заболевания, и известно, что они могли бы быть снижены, если бы люди вели более здоровый образ жизни и если бы соблюдали определенную диету. Но ни одному врачу не приходило в голову, чтобы этот образ жизни и питания, которые они рекомендуют пациентам, стал предметом правового регулирования, чтобы посредством указа ex lege определялось, что нужно есть и как нужно жить, превращая все наше существование в обязанность быть здоровым. Именно это и было сделано, и, по крайней мере, на данный момент, люди все приняли так, как будто бы есть очевидные причины, чтобы отказаться от свободы передвижения, работы, дружбы, любви, социальных отношений, религиозных и политических убеждений. Теперь ясно, как две другие религии Запада, - религия Христа и религия денег, - сдали свое первенство, казалось бы, без борьбы, медицине и науке. Церковь ясно и просто отвергла свои принципы, забыв о том, что святой, имя которого нынешний понтифик принял, целовал прокаженных, что одним из проявлений милосердия было посещение больных, что таинства могут совершаться только в присутствии людей. Капитализм, со своей стороны, хотя и не без некоторых протестов, но смирился с потерями производительности, и решил пока не принимать их во внимание, вероятно, в надежде позднее договориться с новой религией, которая, похоже, готова пойти на компромисс в этом вопросе. 4) Медицинская религия безоговорочно отняла у христианства эсхатологический жест. Уже капитализм, секуляризировав богословскую парадигму спасения, отбросил идею конца времен, заменив его состоянием перманентного кризиса, без искупления и без конца. Кризис - это изначально медицинская концепция, которая обозначила в гиппократовском корпусе момент, когда врач решил, переживет ли пациент болезнь. Теологи присвоили этот термин, чтобы определить им окончательное решение, которое состоится в последний день. Если взглянуть на чрезвычайное положение, которое мы переживаем, то можно утверждать, что медицинская религия сочетает в себе вечный кризис капитализма с христианской идеей о последних временах, эсхатоне, в котором всегда принимается окончательное решение, а конец одновременно ускоряется и откладывается, в непрестанной попытке управлять им, но никогда не разрешается раз и навсегда. Это религия мира, который чувствует себя в конце времен, но все же не в состоянии, подобно врачу Гиппократу, решить, выживет он или умрет. 5) Подобно капитализму и в отличие от христианства, медицинская религия не предлагает перспективы спасения и искупления. Напротив, исцеление, на которое она нацелена, может быть только временным, так как злой бог, вирус, не может быть устранен раз и навсегда, напротив, он постоянно изменяется и принимает новые, предположительно более опасные формы. Эпидемия, как следует из этимологии термина (демос - в греческом языке народ как политическое тело, а полемос эпидемос - у Гомера - название гражданской войны) - это, прежде всего, политическое понятие, которое вот-вот станет новой основой мировой политики - или не-политики. Не исключено, что эпидемия, которую мы переживаем, является воплощением мировой гражданской войны, которая, по мнению самых осторожных политологов, пришла на смену традиционным мировым войнам. Все нации и все народы теперь постоянно воюют сами с собой, потому что невидимый и неуловимый враг, с которым они воюют, находится внутри нас. * * * Ну типа, "ученые" и "медики", которые несут нам ковидоистерию, это новые Савонаролы, евангелисты, которые пойдут на любую жестокость и любые жертвы ради торжества своего религиозного культа. Подозреваю, что через небольшое время маятник качнется и "ученых" с "медиками" начнут дико пиздить и убивать, однако и Савонарола не своей смертью помер. На другой день монастырь Сан-Марко был осаждён разъярённой толпой; Савонарола вместе с его друзьями, Доменико Буонвичини и Сильвестро Маруффи, был взят и заключён в темницу. Папа учредил следственную комиссию из 17 членов, выбранных из партии ``беснующихся''. Допросы Савонаролы и пытки велись самым жесточайшим образом; его пытали по 14 раз в день, заставляли впадать в противоречия, допросами, упрёками и угрозами вынудили признаться, что все его пророчества - ложь и обман. 22 мая ему был объявлен смертный приговор; 23 мая 1498 г. при огромном стечении народа он был повешен, а потом тело его сожжено. * * * Не испытываю никакой радости от грядущих погромов, пусть Агамбен и высказывается одобрительно, "...относительно любого умирающего социального феномена можно утверждать, что в определенном смысле он заслуживал своего конца, и, несомненно, наши университеты достигли такой степени коррупции и профессионального невежества, что о них уже невозможно сожалеть..." Вообще-то от науки до какого-то времени была человечеству несомненная польза, а от медицины и сейчас есть. Но вот политика, диктуемая университетскими кругами, это самый тухлейший и омерзительный отстой и говно. Вместо чаемого всем прогрессивным человечеством технофашизма и жесточайшего интеллектуального ценза, имеем толпу охуевших гуманитариев, которые выводят политику из слезинки ребенка, найденной на просторах Твиттера. Мало нам христианских моралистов, теперь завелись и медицинские, с критической расовой теорией подмышкой и портретом коронавируса в натуральную величину. Да чтоб они все сдохли. Привет Current Mood: |
sick| Previous Day | 2020/10/13 [Archive] |
Next Day |