Среди некоторых западных философов набирает популярность такой тренд как - цифровые гуманитарные науки, цифровой гуманизм - в противовес старинному тезису что "транзистор не сможет измерить широкое сердце героя". Одновременно нарастает и реакция на это новое направление. Невозможно не согласиться, касательно математичности всего, вопрос только измеримости сердца и адекватного моделирования психики. Далее - просто применение теории игр. Вся это борьба аналога с цифрой есть результат невежества. Но дело даже немного в другом. Правота и неправота исходит из понятия Блага, и его интерпретации. Понятно, что и фашисты и даже рашисты стремятся к Благу, но понимают его по разному. Впрочем насчет низовых рашистов есть сомнение: некоторые утверждают, что в основе рашизма и подобных сектантских умонастроение лежит наоборот тяга к смерти. Но даже в этом случае можно сказать что формула "чем хуже тем лучше" принципиально не отличается от стремления к Благу, просто Благо взято с обратным знаком. Ну вот все эти патриотические визгуны, они же правда верят что СВО это благо. Для нас принципиально важным является вопрос: допустимы ли в принципе разные морально-этические системы с разными ценностями? Или же это неизбежно приведет к конфликтам в будущем. Кстати, вот взять кантовский императив, по нему получается рашисты вполне соответствуют, они искренне хотят, чтобы русский мир и автократия с рабством-холопством, насилием и садизмом, распространились на весь мир, чтобы максима их действия была применима для всех. Экспансия. Подчинение. Отвлекся... Фукуяма с "концом истории" малость подобосрался, так как демократизация не самоочевидна. Но он прав, по идее добрые демократии не будут воевать между собой, а попытаются мягко урегулировать. Важность отношения к ценности жизни, ценности индивида, приоритет гуманистического над утилитаризмом. Вопрос сейчас не только как поделить ограниченные ресурсы, но и в какую модель мира верить. Полагаю это является основной причиной современных войн. Некоторые нации и культуры принципиально не могут сосуществовать с чем-то иным. Второй большой вопрос: может ли / обязана ли более могущественная нация спасать более отсталую от мракобесия и тоталитаризма. До каких пределов распространяется гуманизм. Азимова обязательно перечитаю.

>может ли / обязана ли более могущественная нация спасать более отсталую от мракобесия и тоталитаризма.

yes / no