неявное убеждение, что "моя бабушка ничем не хуже меня, несмотря на то, что я такая образованная"

ах! Немножко не так. Я и она - мы очень близки (одинаковы) именно по культуре (традиционной, крестьянской), поэтому и писала, что не чувствую пропасти. Я не беру "хуже" - "лучше". Как объяснить... Ей было за 80. Жила у нас, читала книги, смотрела спектакли по ТВ, их тогда показывали.
Теперь вспоминаю и вижу: ей нравилось тО же, что сейчас - мне. И это не к одним книгам относится - ко всему.
Советская культура никак не выбила из нашего рода "традиционность", наоборот. Помогла этому дереву разрастись "вширь", кто-то стал инженером, кто-то военным, учителем. Музыканты даже есть с художниками:)

По маргинальности: я понимаю ее как невостребованную до времени ветвь развития (в стороне от мейнстрима), но совсем не тупиковую.

Я вижу эту разницу между русскими и советскими очень обострённо, беда такая.

Вот ведь, как. А я совсем ее не вижу...
В связи с предыдущим. Приглядитесь: советский русский - это человек традиционной крестьянской культуры, только-только начавший развиваться вширь. "Вширь", значит, осваивая новые роли = професии помимо земледельческой, так скажем. Оттого он и неловок, и груб, и дик, порой.

По поводу подаяния, как христианского ритуала. Быть может, разочарую, но христианин из русского крестьянина поверхностный. Да, внешний ритуал (именно!)диктует - надо подать.
А правда жизни говорит, что подавать двум здоровым теткам, которые вполне могли бы и с огородом управиться, и со скотиной, нужно, если они станут погорельцами или, не дай бог, захворают. Тогда всем миром и дом отстроят, и проведать забегут, и помогут всячески. Потому что - реальная беда. А ходить попрошайничать, когда все работают с утра дО ночи, нехорошо.
Вот такое оно, крестьянское православие.
Поймите, вся деревня благодарила, за то, что выгнал.
Тут что-то есть.