Волжские пёсьеглавцы |
[Oct. 2nd, 2009|03:42 pm] |
[ | Current Music |
| | Saga "Snowfell" | ] | Читаю вот очередной алармизм. Если честно, не верю ни в какую Смуту - нефть будет дорогая, режим будет гнить ещё столько, что на наш век хватит. Живой Бог не пьёт, не курит, то есть лет до 85-ти протянет без вопросов, т.е. - до 2037 г. спокойненько. Даже если территория немного подсократится к тому времени. Так что, жизнь нам предстоит закончить при Путине.
Но я про другое. Вот оттуда.
2) Некавказские мусульманские регионы, прежде всего – Татария и Башкирия. Сравнительно высокий экономический потенциал делает здесь сепаратистские идеи особенно популярными. Действующий субъект будет формироваться по описанной схеме «Национального фронта» (религиозные и национальные радикалы плюс «осознавшие» национальные кадры из ЕдРа). Здесь, возможно, будет обкатывать вариант умеренного исламизма или даже национализма в соединении с чем-то вроде евроислама.
http://www.apn-spb.ru/publications/print6201.htm
Сколько не читаю такой вот фантазии - всегда у москалей представления о Поволжье фантастические. Какие "мусульманские регионы"? Это совершенно светские регионы, наполовину русская Татария и более чем наполовину - Башкирия. Которые настолько же "мусульманские", как Россия - "православное царство". Откуда эта бредовая легенда про "мусульманское Поволжье", которое на 80% русское, и на 90% - атеистическое, как и вся остальная страна? Нету тут никакого "Идель-Урала", никаких адатов-джамаатов, никаких Джохаров и Фаузий Байрамовых, нету. И кроме фольклорного "волжского ислама" есть только такие же фольклорные "волжское язычество" в Чувашии и Марий Эл и все они - только этнографические марки и не более того.
Поволжье - не Кавказ, хватит уже этих сказок, господа внутримкадские. |
|
|
Comments: |
From: | (Anonymous) |
Date: | October 6th, 2009 - 03:57 pm |
---|
| | Переходить ли на зимнее время? | (Link) |
|
Здоровье нации превыше всего! Какое значение имеет переход на зимнее время дня татарского и других народов Татарстана? Рассмотрим этот вопрос в историческом плане. До революции 1917 года татары и башкиры, два братских народа, были едины. У них общая история, культура, говорили практически на одном языке, словарный запас, фонетика, грамматика настолько близки друг другу, что учебники для школ разрабатывались как для одного народа. У татар и башкир общая булгарская история и государственность – Волжская Булгария. Царизм с самого начала стремился разъединить татар и башкир, считая, что единый народ обладает большими возможностями для возрождения своей государственности. Для империи было весьма важно нарушить и в последующем не допустить единства татар и башкир. Поэтому царизм постоянно натравливал их друг на друга. Бомба замедленного действия была заложена в отношениях татар и башкир большевиками в начале 20 – ых годов прошлого века, когда вся территория бывшей Российской империи была разделена на союзные и автономные республики. Усеченная территория проживания татар и башкир была разделена на две автономные республики. При этом согласия этих народов не спрашивали. Хотя первоначально было принято решение о создании Республики (штата) Идел – Урал и оно было согласовано с народами, проживающими в этом регионе. Накануне провозглашения этой Республики местные большевики совершили провокацию и не допустили создания Республики Идел – Урал. После этого Мулланур Вахитов добился согласия Ленина на создание Татаро – Башкирской Республики. В связи с трагической гибелью Мулланура Вахитова этот важный проект не состоялся. 20 марта 1919 года была образована Башкирская АССР с территорией в 143,6 тыс. кв. км, 27 мая 1920 года – Татарская АССР с территорией всего 68 тыс. кв. км. Значительная территория, где проживают татары, оказалась в составе Башкирской АССР. В этом факте усматривают не просто несправедливость, а злой замысел Сталина с целью создания конфликтной ситуации между татарами и башкирами для ослабления их. Здесь, возможно, ещё имел место намек на то, что башкиры якобы «добровольно» вошли в состав складывающейся Российской империи, чего на самом деле не было – башкиры сопротивлялись насколько могли. Разница по времени с московским составляет у нас в Татарстане не менее одного часа. Несоответствие принятого поясного времени истинному местному времени Татарстана негативно отражается на здоровье человека. Кроме того, мы теряем на этом один час светлого дня. Смена по времени в Татарстане на один час вперед, а в Башкортстане на один час назад будет соответствовать нормальному поясному времени. Таким образом, мы, татары и башкиры, начнем жить в одном общем поясном времени. И это будет серьёзным шагом к более тесным отношениям между двумя братскими народами. У татар и башкир должны быть общие планы развития и процветания наших народов. Ведущий булгаро – татарский писатель – публицист Гаяз Исхаки видел в тесном единстве народов Идел – Урала, прежде всего татар башкир, залог их успеха и счастья. Мы предлагаем президенту Татарстана Минтимеру Шаймиеву и председателю Госсовета Фариду Мухаметшину на очередной сессии Госсовета решить вопрос об изменении поясного времени Татарстана на один час вперед. Мы также предлагаем президенту Башкортстана Муртазе Рахимову и председателя Государственного Собрания - Курултая Константина Толкачева на очередной сессии парламента решить вопрос об изменении поясного времени Башкортстана на один час назад. Переход на зимнее время мы считаем необоснованным, т. к. физическое здоровье и связанное с ним духовное здоровье народа гораздо дороже сэкономленной при этом электроэнергии. Председатель собрания, Рафис Кашапов председатель НЧО ТОЦ Секретарь собрания Гамиль Камалетдинов Председатель собрания, Габдрахман Залялутдинов Председатель клуба «Булгар» Секретарь собрания Рафаат Ярлыгаев http://mariuver.wordpress.com/2009/09/25/toc-zim-vremja/
| |