Для начала: уния в Беларуси окончательно была упразднена в 1839. Под немецкой оккупацией были попытки её возрождать, в этом направлении работали 1,5 приезжих священника.

Собственно белорусское послевоенное сопротивление было относительно малочисленным и разрозненным, единой структуры, как ЛЛА или УПА, не было, хотя попытки её создания предпринимались (естественно, контролируемые немецкими спецслужбами). Было много стихийно возникавших вооружённых отрядов и молодёжных групп, нередко связанных между собой, довольно часто они пользовались поддержкой населения и симпатии к ним сохраняются среди старожилов в отдельных регионах до сих пор. Яркий пример - деятельность выпускника учительской семинарии и курсанта разведшколы абвера Евгения Жихара (Аўген Жыхар) на западе Витебской области, который в одиночку партизанил до 1955 года. Вроде бы человек не воздухом питался, постреливал время от времени местных милиционеров и МГБистов - но отношение к нему там вполне сочувственное, как к легенде.

Окончательно?
Исследование религиозной принадлежности, проведенное в 1992 году Белорусским государственным университетом, показало, что почти 100 000 белорусов считают себя грекокатоликами (Википедия)

Думаю, что архивы КГБ содержат и другие имена, кроме Евгения Жихара, и были другие патриоты, в том числе выпускники учительской семинарии, видевшие главных врагов независимости Беларуси в коммунистах.
Вот им и сооружен памятник Геннадием Карпенко.

Ну, это же Википедия) Всё-таки сомневаюсь. Хотя в конце 80-ых - начале 90-ых униатская церковь в Беларуси возобновила свою деятельность, большого размаха она не приобрела. С другой стороны, у меня, например, наберётся семей десять знакомых униатов, но это, в основном, городская интеллигенция.

Естественно, таких людей были не десятки и даже не сотни. Характерно, что за редкими исключениями, в Беларуси в 1944-ом оставались люди, не запятнавшие себя преступлениями в оккупацию - члены Союза белорусской молодёжи, охранных частей, не занимавшихся борьбой с партизанами и карательными акциями. В то время как участники полицейских формирований, в том числе и идеологически ориентированных на бел. национализм, если они были причастны к казням и массовым убийствам - отступали с немцами. Более того - очень часты случаи, когда в подпольную борьбу включались фронтовики, мобилизованные летом 1944 и освобождавшие Европу.

На прощание:
"Историю не надо «переделывать», но ее надо переосмысливать. Либеральные историографы не встают в торжественную позу глашатаев приговора истории. Они – адвокаты проигравших, они их реабилитирует. Они пытается доказать, что именно почти всегда проигрывавшее меньшинство и являлось истинной продуктивной элитой. Но именно деяниями продуктивной элиты в конечном счете и осуществляется прогресс. Это очень плодотворная идея. Она позволяет взвесить силы юноше, обдумывающему житьё. Она гонит прочь уныние, охватывающее ветеранов, в чьи жизни вторгалась история в виде теней сатрапов-победителей.

Они возвели храмы. Да, в проповедях, и в особенности в трапезных, часто звучат речи, от которых уши вянут. Но Символ веры всё же поют все, и это не может не сказаться.

Они добились свободных выборов. Да, большинство сегодня предпочитает избирать лгунов, пошляков и клоунов. Но оно неизбежно научится формировать властную элиту в соответствии с рекомендациями продуктивной элиты.

Они добились свободы для средств массовой информации. Да, телевидение, «самое важное для нас», старается угодить толпе и власти, занимается оглуплением общества, но вечно это продолжаться не может.

Потому что прогресс существует-таки. Об этом говорит история. «Та самая, которая ни слова, ни полслова не соврет».

: http://www.zvezdaspb.ru/index.php?page=8&nput=850 - адрес статьи на сайте журнала «Звезда». Там есть про униатов и про Великое княжество Литовское

И Вы сами пишете там именно про Украину... У нас униаты оживились после провозглашения независимости, журнал издавали, но сейчас их очень немного. И погоды они не делают.

Так они ж проигравшие... :(