Спасибо.

На самом деле, дело не в Дугинизме, понятно что гений АГД очень сложно обойти, если пытаться вещать о чём либо. Это связано с тем, что он успел оставить свои маркеры чуть ли не на всех дискурсах (проще говоря, он успел обо всём сказать). И несмотря на то, что весь "вклад" Александра Гельевича в копилку моих познаний была серия его лекций "Постфилософия" в МГУ, всем всюду мерещится Дугинизм )

Плохого в этом ничего нет, однако черпаем мудрость мы всё таки из других колодцев )

Понятно. Но всё же.

Культурно-терминологическое поле и структура лекции — крайне дугинские.

Ясно, что без него в этой теме никуда, именно он в своё время пересказал классиков традиционализма и собрал их в единый дискурс. За это ему, конечно, респект и уважуха. Но стоит задуматься над созданием какой-то своей школы. Без терминологической перегруженности, более практически-ориентированную, со значительной долей обратной связи.

А то ситуация забавная. Вся дугинская оппозиция из бывших учеников мэтра (будь то Малер, Штепа и пр.) — хоть и находится в конфронтации с учителем, но всё равно на него ориентируется, пребывая в его лингвистическом и аргументационном поле. Разница лишь в оценках.

Да. Мне это прекрасно известно. Штепа, Малер, Фомин, Карпец и.т.д. Это всё проекции и преломления АГД.

Если начнём задумываться над "созданием своей школы" по-принципу, "лишь бы не пахло Дугиным", то это нас не приведёт ни к чему хорошему. В чём беда всех его апологетов, это глубокая вторичность СУТИ по отношению к СУТИ Дугина, наиболее ярко это выразилось в придурочном жиде Малере, который утверждал, что "знает тексты АГД лучше него самого" )))

1. Мы не строим никакой самоидентификации по отношению антагонизма к ЕСМ или евразийству (как Малер в своём "Византизме", или Штепа с регионализмом, или Голышев с национал-оранжизмом). Мы с АГД согласны в ДИАГНОЗЕ современному миру, здесь никаких разночтений нет. Все разногласия начинаются при ответе на вопрос: "Что делать?"

2. Лично мне из "южинского" гораздо ближе Джемаль, и естественно, Головин, т.к. Дугин в какой то степени ассимилировал дискурс обоих этих персонажей, то и кажется что за всем стоит он. Я лично читал из него "Поп-Культуру", "Конспирологию" и "Метафизику Благой Вести" (Владыка Амвросий очень реккомендовал "Тамплиеров Пролетариата").

3. Часто меня обвиняют в анти-дугинизме, но я ни разу не сказал плохого слова про Дугина (разве что добрые шутки по поводу некоторых его экстравагантных тезисов про Русский Da Sein). Это какой-то парадокс ) Значит мы на верном пути, "преодолеваем".

"Тамплиеры пролетариата" - отличнейшая вещь!

Амвросий совершенно верно рекомендовал, ИМХО луччее у него.

Лучшее, на мой взгляд, "Метафизика благой вести". Точно не цельнотянутая ниоткуда.

ниасилил, оч тяжеловесно и скучно показалось, я ж не православный =)

Интересно, как человек, проклинавший транснациональный капитализм, мог клюнуть на Пу?

Дугин в гостях у Лаэртского, в "Монморанси" - один из интереснейших гостей, и таким пшиком всё это закончилось...

По поводу южинского кружка - тут дата надысь была знаменательная:
http://community.livejournal.com/e_v_golovin/28977.html

А что за картинка?

Чёрное солнце, насколько я могу понять.

Чёрное Солнце, с элементами "разрыва цикла" )

Хех, а вот для меня в плане дискурса традиционализма решающую оль сыграл Широпаев. Его идеям 1992 о православном национальном социализме я остаюсь верен и до сих пор.
А вот в плане поворота к Православию - бесспорно, Дугин. Первый номер "Милого Ангела" текстом о Св. Григории Паламе .

"Капустной БОРОДЫ МАТУШКИ-Евразии"?!!!!!

Именно так. :-)

Образ навевает ужас, например.

могли бы порекламить немножко кстати, сходил бы не без удовольствия, вроде и время было.

>По приезду из Самары

Ну вот, а могли бы развиртуализироваться...

Увы и ах. Я думал об этом (развиртуалиться с Вами и Ярриоззо), но свободного времени было только 15 минут в аэропорту. :-(

Могилева видел в центре Москвы сегодня

Да. Он в Москве сейчас.