Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Вудит ([info]vudit)
@ 2006-01-12 19:32:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Хроники погрома
«Весь русский фашизм, Киса, делается в синагоге на Большой Бронной»
(перефразируя Ильфа и Петрова)


Съездил сегодня на Большую Бронную, в Ту Самую синагогу. Сие священное иудейское место я заприметил давно, ввиду того, что находится оно в двух шагах от старого «Фаланстера» и привлекает внимание своим роскошным внешним обличьем и грозным видом шатающейся там охраны.

Шикарное здание обнесено по периметру забором, и вход на охраняемую территорию осуществляется через небольшую калиточную дверь. Сама территория у здания невилика, на ней припаркованы автомобили и расхаживают взад-вперёд охранники с рацией (причём всегда, а не только после вчерашнего происшествия). Всюду подвешены камеры видеонаблюдения. Вход непосоредственно в здание перегорожен столом с охраной и проникнуть внутрь можно только через металлоискатель и дальнейшее проникновение осуществимо только на виду у охранников. Напротив стола через небольшой холл уходит коридор, по которому раввины и догоняли преступника. Надо сказатать, коридор весьма просторный, и бежать «наперерез» втроём по нему вполне возможно.

Заходить внутрь я не стал, так как стоящие в холле иудеи с пейсами и в шляпах посматривали на меня с чрезмерным подозрением, и терпение их, хе-хе, уже лопалось.

Из всего вышесказанного можно уже сделать предварительный вывод о том, что парень определённо псих и уходил на резню без шанса оттуда в конечном счёте выбраться.

Впрочем, предлгаю суммировать все материалы и комментарии и нарисовать общую картину произошедшего. По ходу немного проанализируем случившееся.

***


Итак, некий молодой человек в 17:30 заходит в синагогу. На нём надета кожаная куртка и тяжёлые чёрные ботинки с высокой подошвой. Голова обрита «под ноль». Проходит через металлоискатель, который фиксирует наличие у гостя металлического предмета. Парень показывает свою тяжёлую бляху на поясе, и охрана со спокойной душой пропускает его внутрь.

==> Первое, что мы имеем — полнейший пофигизм охранников. Во время вечерней службы в синагогу в центре Москвы (на которую уже ранее было совершено два нападения) заходит скинхед и не вызывает совершенно никакой реакции у стражи. Наличие металлических предметов их также не смущает. При этом ясно, что приход у этой синагоги совсем небольшой и всех прихожан они наверняка знают в лицо. Ну да ладно, «зашёл юный фашист уму-разуму поучиться, пусть проходит».

==> Ещё один характерный момент для начала. Новость о нападении на синагогу и задержании злоумышленника появляется на сайте Jewish.Ru в 17:51, то есть через 21 минуту после того, как он туда вообще зашёл! Мобильно ребята работают, ничего не скажешь. Или?..

Скриншот с сайта Jewish.Ru


Идём дальше. Скинхед, даже не сняв куртки, проходит по коридору и подходит к месту, где молятся верующие. Выкрикивая «Таких как вы резать надо!», достаёт мощный тесак и начинает сзади по очереди резать посетителей. Во время резьбы кричит «Хайль Гитлер!» и «Убью!». Молящиеся за здравие Шарона иудеи этого не замечают, и парень успевает порубать то ли 6, то ли 8, то ли 10 (версии разнятся) евреев. Вскоре чей-то меткий глаз замечает творящееся безобразие и начинается паника. На крики выбегает раввин, его сын и зять. Погромщик, испугавшись первосвященника со свитой, молча вытирает тесак об кожаную куртку (наверное, чтобы охрана крови на ноже не заметила) и спокойно отправляется по коридору. Раввин, его сын и зять бегут по коридору за террористом и вскоре его догоняют. В коридоре раввин по дороге встречает раненых иудеев, охрана, пока не заподозрив неладного, бездействует. Зять хватает мерзавца за плечо, а раввин в этот момент, отдышавшись, спрашивает, глядя скинхеду прямо в глаза: «Зачем ты пришёл к нам?». «Я пришёл убить вас» — отвечает фашист. Зять держит его покрепче, а раввин поднимает с пола нож и рубит нехорошему человеку по горлу. Газета.Ру, правда, вскоре уточняет: оказывается, раскаявшийся псих сам схватил тесак и постарался собственными руками полоснуть по горлу (формулировка Газеты.Ру: «он попытался вскрыть себе вены на шее»).

==> Тут вообще добавить нечего. Вопросов же — целая куча. Как молодого человека пропустили внуть в куртке? Как можно молчать, одновременно выкрикивая «Хайль Гитлер»? Почему молящиеся не замечали резьбы? Или евреи терпят побои тесаком с гордостью и молча? Зачем он вытирал тесак об куртку, тем более кожаную (как они себе это представляют)? Куда он хотел убежать, тем более в таком виде? Как можно огромным тесаком перерезать себе вены на шее? И т.д.

Самоубийца А. Копцев


Следователи решают допросить родителей. Выясняется, что это тихий домашний мальчик, день и ночь напролёт рубившийся в компьютерные игры. Психически нездоровый, да ещё с одним видящим глазом. Ни к каким националистическим организациям не принадлежит, да и вообще скинхедов видел только по телевизору. Под конец всех этих отрицаний отец как бы совершенно невзначай замечает: «Хотя мы тут у него недавно книжку на столе нашли. Про то как жиды всё продали. Он ведь мальчик не читающий был, мы и удивились». Позже уточняется, что книга эта — «Майн Кампф».

Теперь, правда, еврейские сайты пишут, что Гитлера юноша читал в Интернете. А родителям книга на столе, очевидно, померещилась.

***


Можно было бы, конечно, на всём этом бреде не особо акцентировать внимание, просто отметив непрофессионализм наших СМИ и путаницу в показаниях из-за стресса пострадавших. Если бы не один пикантный момент.

Первое сообщение, появившееся на Яндексе, было посвящено именно речи Рогозина в связи с атакой на синагогу. Буквально через считанные минуты Дмитрий Олегович выступил с осуждением сего происшествия и всеми силами открещивался от политического подтекста, справедливо заметив лишь, что нападавший не совсем здоров психически. Что заставило лидера «Родины» столь быстро реагировать на, казалось бы, рядовой случай «фошызма»? Может быть, срочная инсайдерская информация о скорых облавах на национал-патриотические организации?

Позже с заявлениями о необходимости давить фашистскую гадину выступили МИД РФ, Берл Лазар, Людмила Алексеева и др. правозащитники. В частности, Слиска заявила о необходимости отмены маратория на смертную казнь.

***


По материалам:

http://www.kommersant.ru/pda/kommersant.html?id=640294
http://www.gazeta.ru/2006/01/12/oa_184278.shtml
http://www.vremya.ru/2006/2/51/142976.html
http://www.newsru.com/religy/12jan2006/keroor.html

И пр.

За отдельные наблюдения спасибо [info]morky@lj и [info]tarlith@lj.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

К размышлению
(Анонимно)
2006-01-16 01:54 (ссылка)
Встретил на ЖЖ сообщение, что синагога на Б.Бронной - хасидская. На выяснение, кто такие хасиды, ушло совсем немного времени. Справка:
=====================================
Помимо той части еврейства которая была объединена общими религиозными ритуалами и традициями, а также сравнительно малочисленного "поколения Хаскалы", была и еще одна часть "народа Израилева", которая соблюдала иные ритуалы, придерживалась иных традиций и ни в коей мере не разделяла взглядов сторонников "еврейского просветительства". Представители этой части еврейства называли себя хасидами.
Кстати, российские хасиды легко узнаваемы по черным пальто и старомодным шляпам, которые они носят.

В рамках иудейского вероучения хасидизм как "тайное знание" возник в начале нашей эры. В Мидра-шах - правовых и религиозных установлениях иудаизма и Талмуде - своде законов, регулирующих жизнь евреев, встречается название хасидим ришоним (ранние хасиды).
Но собственно хасидское движение как секта, выделившаяся из ортодоксального иудаизма и противопоставившая себя ему, появилась в Германии XII-XIII веков.

За многие годы исследователи так и не пришли к единому мнению о том, что же представляет собой хасидизм и как к нему следует относиться. Впрочем, одна точка соприкосновения у большинства исследователей разных времен и разных направлений все же имеется: почти все они сходятся во мнении, что хасиды - это СЕКТА, ОБЪЕДИНЯЮЩАЯ САМЫХ ОРТОДОКСАЛЬНЫХ ЕВРЕЕВ КРАЙНЕ РАДИКАЛЬНОГО (если не сказать, - ЭКСТРЕМИСТСКОГО) ТОЛКА.

В России хасиды с самого начала снискали себе дурную славу и в течение долгого времени вели полуподпольное существование. Это именно с ними связывают время от времени возникающие в той или иной стране скандалы, по поводу "ритуальных убийств", первое упоминание о которых датируется еще I веком нашей эры (в работах греко-египетского историка и писателя Апиона). До сих пор никто не смог представить убедительных доказательств того, что хасиды действительно замешаны в ритуальных убийствах, как, впрочем, никто пока не доказал и того, что это - не более чем миф.

Самый громкий процесс в России, связанный с "ритуальным убийством", известен под названием "дело Бейлиса". (ссылок в интернете море)

Судебное разбирательство закончилось только в октябре 1913 года. Бейлис был освобожден. Кстати, Бейлис был не оправдан, а лишь не осужден за недостатком улик. При этом голоса присяжных ("за" и "против" осуждения) разделились поровну. Вердикт суда освободил Бейлиса из-под стражи, но не освободил евреев от "кровавого наговора".

В России апионовский миф (а может, не миф?) об использовании евреями крови христианских младенцев для приготовления мацы поддерживал, между прочим, выдающийся русский ученый Владимир Иванович Даль - врач, лингвист, этнограф и фольклорист, составитель "Толкового словаря русского языка".

(Ответить)


(Читать комментарии) -