Да, там и вправду есть рукопись с еще одним (по отношению к переводу 16 века) славянским "коллекционным" переводом, который был сделан ближе к концу 17 века Евфимием Чудовским в целях богословской полемики против латинствующих (учивших о незначимости эпиклезы для совершения таинства).
Т. е. можно для интереса сравнить перевод 16 века (опубликованный у Сырку) с переводом Евфимия по рукописи РГБ. Троиц. доп. 29 (это и есть та рукопись, о которой Вы упоминаете: http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=2&manuscript=029&pagefile=029-0002). Впрочем, перевод Евфимия был сделан не для богослужебных, а для полемических нужд (как, вероятнее всего, и перевод 16 века).