|
| |||
|
|
Интеграция Сибири Интеграция Сибири Вопрос сибирской самостоятельности так или иначе вращается вокруг вопроса интеграции Сибири. Все проблемы громадного региона можно решить только путем решительной интеграции населения Сибири, направления его на создание основ самостоятельного существования. А эта интеграция, в свою очередь, потребует весьма решительных перемен в статусе и положении в сибирских регионах. Для того, чтобы добиться самостоятельности и своего места в мире, сибирским регионам необходимо собрать вместе все ресурсы: людские, финансовые, интеллектуальные. Ничего не должно пропадать. Все, что только можно использовать, должно пойти в дело. Однако встает вполне законный вопрос, если это интеграция, то это интеграция кого с кем? Или так можно задать вопрос: интеграция вокруг кого? Сейчас есть три варианта интеграции Сибири. Вариант первый: на основе империализма, или того, что сейчас крайне неверно называется "патриотизмом", то есть вокруг государства, строительства государства и служения государства. Такой подход удобен тем, что он привычен, есть набор символов и ценностей, к которым можно обращаться, есть также первоначальная поддержка. Только для Сибири он не несет ничего хорошего. Сибирь в структуре России всегде была, и всегда останется, пока существует это государство, сырьевой колонией и поставщиком ресурсов. Ставка на империализм (или "патриотизм") означает добровольное согласие на вечную отсталость ради внешних целей. Потом, сейчас эта идея сильна, но она рассыпется в прах, как только это государство рухнет. Когда-то коммунисты были сильны, но рухнул СССР, и они превратились в крикливых маргиналов. Вариант первый, подвариант: вокруг русского национализма. Такой путь сейчас тоже опробывается, он также имеет свои символы и ценности, и имеет своих пропагандистов. В Сибири, правда, русский национализм не снискал особой популярности, но все же нельзя сказать, что его нет совсем. В сущности - это то же самое, что и ставка на государственный "патриотизм". Центр русского народа был и останется в Евроссии, и никуда оттуда не переместится. По отношению к нему Сибирь была и есть периферия, территория колонизации, куда выбрасывается лишнее и ненужное население. Русский народ всегда это поддерживал, и без этой поддержки не было бы такого размаха штрафной колонизации Сибири, какая состоялась в XIX веке. Ставка на русский национализм - это также добровольное согласие на отсталость и зависимость от внешних целей, в данном случае целей русского народа. Вариант второй: областничество, или построение Сибири по способу США. Это популярная идея в определенных и немногочисленных кругах сибирской интеллигенции, и эта популярность сохраняется долгое время, вот уже более 150 лет. Однако при таком развитии событий русские в Сибири, принявшие такое решение, вынуждены будут разорвать связь с русским народом, размежеваться с ним. Это размежевание самое необходимое требование в случае объявления независимости по рецепту США. Но, поскольку русские в Сибири все же позиционируются как русские, или даже как самые настоящие русские, такое отделение и размежевание нанесет сокрушительный удар по самоидентификации. Кроме того, сторонники "американизации" забывают такой факт. США создали и образовали тесно сплоченные общины англосаксонских протестантов. У них хватило численности и сплоченности, чтобы вытеснить индейцев, создать общество и государственные структуры на опустошенной земле и провозгласить независимость. В Сибири такого ядра нет - оно размыто многочисленными переселенцами ХХ века: заключенными, ссыльными, крестьянами, рабочими строек и "освоенцами". Сибирские старожилы - редкое вкрапление в массы случайного сброда со всех концов России. Поэтому в случае объявления политической независимости, ее сторонникам не на кого будет опереться, ни на русских, ни на нерусских. "Сибирская республика" рухнет, не имея прочной опоры. Вариант третий: поддержка существующей государственности. В Сибири сформировалось пять государств: Республика Алтай, Республика Тыва, Республика Хакасия, Республика Бурятия, Республика Саха. Они обладают всеми признаками и атрибутами государства. Их нынешний статус субъектов федерации не отменяет наличие у них признаков государства. Вот эти государства являются единственной возможности для консолидации населения Сибири и достижения самостоятельности. Во-первых, они де-факто и де-юре существуют. Во-вторых, в них есть костяк - народы. Они сохранили свою сплоченность, историческую память, свои традиции. Кроме того, они постоянно и всегда жили в Сибири, что является огромным преимуществом перед переселенцами. Нужно также упомянуть, что практически все народы прекрасно владеют русским языком и языковой барьер почти стерся. Для консолидации необходимо поддержать эту государственность. Иными словами, это консолидация русских вокруг сибирских народов. Здесь сразу открывается много преимуществ. Во-первых, такая консолидация ломает статус Сибири, как колониальной территории. Все народы, которые в 1991 году образовали республики, имели до русских свою государственность, и эти новые государства - есть ее продолжение. Они возникли в Сибири, и для них Сибирь является главной и основной территорией, фундаментом. Во-вторых, это совсем другая политическая традиция, не предусматривающая принижения населения Сибири. Она соответствует общему ходу сибирской истории, когда государства были полиэтничными. В-третьих, в Конституциях республик записано положение о многонациональном народе и официальном двуязычии, это значит, что русские не теряют своего положения и места в обществе. К тому же, этот подход сразу разделит население Сибири на тех, кому Сибирь - родина, и кому она дорога, и на тех, кто приехал "освоенцем". Сибирские русские старожилы и сибирские народы с уважением отнесутся друг к другу, потому что их объединяет общая ценность: Сибирь - как родина. Это родина общая, и ее нельзя поделить на русскую и нерусскую части. Родина говорит со своими русскими коренными жителями по-тюркски, по-монгольски, по-кетски и еще на множестве языков, и они ее понимают. Есть свои, и есть чужие Разные "освоенцы", "покорители" и прочие понаехавшие, будут протестовать и требовать некоей абстрактной "справедливости" и "равноправия". Между тем, нужно прямо сказать, между коренными жителями и колонизаторами не может быть равноправия. Когда колонизаторы были в силе, они даже и не думали давать никаких равных прав, и даже намека на это. Поэтому все "освоенцы", все, кто отказывается признавать Сибирь родиной, или должны уехать, или должны примириться со статусом ограниченных прав, с alien's passport. Они не имеют главного права - решать судьбу страны, которая не является для них родной. Есть два пути в граждане Сибири. Первый путь - это происхождение. Бесспорно сибиряк представитель любого местного народа, а также те русские старожилы, предки которых живут с XVII-XVIII веков. Эти потомки русских завоевателей и переселенцев давно стали коренными сибиряками. Также можно признать сибиряком человека, чьи предки жили безвыездно в Сибири не менее трех поколений. Второй путь для всех остальных. Не все переселенцы могут вернуться назад, откуда пришли. Для многих переселение сопровождалось разрывом связей с бывшей родиной. Такие люди могут принести публичную присягу на верность Сибири, публично признать ее своей родиной. Да, это не "демократично". Но как еще ответить на отвратительный запрет для хакасов на родной язык в их собственной родине? Или запрет на бурятский патриотизм? Или задавленное положение северных народов? На общий шовинистский миф о "неспособности" сибирских народов? Только таким образом. |
||||||||||||||