Читаю "Фашизм: критика справа" Ю.Эволы
Возникло несколько мыслей и замечаний по книге.

1 . Эвола (вслед за Муссолини) пишет, что не нация создает государство, а, напротив, государство создает нацию. Во-первых, это фактически не верно, т.к. непонятно, каким государством была создана та же итальянская или германская нация. Или Эволе придется принять абсурдную версию, что итальянская нация была создана буржуазным, антитрадиционным государством, возникшем в Италии во второй половине 19 века, или все же признать, что итальянская нация существовала еще до возникновения единого итальянского государства. Собственно настороженное отношение к понятию "нация" Эволы понятно, он сам не один раз писал в своих книгах, что это понятие неразрывно связано с Французской буржуазной революцией конца 18 века, и с антитрадиционалитским, коллективистским движением в Европе вообще. То есть для Эволы "нация" располагается в опасной близости к таким ненавистным ему вещам, как социализм, социальная революция и т.п.
Во-вторых, нужно отметить, что такое фетишистское отношение к государству чрезвычайно вредно именно в России, где правые и так излишне зациклены на "монархии", государственничестве и т.п. При этом русская нация, надорвавшись на "государственном строительстве", сейчас практически гибнет. Поэтому всякое фетиширование государства или какой-то Традиции (например, христианства) особенно при условии очередных жертв со стороны русских есть просто вредительство.

Интересно, что рассуждая о Нации и Государстве Эвола приводит совершенно анекдотический эпизод, сам, видимо, не понимая всю его иронию. Он пишет о своей встрече с главой румынских гвардистов Кодряну, который в разговоре привел ему следующие соответствия. Германский национал-социализм он сопоставил с силами народа и расы (т.е. низкими, антитрадицоналистскими по Эволе), итальянский фашизм - с элементом "формы", как римской доктрины Государства, а румынское национал-революционное движение Кодряну сопоставил с духом, т.е. мистическими, религиозными элементами.
В итоге, как всем известно, германский народ мужественно сражался за национал-социализм до самого конца. Муссолини предал и король и часть его же соратников, а итальянцы в целом очень плохо показали себя, когда пришло время сражаться. О румынах вообще говорить не стоит - как только война пришла на румынскую землю, Румыния переметнулась на строну побеждающих союников..
Этот исторический урок Эвола, похоже, оставил совершенно без внимания.

2. Эвола гневно обличает левых, которые смешивают "благородных" и "подлинных" правых с правыми самозванцами - либералами. (Действительно такая путаница существует, достаточно вспомнить правые партии в России действительно не имеющие ничего общего с правой идеологией в понимании Эволы) Кажется, примерно тут же несколькими абзацами ниже он поясняет, что подлинные правые и подлинная "правая власть" - это родовая аристократия.
В связи с этим возникает вопрос - а разве между этой родовой аристократией и крупной буржуазией были (возьмем годы жизни того же Эволы) какие-то противоречия? Да, со времен Французской бурж.революции, во времена наполеоновских войн и несколько позднее между старой европейской родовой аристократией и верхушкой третьего сословия шла самая настоящая война за власть в Европе. Однако к тем временам, которые описывает Эволы между этими двумя силами было достигнуто полное согласие. Да, родовая аристократия проиграла и вынуждена была потесниться, но она вовсе не продолжала по-прежнему вести какую-то войну с "третьим сословием". Напротив, буржуазия многое переняла от аристократии, правда, это в основном касается каких-то внешних форм, а потомки "родовой аристократии" в свою очередь приспособились к капитализму и рынку и активно в нем участвуют.
Собственно именно фашизм и национал-социализм, т.е. движения декларирующие враждебное отношение к принципам Французской бурж. революции, стали отчасти паралоксальным образом спасательным кругом для национальной буржуазии Италии и Германии. Эвола стыдливо утверждает в своей книге, что речь шла, дескать, о спасении Государства. Однако всем вообщем-то известно, что просто Государства не бывает, государство всегда есть инструмент власти определенного класса. Пусть не на 100%, всегда остается некий "зазор", через который просвечивает "Вечная Германия" или "Вечная Россия", но тем не менее. Только наивные юноши из "Наших", наверное, верят, что служа Путину, они служат такой "Вечной России".