Фризские исследования + рецензия + Н.Т. Беляев.
Хотел понять, каково отношение к фризской теории происхождения руси в современной российской традиции. Поисковик привел меня к книге В.И. Меркулова “Откуда родом варяжские гости? (генеалогическая реконструкция по немецким источникам)”. Книга – с легко предсказуемым содержанием.


Любого москвича, взявшегося за перо, чтобы описать историю Руси, на северном берегу Балтики ждет монстр Норманнской теории. Москвич не может согласиться со шведским происхождением варягов и прыгает на южный берег моря, к немцам, надеясь привязать там русь к «германизированным славянским племенам». Но на юге его уже поджидают в засаде польские историки, настаивающие на том, что Рюрик – младший брат славянского Ляха. В ужасе мечется москаль между кашубами, герулами и прочей тацитовой снедью – нарезает петли, запутывает следы, словно заяц на первом снегу. Между тем, суеверной демократии третьего не дано: либо ты Y-DNA: R1b**** (германские племена), либо Y-DNA: R1a**** (славянские племена). А если душа Y-DNA N1c1 ни того, ни другого не принимает – петляй себе во Внутреннюю Монголию, откуда пришел. Кстати, покупать недвижимость давно уже пора не на Рублевке, а в китайском Beijing-е.





Фризская теория упоминается в книге как ультра – норманнская и реакционная (на том основании, что в ней нет места славянской басне о Гостомысле). В СССР, фризских взглядов держался акад. Вернадский. Наиболее полно их сформулировал военный атташе посольства РИ в Лондоне, полковник Н.Т. Беляев (см. фото) – единственный русскоязычный участник британского Нордического общества. Чувствую, я буду следующим . После революции он остался в Великобритании: изучал металлургию, написал более ста научных работ и книгу N.T Belaiew, “Crystallisation of metals” Univ. of London Press (London). Он почти ничего не писал по-русски: русские историки знают единственную его работу по фризскому вопросу 1929 года, в записках пражского семинара, *** достанешь! . Я нашел еще две работы по-английски в журнале «Книга Саг» британского Нордического общества – они передо мной. Но обо всем этом – в следующий раз.