вы высказали некое положение:
Почему, скажем, не украсть в случаях когда вероятность попасться практически ноль
в поддержку Вашего же тезиса о том, что личная выгода это основательная причина для аморальности.

Я спросил у Вас, сработает ли это положение (и личная выгода как причина аморальности) в гипотетическом случае. Пойдете ли Вы на убийство ради оичной выгоды.

Если "да" - пойдете, то Ваше положение верифицировано. Если "нет" - то Ваше положение не верифицировано.

Так "да" или "нет"?

Мой тезис состоит в том, что аморально вести себя выгодно с материальной точки зрения.
Это не значит, что люди так себя ведут. Большинсто как раз, вопреки выгоде, держит себя в неких рамках морали. С оговорками, но все же. В этом и загадка.

Чушь про убийство обсуждать не буду:)