: краткий путеводитель по моему журналу
( ... )
( ... )
Дневник ur'а
Recent Entries
- Recent Entries
- Friends
- History
- Info
- My Website
You are viewing the most recent 25 entries.
7th November 2017
23rd August 2012
: wiki: Разум и рассудок
Разум и рассудок
Вот, кстати, задумался — а как перевести эти термины на эсперанто? Если по словарю Кондратьева, то оба слова везде даются как синонимы (racio, menso, intelekto). Однако же это разные понятия. Подумав, решил, что разум — racio, а рассудок — rezonkapablo.
Разум и рассудок
Вот, кстати, задумался — а как перевести эти термины на эсперанто? Если по словарю Кондратьева, то оба слова везде даются как синонимы (racio, menso, intelekto). Однако же это разные понятия. Подумав, решил, что разум — racio, а рассудок — rezonkapablo.
: Аргументы и логика сторонников ТДО в СССР
Думаю, что стоит подумать над этими отрывками. Если там и не всё верно, то некоторые дельные мысли там есть.
Думаю, что стоит подумать над этими отрывками. Если там и не всё верно, то некоторые дельные мысли там есть.
22nd August 2012
: wiki:Историческое и логическое
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
21st August 2012
: wiki: Абстрактное и конкретное
Абстрактное и конкретное (там же — «Восхождение от абстрактного к конкретному»)
Абстракция
Абстрактное и конкретное (там же — «Восхождение от абстрактного к конкретному»)
Абстракция
19th August 2012
: wiki: Закон единства и борьбы противоположностей
Закон единства и борьбы противоположностей
Противоположность
Закон единства и борьбы противоположностей
Противоположность
17th August 2012
: срань господня!
Независимо от ещё не оглашённого приговора, т.к. любой приговор, кроме полного оправдания, в данном случае позорен.
Где тут можно записаться в общество за восстановление бассейна «Москва»?
UPD. Это уникальное свойство нашего государства: только оно смогло своими действиями заставить меня сочувствовать блядям и пидорасам, и ему это в высочайшей мере удалось.
Где тут можно записаться в общество за восстановление бассейна «Москва»?
UPD. Это уникальное свойство нашего государства: только оно смогло своими действиями заставить меня сочувствовать блядям и пидорасам, и ему это в высочайшей мере удалось.
Current Mood: ненависть
14th August 2012
: умер Сергей Капица :(
http://ochevidnoe-neveroyatnoe.ru/event
http://lenta.ru/news/2012/08/14/kapica/
Его передача (в детстве я смотрел её регулярно) во многом определила моё мировоззрение.
В юности я зачитывался журналом «В мире науки» под его редакцией (знаю, что это «Scientific American», но он тоже внёс вклад).
Светлая память.
http://ochevidnoe-neveroyatnoe.ru/eventhttp://lenta.ru/news/2012/08/14/kapica/
Его передача (в детстве я смотрел её регулярно) во многом определила моё мировоззрение.
В юности я зачитывался журналом «В мире науки» под его редакцией (знаю, что это «Scientific American», но он тоже внёс вклад).
Светлая память.
13th August 2012
:
http://top.rbc.ru/society/13/08/2012/66
Это было бы смешно, если бы не было страшно.
Глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов обратился в Генеральную прокуратуру с требованием проверить, не является ли Общество защиты прав потребителей экстремистской организацией.(Это насчёт той истории, когда попы утверждали, что они ничего не продают в ХХС, а отдают даром, а на «ценниках» обозначена сумма минимального пожертвования).
Поводом к разбирательству послужила шутка ОЗПП, члены которой предложили выдвинуть патриарха Кирилла на «соискание Нобелевской премии по экономике за 2012г. за прорывной вклад в экономическую теорию товарно-денежного обмена», пишут сегодня «Московские новости».
Это было бы смешно, если бы не было страшно.
Отметим, что глава АПЭ К.Фролов активно борется с «противниками церкви». Только в этом году эксперт жаловался в прокуратуру на актера Никиту Джигурду, участников акции «Кочующая выставка современного искусства», фонд «Здравомыслие».Это первый случай, когда я бы поаплодировал Джигурде.
По словам К.Фролова, в январе 2012г. Н.Джигурда во время съемок программы «Прямой эфир» на телеканале «Россия» вытащил его за кулисы и нанес несколько ударов.
: выскажусь и я про Pussy Riot
Как-то вдруг сообразил, что в своём ЖЖ я ни разу не высказался по делу Pussy Riot. Конечно, во френдленте рассыпаны мои +1 на эту тему, да и среди моих френдов практически единодушное мнение по этому вопросу, с которым я, конечно же, согласен. Да и вообще практически всё уже сказано, я вряд ли могу добавить что-то важное.
Но (не претендуя на теоретические обобщения) вот какая мысль меня посетила при ознакомлении со стенограммами процесса. Ведь в революцию народ (именно народ, а не «иудобольшевики») резал попов и рушил храмы именно за это. За срастание с властью, за обслуживание церковью самых подлых стремлений угнетателей, за подавление личности людей, за проповедь смирения перед эксплуатацией. И нынешние попы нарываются на то же самое. Поэтому пусть они не спрашивают «за что?», когда их будут резать второй раз, когда на месте ХХС будет восстановлен бассейн «Москва». Вот за это самое.
Хотя я прекрасно понимаю, что первопричина этого судилища — не сама по себе церковь, а именно буржуазно-олигархическая власть, пытающаяся играть на чувствах самой мракобесной и невежественной части населения, но церковь-то как раз и подготовила благодатную почву для этого. Собственно, она именно для этого и нужна власти, именно поэтому она и обласкана властью. Потому что именно религиозные мракобесы и националисты (во многом пересекающиеся множества) — главный резерв этой власти в защите себя.
Ну а лично я после этого процесса стал из невоинствующего атеиста воинствующим. Долгие годы (лет 20) я держал за личное правило не оскорблять чувств верующих, хотя я всегда был атеистом. В последние годы мне это удавалось всё с бОльшим трудом, т.к. мои-то чувства атеиста оскорбляются на каждом шагу. В последние месяцы, например, меня ежедневно оскорбляет вид здоровенных мужиков, крестящихся в трамвае, в котором я еду на работу, проезжая нововыстроенную церковь «шаговой доступности». Но этот процесс стал последней каплей.
(Для альтернативно одарённых, случайно забредших сюда: то же самое касается не только попов, но и раввинов, мулл и прочих, как их там зовут. Для меня все религии одинаково омерзительны).
P.S. А тем, кто считает, что коммунисты должны быть выше дела Pussy Riot, я напомню сто-с-лишним-летней давности процесс Дрейфуса во Франции — он таким же образом расколол французское общество (хоть и был завязан не на религии). И во всех советских учебниках истории позиция социалиста-марксиста Геда, что, мол, не наше это дело, пусть буржуазия разбирается между собой, заклеймлена как сектантская. Потому что вопрос несправедливого судилища под давлением власти не может не касаться пролетариата — ибо и по нему рано или поздно проедет тот же каток, даже с ещё бОльшей силой, ИЧСХ, с гораздо меньшим шумом.
P.P.S. Да, и вот ещё в тему: Сельскому учителю Илье Фарберу дали 8 лет тюрьмы. Гораздо менее шумный процесс, но не менее знаковый.
Как-то вдруг сообразил, что в своём ЖЖ я ни разу не высказался по делу Pussy Riot. Конечно, во френдленте рассыпаны мои +1 на эту тему, да и среди моих френдов практически единодушное мнение по этому вопросу, с которым я, конечно же, согласен. Да и вообще практически всё уже сказано, я вряд ли могу добавить что-то важное.
Но (не претендуя на теоретические обобщения) вот какая мысль меня посетила при ознакомлении со стенограммами процесса. Ведь в революцию народ (именно народ, а не «иудобольшевики») резал попов и рушил храмы именно за это. За срастание с властью, за обслуживание церковью самых подлых стремлений угнетателей, за подавление личности людей, за проповедь смирения перед эксплуатацией. И нынешние попы нарываются на то же самое. Поэтому пусть они не спрашивают «за что?», когда их будут резать второй раз, когда на месте ХХС будет восстановлен бассейн «Москва». Вот за это самое.
Хотя я прекрасно понимаю, что первопричина этого судилища — не сама по себе церковь, а именно буржуазно-олигархическая власть, пытающаяся играть на чувствах самой мракобесной и невежественной части населения, но церковь-то как раз и подготовила благодатную почву для этого. Собственно, она именно для этого и нужна власти, именно поэтому она и обласкана властью. Потому что именно религиозные мракобесы и националисты (во многом пересекающиеся множества) — главный резерв этой власти в защите себя.
Ну а лично я после этого процесса стал из невоинствующего атеиста воинствующим. Долгие годы (лет 20) я держал за личное правило не оскорблять чувств верующих, хотя я всегда был атеистом. В последние годы мне это удавалось всё с бОльшим трудом, т.к. мои-то чувства атеиста оскорбляются на каждом шагу. В последние месяцы, например, меня ежедневно оскорбляет вид здоровенных мужиков, крестящихся в трамвае, в котором я еду на работу, проезжая нововыстроенную церковь «шаговой доступности». Но этот процесс стал последней каплей.
(Для альтернативно одарённых, случайно забредших сюда: то же самое касается не только попов, но и раввинов, мулл и прочих, как их там зовут. Для меня все религии одинаково омерзительны).
P.S. А тем, кто считает, что коммунисты должны быть выше дела Pussy Riot, я напомню сто-с-лишним-летней давности процесс Дрейфуса во Франции — он таким же образом расколол французское общество (хоть и был завязан не на религии). И во всех советских учебниках истории позиция социалиста-марксиста Геда, что, мол, не наше это дело, пусть буржуазия разбирается между собой, заклеймлена как сектантская. Потому что вопрос несправедливого судилища под давлением власти не может не касаться пролетариата — ибо и по нему рано или поздно проедет тот же каток, даже с ещё бОльшей силой, ИЧСХ, с гораздо меньшим шумом.
P.P.S. Да, и вот ещё в тему: Сельскому учителю Илье Фарберу дали 8 лет тюрьмы. Гораздо менее шумный процесс, но не менее знаковый.
8th August 2012
: товарно-денежные отношения и плановая экономика
Тут у нас возникла политэкономическая дискуссия на тему «были ли ТДО в СССР»:
http://yury-finkel.livejournal.com/1460
Вопрос не так прост, как кажется на первый взгляд. И важен, поэтому выношу ссылку в отдельный пост.
Тут у нас возникла политэкономическая дискуссия на тему «были ли ТДО в СССР»:
http://yury-finkel.livejournal.com/1460
Вопрос не так прост, как кажется на первый взгляд. И важен, поэтому выношу ссылку в отдельный пост.
7th August 2012
: кошмарный сон
Вспомнилось вот, и захотелось рассказать о моём самом кошмарном сне. Впервые он приснился мне в 7 лет — я точно помню, я учился в 1-м классе и болел гриппом с высокой температурой, так что это был полусон-полубред. Но этот кошмар мне снился потом много раз, и даже во взрослом возрасте. Сейчас вроде перестал. Но запомнил я его навсегда, и даже теперь, когда это пишу — мурашки по спине.
В общем, снится мне, что я нахожусь в каком-то большом зале, где много людей, и там довольно шумно — люди переговариваются между собой вполголоса, о чём — не знаю, слов не разобрать, только общее гудение, как от улья. Но чувствуется какое-то напряжение, будто все чего-то ждут. И тут в зал заходит один человек, гул стихает, и в наступившей мёртвой тишине этот человек произносит не очень громко, но так, что все его слышат — одно короткое слово. Слова этого я разобрать никак не могу (что-то вроде «конец», или «свершилось», или просто «всё», а может быть даже — «война»), но сразу возникает ощущение, что случилось что-то ужасное. И я просыпаюсь в диком страхе, с колотящимся сердцем. И ведь вроде бы ничего не происходило — а такой ужас.
Дарю писателям идею для хоррора :)
Вспомнилось вот, и захотелось рассказать о моём самом кошмарном сне. Впервые он приснился мне в 7 лет — я точно помню, я учился в 1-м классе и болел гриппом с высокой температурой, так что это был полусон-полубред. Но этот кошмар мне снился потом много раз, и даже во взрослом возрасте. Сейчас вроде перестал. Но запомнил я его навсегда, и даже теперь, когда это пишу — мурашки по спине.
В общем, снится мне, что я нахожусь в каком-то большом зале, где много людей, и там довольно шумно — люди переговариваются между собой вполголоса, о чём — не знаю, слов не разобрать, только общее гудение, как от улья. Но чувствуется какое-то напряжение, будто все чего-то ждут. И тут в зал заходит один человек, гул стихает, и в наступившей мёртвой тишине этот человек произносит не очень громко, но так, что все его слышат — одно короткое слово. Слова этого я разобрать никак не могу (что-то вроде «конец», или «свершилось», или просто «всё», а может быть даже — «война»), но сразу возникает ощущение, что случилось что-то ужасное. И я просыпаюсь в диком страхе, с колотящимся сердцем. И ведь вроде бы ничего не происходило — а такой ужас.
Дарю писателям идею для хоррора :)
6th August 2012
: «и Элли возвратится с Тотошкою домой»
«Подсадил» Гошку на советский мультик «Волшебник Изумрудного города». Смотрит теперь его без перерыва. Уж всяко лучше, чем «Смурфики» :)
Кстати, «Волшебник» — один из немногих действительно хороших кукольных мультфильмов, а то большинство из них — полный отстой (что, например, с «Незнайкой» сделали — просто ужас!). И озвучивали его известные актёры. Я с изумлением увидел в титрах Высоцкого (в детстве-то я на титры внимания не обращал) — сам я ни за что бы по голосу не догадался, что это он озвучивает Волка («я волк-к» — с таким забавным заиканием). А также Гердт и Золотухин. Ну и Клара Румянова, куда же без неё :)
Забавна диссидентская «фига в кармане» — песня «дуболомов» с лицами, переделанными на добрые: «Наш порыв нам никак не сдержать! Сажать! Два-ать! Завтра ягодки будем сажать!» ;)
И ещё в порядке бреда мысль пришла: то, что Страшила, Дровосек и Лев получили свои ум, сердце и храбрость на самом деле не от Гудвина, а фактически от самих себя, в процессе преодоления трудностей — это очень перекликается с марксистской идеей, что деятельность человека изменяет (да и вообще создаёт) самого человека. Я понимаю, конечно, что корни у сказки американские, и Баум имел в виду идею self made man'а, но всё равно, это чем-то близко (да и Волков, по-моему, этот мотив усилил).
Это всё я так просто пишу, ни к чему. Не всё же умности постить.
«Подсадил» Гошку на советский мультик «Волшебник Изумрудного города». Смотрит теперь его без перерыва. Уж всяко лучше, чем «Смурфики» :)
Кстати, «Волшебник» — один из немногих действительно хороших кукольных мультфильмов, а то большинство из них — полный отстой (что, например, с «Незнайкой» сделали — просто ужас!). И озвучивали его известные актёры. Я с изумлением увидел в титрах Высоцкого (в детстве-то я на титры внимания не обращал) — сам я ни за что бы по голосу не догадался, что это он озвучивает Волка («я волк-к» — с таким забавным заиканием). А также Гердт и Золотухин. Ну и Клара Румянова, куда же без неё :)
Забавна диссидентская «фига в кармане» — песня «дуболомов» с лицами, переделанными на добрые: «Наш порыв нам никак не сдержать! Сажать! Два-ать! Завтра ягодки будем сажать!» ;)
И ещё в порядке бреда мысль пришла: то, что Страшила, Дровосек и Лев получили свои ум, сердце и храбрость на самом деле не от Гудвина, а фактически от самих себя, в процессе преодоления трудностей — это очень перекликается с марксистской идеей, что деятельность человека изменяет (да и вообще создаёт) самого человека. Я понимаю, конечно, что корни у сказки американские, и Баум имел в виду идею self made man'а, но всё равно, это чем-то близко (да и Волков, по-моему, этот мотив усилил).
Это всё я так просто пишу, ни к чему. Не всё же умности постить.
4th August 2012
: о целях и методах «Энциклопедии марксизма»
Я подумал, что неплохо было бы явно расписать принципы (цели и методы), которыми я руководствуюсь при разработке «Энциклопедии марксизма» — во избежание дальнейших «наездов» (хотя, если подумать, такие «наезды» лишь показывают, что то, что я делаю, реально вызывает у кого-то ненависть — и значит, оно реально нужно; так что «пилите, Шура, пилите» ;)).
Прежде всего отмечу, что «Энциклопедия марксизма» — коллективный проект (и даже изначальная идея была не моя). Однако обстоятельства так сложились, что в настоящее время этим проектом занимаюсь в основном я (хотя я не оставляю надежды, что это изменится). Поэтому в дальнейшем тексте я часто буду писать «я», т.к. я излагаю мою личную точку зрения, которая, однако, не встретила пока возражений среди моих товарищей.
Я считаю, что цель данного проекта — собрать в одном месте в удобной форме знания основ марксизма, разбросанные в разных учебниках, справочниках, энциклопедиях советского времени. Наш проект — это именно справочник основ марксизма. В справочниках по математике, например, не приводят доказательств теорем, поэтому и в нашей «Энциклопедии» нет развёрнутых доказательств — только изложение фактов, установленных наукой (а марксизм — наука). За подробными доказательствами читателю рекомендуется обратиться к учебникам или непосредственно к трудам классиков.
Справочный характер нашего проекта определяет также и то, что мы не стремимся к «оригинальности», не стремимся непременно написать свой текст, а проще говоря, то, что бОльшая часть текста представляет собой «копипаст», компиляцию из разных источников. Нас не заботят вопросы авторского права (мы же коммунисты), нам важнее всего донести до читателя информацию в наиболее подходящей формулировке. Поэтому я не вижу смысла отказываться от проверенных и отточенных временем формулировок, которые, в конце концов, были написаны людьми гораздо умнее меня (да, я не слишком высокого мнения о своих умственных способностях и знаниях — я не знаток марксизма, я всего лишь изучаю его, и буду изучать до конца жизни, поэтому я предпочитаю использовать чужие формулировки, а не вымучивать свои). Поэтому предъявлять претензии, что тексты в нашей энциклопедии написаны не нами — это то же самое, что предъявлять претензии к справочнику по математике, что формулы в нём не выведены авторами справочника самостоятельно.
Однако, несмотря на это, любой текст, который я выкладываю в «Энциклопедии», я пропускаю через свою голову. Я не только отбираю наилучшие (на мой взгляд) формулировки из разных вариантов, но и отсеиваю заведомо ложные положения, вызыванные ревизионизмом. В особо важных случаях я добавляю и «отсебятину», чаще всего выделяя её словами «мы считаем» и т.п.
Теперь о критериях того, что мы считаем ревизионизмом (и соответственно, отсеиваем).
Прежде всего это положение о том, что в СССР был построен социализм. Мы считаем, что в СССР и других «социалистических» странах был лишь переходный период от капитализма к социализму, период не завершённый и не достигший своей цели — именно поэтому и оказался возможным откат к капитализму. Из объявления социализма построенным неизбежно следовало в идеологической области приписывание собственно социализму тех черт, которые были свойственны конкретному строю, существовавшему в СССР и «социалистических» странах: прежде всего существование государства (которое должно было отмереть в переходный период, ведь социализм — это уже коммунизм, первая стадия), существование товарно-денежных отношений (какие товарно-денежные отношения могут быть при коммунизме [социализме, первой его стадии], если в нём по определению не существует рынка и товарного производства?!). Такие вещи я стараюсь отфильтровывать, так же, как и все упоминания о «развитом социализме» (идеологическом конструкте брежневской эпохи, призванном замаскировать тот факт, что до настоящего социализма мы так и не дошли, а застряли в переходном периоде). Не говоря уже о славословиях КПСС и утверждениях, что «реальный социализм» победил окончательно — как мы знаем, это оказалось не так.
Поэтому тексты, которые мы представляем читателю в «Энциклопедии марксизма» — не слепое копирование цитат, а творчески переработанное и концентрированное изложение знаний в виде справочника. Поскольку мы считаем просвещение пролетариата, внесение в него марксистского сознания (а значит, и знания) первоочередной задачей на данный момент, то и наша «Энциклопедия марксизма» служит именно этой цели. Она не стремится внести в теорию нечто новое — для такой цели энциклопедии (справочники) не предназначены.
Поскольку в теоретической области в настоящее время царит «разброд и шатание», наша «Энциклопедия» не даёт возможности редактировать её кому попало. Доступ на редактирование имеют только несколько человек (около 10), идейно близких между собой. Однако любую конструктивную (т. е. с конкретными предложениями) критику мы готовы принять и рассмотреть, если только она не направлена на очередную ревизию марксизма.
Я подумал, что неплохо было бы явно расписать принципы (цели и методы), которыми я руководствуюсь при разработке «Энциклопедии марксизма» — во избежание дальнейших «наездов» (хотя, если подумать, такие «наезды» лишь показывают, что то, что я делаю, реально вызывает у кого-то ненависть — и значит, оно реально нужно; так что «пилите, Шура, пилите» ;)).
Прежде всего отмечу, что «Энциклопедия марксизма» — коллективный проект (и даже изначальная идея была не моя). Однако обстоятельства так сложились, что в настоящее время этим проектом занимаюсь в основном я (хотя я не оставляю надежды, что это изменится). Поэтому в дальнейшем тексте я часто буду писать «я», т.к. я излагаю мою личную точку зрения, которая, однако, не встретила пока возражений среди моих товарищей.
Я считаю, что цель данного проекта — собрать в одном месте в удобной форме знания основ марксизма, разбросанные в разных учебниках, справочниках, энциклопедиях советского времени. Наш проект — это именно справочник основ марксизма. В справочниках по математике, например, не приводят доказательств теорем, поэтому и в нашей «Энциклопедии» нет развёрнутых доказательств — только изложение фактов, установленных наукой (а марксизм — наука). За подробными доказательствами читателю рекомендуется обратиться к учебникам или непосредственно к трудам классиков.
Справочный характер нашего проекта определяет также и то, что мы не стремимся к «оригинальности», не стремимся непременно написать свой текст, а проще говоря, то, что бОльшая часть текста представляет собой «копипаст», компиляцию из разных источников. Нас не заботят вопросы авторского права (мы же коммунисты), нам важнее всего донести до читателя информацию в наиболее подходящей формулировке. Поэтому я не вижу смысла отказываться от проверенных и отточенных временем формулировок, которые, в конце концов, были написаны людьми гораздо умнее меня (да, я не слишком высокого мнения о своих умственных способностях и знаниях — я не знаток марксизма, я всего лишь изучаю его, и буду изучать до конца жизни, поэтому я предпочитаю использовать чужие формулировки, а не вымучивать свои). Поэтому предъявлять претензии, что тексты в нашей энциклопедии написаны не нами — это то же самое, что предъявлять претензии к справочнику по математике, что формулы в нём не выведены авторами справочника самостоятельно.
Однако, несмотря на это, любой текст, который я выкладываю в «Энциклопедии», я пропускаю через свою голову. Я не только отбираю наилучшие (на мой взгляд) формулировки из разных вариантов, но и отсеиваю заведомо ложные положения, вызыванные ревизионизмом. В особо важных случаях я добавляю и «отсебятину», чаще всего выделяя её словами «мы считаем» и т.п.
Теперь о критериях того, что мы считаем ревизионизмом (и соответственно, отсеиваем).
Прежде всего это положение о том, что в СССР был построен социализм. Мы считаем, что в СССР и других «социалистических» странах был лишь переходный период от капитализма к социализму, период не завершённый и не достигший своей цели — именно поэтому и оказался возможным откат к капитализму. Из объявления социализма построенным неизбежно следовало в идеологической области приписывание собственно социализму тех черт, которые были свойственны конкретному строю, существовавшему в СССР и «социалистических» странах: прежде всего существование государства (которое должно было отмереть в переходный период, ведь социализм — это уже коммунизм, первая стадия), существование товарно-денежных отношений (какие товарно-денежные отношения могут быть при коммунизме [социализме, первой его стадии], если в нём по определению не существует рынка и товарного производства?!). Такие вещи я стараюсь отфильтровывать, так же, как и все упоминания о «развитом социализме» (идеологическом конструкте брежневской эпохи, призванном замаскировать тот факт, что до настоящего социализма мы так и не дошли, а застряли в переходном периоде). Не говоря уже о славословиях КПСС и утверждениях, что «реальный социализм» победил окончательно — как мы знаем, это оказалось не так.
Поэтому тексты, которые мы представляем читателю в «Энциклопедии марксизма» — не слепое копирование цитат, а творчески переработанное и концентрированное изложение знаний в виде справочника. Поскольку мы считаем просвещение пролетариата, внесение в него марксистского сознания (а значит, и знания) первоочередной задачей на данный момент, то и наша «Энциклопедия марксизма» служит именно этой цели. Она не стремится внести в теорию нечто новое — для такой цели энциклопедии (справочники) не предназначены.
Поскольку в теоретической области в настоящее время царит «разброд и шатание», наша «Энциклопедия» не даёт возможности редактировать её кому попало. Доступ на редактирование имеют только несколько человек (около 10), идейно близких между собой. Однако любую конструктивную (т. е. с конкретными предложениями) критику мы готовы принять и рассмотреть, если только она не направлена на очередную ревизию марксизма.
: wiki: отрицание и проч.
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
1st August 2012
: смотрит в книгу, а видит фигу
http://kommari.livejournal.com/1667287.h
И добавлю: теперь должно быть понятно, почему я отфрендил этого гражданина и не хочу с ним общаться. А до него всё никак не дойдёт.
UPD. А гражданин-то разошёлся... то есть расходился... эк его колбасит-то...
(Вот чувствовал я, что не надо ходить всобрания нечестивых комменты к Коммари — но размяк после отпуска, хотел людям доброе дело сделать, ссылку подкинуть — авось кто и прочитает наконец-то... А зря. Добрые дела наказуемы. К чёрту добрые дела, буду злым).
UPD2. Нашёл наконец-то свою старую запись про отфренд данного гражданина, с пруфлинком.
На всякий случай увековечу этот перл:
http://kommari.livejournal.com/1667287.h
И добавлю: теперь должно быть понятно, почему я отфрендил этого гражданина и не хочу с ним общаться. А до него всё никак не дойдёт.
UPD. А гражданин-то разошёлся... то есть расходился... эк его колбасит-то...
(Вот чувствовал я, что не надо ходить в
UPD2. Нашёл наконец-то свою старую запись про отфренд данного гражданина, с пруфлинком.
На всякий случай увековечу этот перл:
Да, я – антикоммунист!Это — для тех, кто собирается слушать этого гражданина развесив уши. «Я давно антиресуюсь, ты не засланная к нам?».
Я — марксист-антикоммунист!
Печально, что я каким-то образом ввел Вас в заблуждение.
«Идея коммунизма, как основное препятствие для развития марксизма» — смысл основных сообщений моего журнала [...]
30th July 2012
: wiki: интеллигенция
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
29th July 2012
:
Всё, отпуск кончился. Завтра начнутся суровые трудовые будни. Не чувствую себя отдохнувшим. Только пришёл в себя — и уже всё, отпуск пролетел как один день. Мне бы ещё месяц — да хоть бы неделю... Эх... :(
Да, так это я вот к чему пишу. Таких частых постов, какие были в последний месяц, в ближайшие месяцы не будет, по понятным причинам :)
Да, так это я вот к чему пишу. Таких частых постов, какие были в последний месяц, в ближайшие месяцы не будет, по понятным причинам :)
: wiki: Средства производства
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
: wiki: Мелкая буржуазия
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
28th July 2012
: вейз мир!
Гиб а кик, некоторые комменты в недавно перепощенном мной юбилейном посте об эсперанто таки жгут не по детски. Азохнвей! Таки я вам как старый еврей скажу одну умную вещь: антисемитизм и идиотизм коррелируют. А эсперанто — только повод.
Гиб а кик, некоторые комменты в недавно перепощенном мной юбилейном посте об эсперанто таки жгут не по детски. Азохнвей! Таки я вам как старый еврей скажу одну умную вещь: антисемитизм и идиотизм коррелируют. А эсперанто — только повод.
: wiki: техническое
Добавил на каждую страницу «Энциклопедии марксизма» блок кнопок для социальных сетей. Он в правом верхнем углу. Потестируйте, я могу проверить только для facebook, ЖЖ и google+, на остальных я не зарегистрирован.
Добавил на каждую страницу «Энциклопедии марксизма» блок кнопок для социальных сетей. Он в правом верхнем углу. Потестируйте, я могу проверить только для facebook, ЖЖ и google+, на остальных я не зарегистрирован.
27th July 2012
: wiki: буржуазия
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз
http://www.esperanto.mv.ru/wiki/Марксиз