Давно хотел об этом написать, но как-то руки не доходили.

Как-то недавно пересматривал известный фильм Кин-дза-дза, и неожиданно был поражён следующей мыслью:
фильм-то кроме всего прочего антирусский. То есть, что он антисоветский, это было ясно с самого начала, но если присмотреться, нетрудно заметить, что антисоветчина имеет ярко выраженный оттенок национальной розни. Сие обстоятельство столь долго оставалось незамеченным только потому, что все мы были воспитаны в духе интернационализма, и любые предположения о возможности каких-либо других отношений между народами , крому дружеских и братских, отметались "с порога", не успевая стать осознанными.

Думаю, никто не будет спорить, что сюжет фильма иносказательный, и под разными смешными и нелепыми словечками скрываются в целом вполне реальные и земные понятия. Например, эциллоп -- полицай, чатлы -- деньги, кэцэ -- золото и т. п. Попробуем перевести сюжет с иносказательного языка на нормальный. Прежде всего что такое сам Плюк, на котором происходит действие? Ввиду того, что некоторые порядки уж слишком напоминают советские, несложно догадаться, что под Плюком понимается СССР, причём метрополия, поскольку сам вождь ПэЖэ живёт на Плюке.

Что же мы получаем? Грузинский юноша Скрипач приезжает в метрополию. Вместе с ним в одной связке оказывается провинциальный русский строитель Вова, приехавший , по всей видимости, на заработки. Тут Скрипач знакомится с русскими порядками, и те оказываются ему сильно не по душе. В то время как Вова пытается договориться с местными жителями по-хорошему(всё ж они ему соотечественники), Скрипач ни на минуту не сомневается в своей правоте, он упрям и не идёт с аборигенами на компромисс, и всегда оказывается в конечном итоге прав. Местные аборигены русские выведены в фильме слюнявыми слабовольными уродами, играющими в игру "кто дальше плюнет". Особенно подчёркивается их склонность к деспотичной власти над себе подобными, жадность, продажность и вороватость. Очевидно, что плюкане более приспособлены к жизни на родной планете, но Скрипач ни на минуту не пытается их понять, он презрительно взирает на этих жалких людишек, на то, как они пресмыкаются друг перед другом. Волею режиссёра Скрипач благополучно выходит из всех конфликтов и возвращается домой победителем, в то время как плюкан превращают в кактусы, подавая зрителю идею: эти русские -- ничтожные люди-овощи, которых можно и должнО презирать, не то что мы, европейский народ грузины, обладающий одновременно и гордым и независимым характером, и величием и утончённостью чувств.

Обидно всё-таки, что мы, русские, только теперь, когда вся "дружба народов" осталась позади, начинаем осознавать, что Скрипач -- не нужен.