|
lqp - July 25th, 2013
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
|
11:42 pm
[Link] |
О специфическом случае теории и практики
Как я уже писал когда-то, религия - есть явление социальное и ее развитие почти целиком определяется социальными законами, ее функциями в обществе и обществом, в котором она бытует. И практически не зависит от изначальной доктрины, догматики и священных текстов. В сходных условиях совершенно различные по догматике религии будут вести себя одинаковым образом и наоборот, в различных социальных условиях одна и та же религия изменяется до неузнаваемости.
Например типичные современные христианские активисты люто, бешено выступают против алкогольных напитков. При том что основатель религии не только сам пил, не только многократно использовал в своих метафорах и притчах вино как символ радости, но и пользовался своими сверхъестественными способностями для массового спаивания жителей Каны Галилейской, а вино с самого начала и по сию пору является ключевым элементом христианских таинств. Христианин выходит из церкви, где только что причащался церковного вина, залазит на трибуну и начинает обличать безбожное употребление пива и "Яги". Ага-ага.
В то же время доктрина ислама формальным образом запрещает вино. Но все мы, однако, ценим абхазские, турецкие, марокканские вина. И помним поэзию Омара Хайяма.
Эстетика, символика и ритуалы Киево-Печерской Лавры и монастыря Гандан в Улан-Баторе практически неотличимы, несмотря на совершенно несоизмеримую разницу в религии. Ну да, в одном семиконечные кресты а в другом свастики, в одном монахи ходят в черных рясах а в другом - в красных, в одном выбривают самую макушку а в другом бреются налысо, вот собственно и все.
Это наверное интересная тема - покопаться в деталях, выяснить в точности, как именно общественные условия формируют поведение религиозных культов. Только боюсь, до мировой революции сколь-нибудь значительного прогресса здесь ожидать не приходится. Тема эта слишком бесполезная для дела мировой революции, чтобы ей занимались практики и, одновременно, слишком опасная, чтобы можно было ожидать честного занятия ею от учоных профессоров.
|
|