Итак, кажется, что потребляды и их нарождающаяся оппозиция, о которой так долго твердили писатели и поэты (но почему-то не журналисты), должны в скором времени сойтись на баррикадах, сооружённых из стиральных машин и телевизоров, чтобы вступить-таки в очередной последний и решительный бой. Но, глядя вокруг, я всё больше уверяюсь в том, что мы, размышляющие об этом с каким-то почти подростково-революционным задором, в каком-то смысле, -- "последние романтики". Я осознаю это, например, если читаю публицистику или ленту новостей (даже самых разных) после Паланика. Может быть, это всего лишь декадентские мыслишки-следствия-осеннего-авитаминоза, но... имхо, в данном случае пресловутые баррикады проходят по причудливым линям -- от наших голов к нашим же сердцам. Действительно, о противостоянии потреблядству могут задумываться лишь представители городской культуры, так? Но эти люди по определению находятся в плену потребительского общества. А значит, никакого противостояния не произойдёт.

Вот такой вот пессимизм. И хорошее тут, судя по всему, только одно -- книга. Надо будет найти. Спасибо.

(Reply to this) (Thread)

Ну да, баррикад, по одну сторону которых окажутся сторонники общества потребления, а по другую - его противники, скорее всего никогда не случится. Но пофантазировать-то можно :)

(Reply to this) (Parent)

нет никакого напротив

Общество потребления - штука, которую не стоит воспринимать всерьез. Поэтому Стругацкие со своим желудочным кадавром и Пелевин с ротожопой тут куда адекватнее, чем антипотреблительский пафос.

(Reply to this) (Thread)

С пафосом-то у Секацкого все в порядке, никакой тяжеловесности. Кстати, и он, и Наоми Кляйн в своем "NO LOGO" обратили внимание на флэшмобберов, как на явление, если не противостоящее обществу потребления, то, во всяком случае, перпендикулярное ему. Это я к тому, что флэшмобы обычно пафосом тоже не отягощены.

(Reply to this) (Parent)

Да, молодец Секацкий.
Хороший дядька.

(Reply to this) (Thread)

Точно!

(Reply to this) (Parent)