ANARCHY enlightenment journal's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in ANARCHY enlightenment journal's LiveJournal:

    [ << Previous 20 ]
    Monday, May 23rd, 2011
    10:09 am
    [demetrious]
    Состоялся 25-й съезд Ассоциации Движений Анархистов
    7-9 мая в Ярославле прошёл очередной, 25-й съезд Ассоциации Движений Анархистов. В работе съезда участвовали анархисты из 8 регионов, а именно из городов Ленобласти, из Питера, Москвы, Петрозаводска, Перми, Иркутска, Омска и собственно Ярославля. Съезд заслушал информацию о текущей деятельности участников АДА и уточнил списки действующих участников.

    На май 2011 года коллективными участниками Ассоциации являются фракция в Анархической Аграрной Группе, межрегиональная Лига Индивидуального Анархизма, Подмосковная Группа Анархистов, Приамурская группа РАСТА, Сахалинский Альянс Анархистов, Чебоксарская Группа Анархистов, Ярославская Группа Анархистов. В качестве индивидуальных действуют отдельные анархисты Алматы, Брянщины, Вестерноррланда, Железногорска, Москвы и Подмосковья, Омска, Питера и Ленобласти, Перми, Петрозаводска, Риги, Ставрополя, Томска, Тулы, Нижнего Новгорода, Риги, Кузбасса и Ярославля.

    По итогам дискуссий съездом были приняты поправки к Соглашению о Взаимодействии относительно деятельности ответственных и рабочих групп Ассоциации. Также был уточнён порядок возражений по наложению вето на решения съездов Ассоциации. Кроме этого, съезд принял поправки к резолюции «Жить и бороться в фашистском государстве» и принял новую редакцию резолюции «Об оккупации Ирака» под названием «Против империализма».

    Участниками съезда была проведена дискуссия о международной работе Ассоциации Движений Анархистов, в связи с чем была вынесена отдельная оценка съезда по ситуации, сложившейся в отношениях между АДА и Интернационалом Федераций Анархистов. Также было составлено товарищеское письмо участников съезда к федерациям Интернационала. Были проведены дискуссии по техническим моментам работы Ассоциации и подтверждены ответственные и рабочие группы. Съездом принято решение вынести отдельную благодарность нашему алматинскому товарищу, ответственному за международную работу.

    Следующий, 26-й съезд Ассоциации должен пройти в августе следующего года.

    http://forum.anarhist.org/topic/1217/
    Wednesday, January 12th, 2011
    2:59 am
    [demetrious]
    Герберт Маридзе. Революционерам выходного дня
    http://www.free-russia.net/2011/01/12/revolyucioneram-vyxodnogo-dnya/

    Балласт

    Мнится мне, что анархическое движение до сих пор толком не осознало, какую роль играют в нём так называемые «революционеры выходного дня». Легче всего здесь увидеть личную проблему активиста, который не может / не хочет устроить свою жизнь так, чтобы она не мешала революции, и оценка движется по шкале от лёгкой иронии до лёгкого презрения. Но, может быть стоит присмотреться к этому зверю повнимательнее?

    Первое впечатление – неблагоприятное. Обременённый работой, а то ещё и семьёй, герой нашего анализа практически никак не участвует в повседневной деятельности. Два выходных – большое достижение, но какие акции можно устраивать в эти дни, когда чиновничество отдыхает, а менты – нет? Ответ – либо легальные, т.е. исчезающее редкие и, по мнению многих товарищей, бесполезные, либо ритуально-первомайские. Однако, для РВД это обстоятельство, безусловно, спасительно, т.к. отягощённый 8-ми часовым рабочим днём он предпочитает безопасные действия опасным и даже в обсуждении последних участия не принимает, что, по крайней мере, честно.

    РВД, – его сферический в вакууме образец, – является непременным посетителем всевозможных кинопоказов, семинаров, дискуссий. Там он может взять слово, и ему есть, что сказать, и об этом мы тоже поговорим, но по собственному опыту знаю, насколько все эти выступления бывают продиктованы только лишь чувством неудовлетворённости от личного вклада в общее дело.

    Как известно, балластом в транспорте называют дополнительный груз, предназначенный для достижения лучшей устойчивости транспортного средства, для смещения центра тяжести в нужном направлении, а в наземном транспорте — для повышения сцепления колёс с поверхностью. Попросту говоря, без этой обладающей минимальной удельной полезностью штуки корабли не плавают, а электровозы не катаются. Пригодны ли в этом смысле РВД и на что?

    Начнём с очевидного. Работа даёт РВД стабильный доход. Для анархического движения, сейчас сознательно отказывающегося от обязательных членских взносов, денежная помощь порой сама по себе означает реализацию важных проектов. Однако, и это мостик к последней главе, инфраструктура безопасного и анонимного сбора пожертвований находится у нас на зачаточном уровне. Да, что там, инфраструктура! Даже информация о текущих и новых проектах чаще всего распространяется по специальным внутренним или контркультурным каналам. В итоге деньги на то, что раскручено чуть меньше Химкинского леса, т.е. практически на всю текущую работу собирается теми же панками, скинами, студентами, которые, кроме шуток, готовы уже кровь сдавать ради пятисот рублей, только это не выход!

    При этом, практика показывает, что в случае острой необходимости помощи, например, в правозащите, наше движение в состоянии самоорганизовываться и проводить крупные общественные кампании. Опять же практика показывает, что сегодня сотни и тысячи людей регулярно выходят на оппозиционные акции. Тысячи людей в сегодняшней России готовы выразить рублём свой протест против диктатуры. Причём протест зреет в таких социальных группах, в которых его меньше всего ожидали.

    Недавно аналитики рынка недвижимости обнаружили в Москве новый независимый от властей «класс рантье», у которого, в противоположность остальной России, «чем выше доход, тем сильнее протестные настроения»1. Вряд ли представители этого достойного сословия, насчитывающего около полумиллиона человек, массово придут на ближайший гиг и такое досадное несовпадение музыкальных вкусов помешает нам работать с ними, но иногда возникает подозрение, что анархисты неслучайно оказались в пресловутом контркультурном гетто. Порой мне кажется, что отсутствие денег – это только маленький симптом. И дело не в способах сбора средств. С уверенностью можно сказать, что пожертвований было бы более, чем достаточно если бы те, к кому мы обращаемся, видели ценность таких инвестиций. Так может быть дело проще и глубже? Может быть, нам просто нечего сказать людям?

    Read more... )
    Monday, December 13th, 2010
    11:54 pm
    [sci_geek]
    Веганархизм как волюнтаризм
    Не так давно я писал рецензию на статью Брайана А. Доминика http://lj.rossia.org/community/vegan/2085.html . Настало время немного покритиковать его взгляды и описать моё видение веганархизма.

    Итак, мне не нравится попытка обобщить анархические отношения на животных. Мне это кажется просто глупым. У животных нет разума, нет психики (ничего не буду говорить про шимпазе и китов-дельфинов, намеренно). Однако мне кажется вполне разумным обобщить на животных анархический волюнтаризм. Отказ от агрессии - вот, что должно двигать анархистом, становящимся веганом по идейным соображениям.

    Я не буду осуждать здесь сторонников насилия, инсуррекционистов и прочих, эта заметка о другом. Но все, кто стремятся к построению мира без насилия и агрессии, мира, в котором будут только добровольные отношения и не будет места принуждению и эксплуатации -, в общем, любой последовательный анархист-волюнтарист должен хотя бы задуматься и об отказе от агрессии по отношению к другим видам (должен не мне, ясен пень, только себе ^^ ).

    Упоминание волюнтаризма и доброй воли не случайно. Пусть у животных нет раззума, нет психики (идите на фиг, веганы-антропоморфисты), но у них есть ВОЛЯ. Кто-то (Ротбард, кажется) говорил, что, если бы животные не хотели эксплуатации, за столько веков, они бы нашли способ сообщить. Глупость. Напомню, что разума и речи у других видов не обнаружено, мы не можем их понять. Но у всех видов есть инстинкт самосохранения, у многих есть эмоции. Мы легко можем убедиться (посетив бойню, скажем), что ощущения боли не нравятся ни коровам, ни баранам, сколь бы не были они тупы и упрямы. В общем, волюнтаризм и спонсирование концлагерей и массовых убийств - вещи несовместимые.

    И особо следует отметить разного рода заводчиков-разводчиков и прочих содержателей. Если инстинкт размножения вашего питомца доставляет вам... неудобства, или вы хотите вывести пусть тупого-кривоногого и не могущего выжить без лекарств, но с белым пятном на заднице, может вам вовсе не нужен кот/пёс/хорёк? Кто вы, чёрт побери, такие, чтобы вмешиваться в процессы эволюции и естественного отбора?! Не желаю считать товарищем ни одного такого товарища пытающегося быть б-гом. Вы, упивающиеся властью над бессловестными тварями, убейтесь об стену, прошу вас...

    Кросс-псот в веганском коммунити
    Wednesday, November 24th, 2010
    4:04 pm
    [demetrious]
    Открылся сайт Анархической Барахолки
    На сайте можно продать, отдать даром, попросить или просто избавиться от надоевших вещей

    Государство нас разоряет. Цены растут. Торгаши взвинчивают цены. Куда податься простому человеку, если купить что-то новое не на что, но все-таки очень хочется? Как быть тем, с кого уже содрали налоги и коммунальные "услуги" и того, что осталось - едва хватит до следующего заработка?

    Корпорации через СМИ каждый день навязывают нам что-то новое. Культивируют бездумное и безумное потребление. Уже через один сезон люди вынуждены выбрасывать что-то ради того, чтобы освободить место на полке для новой обновки. Очень часто в наших шкафах, на балконах, каморках пылятся годами вещи, которые жалко выбросить. Которые еще могут послужить верой и правдой другим людям - тем, кто нуждается в них. Ведь в то же самое время более половины населения не имеют возможности купить себе то, что необходимо. Многое из того, что не нужно одному человеку, для другого может показаться недоступной роскошью.

    Основная задача этого сайта - налаживание обмена, дарения или продажи-покупки бывших в употреблении вещей. Здесь вы можете выложить то, что вы согласны продать или отдать. Прикрепите фото и описание. Оставьте хоть один контакт для связи с вами, и, мы уверены, ваши вещи кому-нибудь принесут радость.

    Реализуя свои вещи через сайт Анархической барахолки - вы не только помогаете нуждающимся, но и налаживаете отношения товарообмена без вмешательства государства и корпораций, поддерживаете идеи антиглобализма и взаимопомощи, оказываете помощь в экологическом отношении и делаете просто хорошее дело.

    http://www.an-bar.ru/
    Sunday, October 17th, 2010
    1:55 pm
    [anarchofront]
    Герберт Маридзе. Праздник как симптом
    Герберт Маридзе. Праздник как симптом

    http://gorodprotiv.ru/archives/236

    Антропоморфизм в политике, как любая аналогия, имеет свои пределы. Когда мы представляем всё общество в виде огромного организма, это может прояснить, но что-то обязательно замутит своей кажущейся очевидностью. И, тем не менее, есть вещи и события, воспринимаемые вполне однозначно, – как симптом. Симптом болезни? Симптом негативных изменений в социальном теле? Возможно. В любом случае, когда речь идёт о русском марше, – а речь идёт именно о нём, – трудно сохранять иллюзию изначальной гармоничности человеческой природы.

    Русский марш сегодня кажется главным и единственным результатом введения нового государственного праздника, «Дня народного единства». Тогда, в 2004 году, мы впервые увидели в действии новое оружие массового поражения – целиком пропутинскую государственную думу. Сей парламентский орган, который один фашистский телекомментатор с удовлетворением называл тогда «вменяемым», был явным провозвестником нынешней модернизирующей вертикали и, конечно, не мог состояться без акта символического унижения прежних хозяев Белого дома. Символического – потому, что перенос выходного с 7 ноября был лишь запоздалым вручением «левой оппозиции» диплома о политической кастрации, произошедшей десятью годами раньше. Унижением – потому, что ничто так не сплачивает власть, как унижение и издевательство над угнетёнными и проигравшими. Но это оффтопик.

    Замысел правительства был прост: если не существует мифа, способного мобилизовать население, – объединить его в нацию, – необходимо изобрести его заново. В этом смысле миф о «победе над польскими интервентами» был бы столь же исторически недостоверным, но, в то же время, мог бы стать столь же эффективным, как и миф о «Великой Октябрьской социалистической Революции». Мог бы, но не стал. Плодом пресловутой «идеологии антиидеологизма» вылезло невиданное ранее сплочение правых радикалов, почуявших в «изгнании оккупантов» что-то своё, родное. Неожиданно государственная политика объединения народа привела к маршам оголтелой ненависти, к празднику мракобесия.

    Читать полный текст )

    http://community.livejournal.com/ada_ifa/53348.html
    Monday, October 11th, 2010
    3:48 am
    [livasprava]
    Метафизическая антропология анархо-примитивизма



    Потерянный рай анархо-примитивизма

    Вообще, вся эта зерзановская история о первобытном рае подозрительно напоминает широко разрекламированный миф об известных событиях в Эдеме. Врезультате грехопадения люди лишаются божественной благодати, изгоняются в несовершенный материальный мир, где вынуждены в муках рожать детей, сажать огород, строить государство и т.д.

    Историяпосле грехопадения представляет собой нарастающий регресс. Но, в то же время, человек в обреченном, в общем-то, мире имеет шанс на спасение. В мире другом, лучшем. Для этого необходимо отказаться от обреченного мира, а в поисках мира лучшего оглянуться назад. Но то, что откроется взгляду, в виду колоссальной отдаленности во времени, будет настолько размытым и неясным, что попытка зафиксировать это в индивидуальном сознании приведет к появлению очередного мифа. А если положить его в основу социально-политической концепции, то неизбежно начнет формироваться религиозный культа, с неким недостижимым духовным идеалом вцентре мировоззрения. В примитивизме роль духовного идеала играет образпримитивного человека и вообще всего, что с ним связано. Примитивисты любят примитивного человека, почитают его как идеал, изучают, наследуют.Познают «божественное», под руководством особых просвещенных людей - антропологов.

    Thursday, September 16th, 2010
    7:38 pm
    [demetrious]
    А.Сухов "Прощание со Свободой"
    http://www.free-russia.net/2010/09/15/proshhanie-so-svobodoj/

    Россия превращается в страну с кастрированной свободой. Несмотря ни на какие заявления и оправдания высшего руководства. На местном уровне градоначальники и силовики, видимо, услышав в Путинском интервью фразу “Вышли, не имея права, – получите по башке дубиной”, приняли ее как руководство к действию.

    Вчера Андрей Пивоваров, лидер Санкт-Петербургского Российского Народно-Демократического Союза (РНДС), был приговорен к 14 суткам ареста и традиционному штрафу в две тысячи рублей. Это было плановое несанкционированное мероприятие «Стратегии 31».

    По словам Пивоварова, когда он явился в мировой суд, судья сразу вызвал конвой, так что он мгновенно понял, что ничего хорошего по итогам судебного заседания ему не грозит. В итоге, после 3-х часов споров с судьей судебного участка 203 Алексеем Кузнецовым, Пивоваров был признан виновным сразу по двум статьям. Во-первых, по статье 19.3 административного кодекса за невыполнение законных требований сотрудника милиции, а во-вторых, по статье 20.2, за организацию несанкционированного митинга.

    Сроки растут. Всего неделю назад, 7 сентября суд Тверского района Москвы приговорил Льва Пономарева к административному аресту на четверо суток за неповиновение сотруднику милиции на несогласованной акции “День гнева”.

    А еще каких-то двадцать лет назад, когда Россия только зарождалась в том виде, в каком мы видим ее сегодня, свобода собраний была неоспорима. Митинги проводились везде. В том числе и на Красной площади.

    Что ждать дальше от государственной политики «закручивания гаек»? Удлинения сроков, вплоть до введения статьи об антипутинской и антимедведевской агитации и пропаганды? Использование методов психиатрического воздействия на инакомыслящих, как это было не раз при Брежневе? Исчезновение людей, как при генерале Пиночете и, кажется, батьке Лукашенко? Или расстрелы, как при Сталине и Ленине?

    Read more... )
    Sunday, August 29th, 2010
    8:54 pm
    [anarchofront]
    Оксана Зайцева. Кое-что о росте цен
    Оксана Зайцева. Кое-что о росте цен

    Не надо быть осьминогом Паулем, чтобы предсказать: после такого лета урожай будет плохим, и цены поползут вверх. Мы уже приготовились к этому и в принципе не особо удивились, услышав, что цены на гречку выросли в два-три раза. А вот и напрасно. На самом деле все не так просто.

    Гречиха в этом году действительно не уродилась: весь урожай сгорел на корню. Однако есть еще прошлогодние запасы, и они, в принципе, не должны были так сильно подорожать. И все же подорожали. Странно, не правда ли?

    А дело вот в чем. Продукты ведь попадают на наш стол не прямо с фермы. Между нами и фермерами всегда есть посредник. Он-то и накручивает цену. Накручивает потому, что чувствует наш страх, нашу неуверенность в завтрашнем дне и нашу готовность купить что угодно по какой угодно цене, лишь бы не умереть с голоду завтра. Так вот. Успокойтесь. Не паникуйте. С голоду мы не помрем. А всякие супер-пупер-ультра-мега-гипермаркеты лучше обходить стороной. Нечего позволять монополистам наживаться за наш счет. Поддержите лучше мелкого предпринимателя, рыночного торговца, фермера. И вам выгода, и ему.

    А вот чего делать не надо ни в коем случае – так это надеяться на государство.

    Ещё несколько праведных анархических абзацев под катом )
    Monday, May 17th, 2010
    3:20 pm
    [anarchofront]
    Джордж Доннелли и Майк Гогулски: Дискуссия о волюнтаризме
    Поскольку рыночный анархизм в американской традиции в России малоизвестен, и, соответственно, его течения - тоже, я по случаю сделал перевод дискуссии о волюнтаризме между агористом Майком Гогулски и волюнтаристом Джорджем Доннелли. Речь идёт в основном о различных трактовках принципа неагрессии, которые характерны для агоризма (революционного рыночного анархизма) и волюнтаризма (философии ненасильственного расширения пространства свободного рынка). Кстати, не далее, чем 13 мая Джордж Доннелли был похищен федеральными агентами, в то время как он занимался видеосъёмкой акции активистов, разъясняющих присяжным их право аннулировать плохие законы, и удерживался несколько дней в заключении. К сожалению, эта история всё ещё продолжается.

    Майк Гогулски: "Почему я не волюнтарист"
    Mike Gogulski, “Why I am not specifically a voluntaryist”

    Возможно это - не что иное как каламбур в определениях, но…

    Карл Уотнер, который вёл voluntyarist.com в течение долгих лет, даёт следующее определение того, кто такие волюнтаристы, итак:

    Волюнтаристы - сторонники внеполитических, ненасильственных стратегий достижения свободного общества.

    Карл проделал удивительную работу по сбору и публикации анархической литературы. Те знания, которые я получил, и которыми воспользовались другие благодаря его работе - в качестве автора и архивариуса - не поддается исчислению. Карл - один из хороших парней. Один из парней, каких я рассчитываю встретить на правой стороне баррикад, встречая революцию. Я люблю Карла Уотнера.

    Однако, я не могу не придираться к этому определению. Я, естественно, предпочитаю ненасильственные стратегии для достижения свободного общества (и политические, конечно, никогда не будет приемлемыми). Но я не собираюсь исключать стратегии, включающие насилие, кровь и смерть для достижения цели, если такие окажутся существенно важными.

    Возможно это не то, что Карл подразумевает в своём определении. Возможно предпочтение пропаганды для него не устраняет другие пути. Но я читал и это определение, и слова многих других называющих себя волюнтаристами, и вижу обязательство к отказу от насилия прежде всего.

    Читать дискуссию полностью )

    http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96827.html
    2:21 pm
    [anarchofront]
    Обновлены галереи на akratia.narod.ru
    Свершилось. Проект http://akratia.narod.ru/ обновлён, на нём появились полноценные категоризованные галереи анархической символики, рисунков, плакатов и карикатур в количестве 77 штук. Всего на сайте в данный момент находится свыше 3000 картинок. Но это не предел, поскольку ещё не готовы фотогалереи и галереи портретов.

    Итак, на сегодняшний день посетители ресурса избавлены от необходимости качать все архивы себе на компьютер, вместо этого они могут пользоваться навигацией по тематическим разделам для поиска подходящих картинок. Сохранён заявленный стиль, в котором нет ничего лишнего, чистый "веб-один-ноль". Так что те, у кого до сих пор медленный и дорогой интернет, избавлены от необходимости грузить всякую дополнительную графическую лабуду (если не считать несколько баннеров 88*31, доставшихся в наследство от старого сайта).

    Однако, если у кого-то всё-таки есть желание выкачать все галереи целиком, всегда можно воспользоваться wget (для командной строки виндоуз можно скачать здесь).

    Как уже было мной объявлено, проект создан в помощь российскому анархо-самиздату, так что в ответ жду новых и интересных журналов, газет и прочих фэнзинов. Relax and enjoy!

    http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96542.html
    Thursday, May 13th, 2010
    2:25 pm
    [demetrious]
    О РЕФОРМЕ ОБРАЗОВАНИЯ И МЕДИЦИНЫ
    В начале весны российские СМИ облетела давно ожидаемая, но все же шокирующая новость-государство начало продвигать законопроект, который по сути закроет доступ простых людей к и без того не всем доступному и качественному образованию и многострадальной медицине.
    Мифы рушатся – надо отметить, что в государстве нет и не может быть чего-то бесплатного. Вы когда-нибудь смотрели на чеки после покупок? Около 20% суммы, которую мы тратим, утекает в виде налогов, а если вы рабочий, то ваш труд оценивается вообще наполовину: около 50% зарплаты оседает в карман работодателя.
    А теперь мы будем платить и налоги, и деньги за обучение и лечение. Но дойдет ли эта сумма до врачей? Учителей? А самое главное – сможем ли мы постоянно раскошеливаться за лишний урок или процедуру?
    Грядущую реформу допустить нельзя, равно как и нельзя возвращаться к тому, что сейчас называется бесплатным обучением и лечением.
    Что мы имеем на сегодняшний день?
    1. Насаждение ЕГЭ без учёта мнений учеников, учителей, родителей. Эксперимент обернулся массой неудобств, а коррупция только возросла.
    2. В обществе, где люди исповедуют православие, ислам, иудаизм, а также не придерживаются вообще никаких религиозных взглядов, пытаются насадить «основы православной этики» ещё со школьной скамьи
    3. Сокращение зарплат врачей под видом уменьшения «громовских» или чёрт знает ещё каких прибавок. Участковый терапевт получает около 10 тысяч, а сама профессия находится под жестоким прессингом СМИ: людей, спасающих наши жизни, сплошь обвиняют во взятках и вредительстве.
    4. Бесконечные поборы на охрану, на новые книги в школах, принудительные субботники для персонала больниц.
    5.Унизительные условия работы в сфере образования и здравоохранения: бюрократическая волокита; подтверждение категории каждые пять лет – бессмысленное занятие, отнимающее много времени, сил и денег; проверки, которые ищут козлов отпущения; чиновники, глухие к нуждам врача и учителя.
    А ЗАВТРА мы вполне официально будем платить за каждый лишний урок, осмотр или процедуру! И никто не гарантирует, что ставшие автономными поликлиники, университеты, колледжи не станут избавляться от «лишнего», «неокупаемого персонала». Никто не станет утверждать, что деньги, например, за услуги здравоохранения дойдут до простого врача!
    Что делать?
    Прекратите ЖРАТЬ друг друга перед лицом новых угроз. Врачи-вредители, педагоги, которые не увидели в вашем чаде гения… Это сказки всё, провокация, чтобы не допустить единения угнетённых. Если мы не объединимся для борьбы за свои права, ничего не изменится, и никаких целей мы не достигнем!
    Образованию и медицине жизненно необходимо выйти из-под контроля бюрократического аппарата. Вместе с населением, педагогами, учителями нужно выработать новые нормы деятельности сфер обучения и здравоохранения – тем самым повысится качество предоставляемых услуг, исчезнет принуждение, вырастут доходы. Прошлогодний съезд учителей смог написать коллективное письмо в правительство, но разве не под силу ему было выработать новый образовательный стандарт? Перехватить средства на финансирование школ под свой контроль? Распределить эти деньги на места, тем, кто нуждается в них острее всего? Разве врачи не смогут сделать то же самое? Что может быть проще?
    Ах, да, проще всего ТЕРПЕТЬ. Проще всего не замечать, как греческие учителя вышли на забастовку, захватив здание местного ТВ, где находился министр образования. Проще всего платить налоги и ждать, что сегодня не уволят, завтра вылечат...
    ЗА ДОСТУПНЫЕ, САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ, СВОБОДНЫЕ ОБРАЗОВАНИЕ И ЗДРАВООХРАНЕНИЕ!
    НЕТ НАЛОГОВОМУ ГНЁТУ, НЕТ ЧИНОВНИЧЬЕМУ КОНТРОЛЮ НАД «СОЦИАЛКОЙ»!
    ЗА ВСЕРОССИЙСКИЙ СОВЕТ РАБОТНИКОВ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ, ОБРАЗОВАНИЯ, ШКОЛЬНИКОВ И СТУДЕНТОВ,
    КОТОРЫЙ БУДЕТ КОНТРОЛИРОВАТЬ РАБОТУ СФЕР, ИНТЕРЕСЫ КОТОРЫХ ОН ПРЕДСТАВЛЯЕТ!
    НЕТ НАЛОГАМ С НАСЕЛЕНИЯ – НА ОСВОБОДИВШИЕСЯ СРЕДСТВА МЫ ВПОЛНЕ МОЖЕМ СОЗДАТЬ СЕТЬ
    БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ФОНДОВ, ИЗ КОТОРЫХ ОБЕСПЕЧИВАТЬ СВОЁ ЗДОРОВЬЕ И СВОЁ ОБУЧЕНИЕ,
    КАК ЭТО ДЕЛАЮТ АВТОНОМНЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ НА ЗАПАДЕ!
    УЧИТЕЛЬ И ВРАЧ! СПАСИБО ЗА ВАШ ТРУД! ОСВОБОДИТЕ ЕГО, ОСВОБОДИТЕ СЕБЯ!
    ГРУППА УЧАСТНИКОВ АССОЦИАЦИИ ДВИЖЕНИЙ АНАРХИСТОВ WWW.ANARHIST.ORG
    http://omploader.org/vNGJjdQ/pinusnaple4o.pdf
    Saturday, April 24th, 2010
    8:25 pm
    [demetrious]
    Листовки Ассоциации Движений Анархистов
    Специально для страждущих две листовки на тему, которой давно пора бы стать историей, сиречь о первомае, государственном насилии и т.п., с текстом от Герберта Маридзе. Для тех, кто не в теме, листовки должны оказаться весьма познавательными. Для тех же, кто уже привык каждый первомай поминать чикагских мучеников — ничего существенно нового. Рекомендуется тиражировать всеми имеющимися подручными средствами и расклеивать в людных местах.
    Две листовки А5 на листе: http://omploader.org/vNDk2Nw/1may-maridze.pdf
    Тот же текст формата А4: http://omploader.org/vNDk2OA/1may-maridze-a4.pdf

    Оригинальный пост: http://juick.com/ivanov/671704
    Wednesday, March 31st, 2010
    8:58 pm
    [nikarina]
    ЗАЧЕМ АНАРХИСТЫ ПИШУТ НА СТЕНАХ
    Пишет Герберт Маридзе

    Основано на реальных граффити
    Да потому, что они в конец оборзели! Их всего то на весь город может быть два человека, но этого достаточно, чтобы один мог исписать половину улиц фразой СВОБОДУ ЧЕЧНЕ, а второй задокументировать всё это и выложить в интернет. И теперь каждый законопослушный гражданин вынужден по пути на работу любоваться на сие художество, не говоря уже о том, сколько работы добавляется коммунальным службам, сколько средств потребуется, чтобы всё снова привести в пристойный вид. С другой стороны, неужели анархисты настолько глупы, что надеются писанием на стенах своих непонятных лозунгов изменить мир?
    Оставим пока вопрос о наших лозунгах до какого-нибудь из следующих разов. Ясно же, что вовсе не знание магических формул всеобщего счастья, не владение волшебным рецептом всеобщего счастья толкает нас на действия.
    Тогда что?
    Общепризнанная, но от того не менее верная точка зрения состоит в том, что практика граффити является практикой переприсвоения городского пространства.
    Что бы там не говорили искусствоведы, наши города почти целиком построены рабами и для рабов. Весь праведный гнев защитников архитектуры не может изменить того медицинского факта, что мегаполисы и провинциальные городки, ЗАТО и пресловутые моногорода выполняют, хотя и в разной степени, две основные социальные функции: обеспечивают бюрократию необходимым обслуживающим персоналом и концентрируют пролетариат вокруг «стратегических» (часто – военных) предприятий. Мы не разрушаем тюрьму, нанося на её стены наш политическую призыв. Однако так делается первый шаг к тому, чтобы вернуть себе права на среду обитания.
    Почитателям древностей стоит помнить, что искусство политического граффити даёт, пожалуй, всем этим умирающим архитектурным артефактам шанс ещё раз сказать своё слово. Обычному уличному райтеру нужна только пустая стена, чистая поверхность, подвергаемая преображению, приватизации, через нанесение рисунков, отметок, подписей. Политическое граффити стремится вписать социально значимое высказывание в уже имеющиеся смыслы, работая не только с плоскостью стен, но и с плоскостью сознания. Впрочем, это и так известно ревнителям музейного благочиния. Градоразрушительная политика властей вызывает у них меньшее раздражение, чем акция художников-анархистов у особняка Кшесинской, когда памятнику архитектуры не было нанесено никакого вреда.
    Сделаем отсюда шаг вперёд. В каком-то смысле любое анархическое граффити является перформативным актом в той же, если не в большей, степени, что и классические «я клянусь» или «я обещаю». Возьмём простой пример. АНАРХИЯ – МАТЬ ПОРЯДКА. Нанесите эту элементарную лексему на общедоступное видное место, и вы увидите здесь азбучное описание анархического общества. Любой лингвист, не отходя далеко от стены, укажет в этом высказывании на то, что называют иллокутивным актом, т.е. данный речевой акт призывает людей изменить своё поведение и начать или продолжить борьбу за дело анархии. Предполагается, что мы знаем и умеем использовать такие фразы, которые в силу своей агитационной и мобилизационной составляющей действительно изменяют поведение людей и приближают торжество анархии, т.е., говоря языком лингвистов, являются перлокутивными актами. Однако, кроме всего этого, непосредственные участники события могут на короткий момент почувствовать, что из-за неустранимой незаконности искусства граффити их действия являются самой анархией в чистом виде.
    Если рассматривать анархо-граффити лишь как речевой акт, то оно ничем не отличается от любой надписи в лифте. Репрезентатив, или описание, такой, как АНАРХИЯ – МАТЬ ПОРЯДКА, с формальной точки зрения выполняет ту же роль сообщения об истинном положении дел, что и, например, ЕЛИЗАВЕТА ГЕНРИХОВНА – СУКА. Побуждающие к действию директивы (ДОЛОЙ ПОЛИЦЕЙСОКЕ ГОСУДАРСТВО) аналогичны иным подъездным лексемам (МАШКА – БЛЯДЬ 904-905-18…). Иными словами, граффити может быть организатором и пропагандистом не хуже газеты или интернет ресурса. Однако если взглянуть на уличный райтинг ещё и как на политическую практику, станет ясно, что это и есть прямое действие, т.е. непосредственное осуществление своих прав. Оставляя на стенах лозунги и рисунки, мы не только описываем и изменяем мир, – в эти краткие минуты анархия для нас уже наступила.
    Возникает вопрос, являются ли все эти функции и их единство привилегией исключительно анархического уличного дискурса? Боюсь, что нет. Существует очень немного высказываний, появление которых на стене сродни оксюморону. ЗАКОН ЕДИН ДЛЯ ВСЕХ – одно из них. В остальном анархизм – лишь одна из идеологий, конкурирующих за городское пространство. Большим успехом анархической теории стало принципиальное отсутствие рецептов от всех социальных недугов. Весомым стимулом к анархической практике должно стать то, что нет никаких гарантий наступления светлого безвластного будущего.
    Мне бы хотелось жить среди анархистов, столь же страстно относящихся к делу анархии, что и тот несчастный, развлекавший наш дом на Петроградке то небанальным КОТЁНОК, ВЫХОДИ ЗА МЕНЯ, то ёмким СУКА с интервалом дня три-четыре, не больше. Закончил он сакраментальным ПРОСТИ МЕНЯ, – это важно! Возможно, не только мне чеканная пунктуация наскальных мотивов МЕНТЫ – КОЗЛЫ или WIN’95 – SUХХ напомнит о «Феноменологии духа». И всё же нельзя не заметить, что жанр политического граффити стилистически часто соседствует с искусством, лучшее название коему – гоп-арт. Это искусство также описывает и в той же степени изменяет социальный мир в неких элементарных отношениях: СЕРЁЖА ЧМО, КАТЯ СОСЁТ. Стоит ли гордиться таким соседством? Многие хотели бы быть как Бэнкси и монументальные принты на Музее политической истории доказывают, что у нас есть художники не хуже чем Бэнкси. И всё же, не слишком ли карнавально выглядит, скажем, ONE SOLUTION – REVOLUTION на том же заборе, что и пресловутый ХУЙ?
    Со слов Барта мы знаем, что всякое господство начинается с запрета на язык. Посмотрите, как власть постоянно изменяет и усложняет свой поганый жаргон, все эти зачистки, модернизации и прочее исполнение наказаний. Так она отделяется от нас, от «былда». Таков у них тест на профпригродность. И пока народ безмолвствует, пока мы – угнетённые – позволяем говорить от своего имени, неважно кому, правительству, оппозиции, церкви, наши жизни будут лишь средством для строительства империй, инструментом для извлечения прибыли. Но и это ещё не всё. С некоторых пор (с изобретения всеобщей грамотности) угнетённым вменено в обязанность знать и использовать «свой» язык – язык Школы. Зачем это нужно власти? Для того, чтобы мы могли понимать приказы, читать декреты, давать показания. Поэтому наше принципиальное единство с угнетёнными означает порой сознательный отказ говорить с ними на одном языке, если это язык рабства и господства. Так популярный в московском районе текст БУШ ПИДОР. ЧТОБ ТЕБЯ УРКИ В ОЧКО ЕБАЛИ в чём-то конгениальна общему отношению населения к американскому империализму, но она почти каждым словом (кроме слова «Буш») противоречит анархической теории и практике.
    Законы против вандализма и против нарушения общественного порядка часто принимают за законы в защиту частной собственности. Однако куда более важная их роль состоит в воспрещении неконтролируемого высказывания. Российская практика борьбы с плакатами в окнах собственных домов или репрессий за политические наклейки на личных автомобилях в этом особенно убеждает. Но какой же именно язык под запретом? Изначально свободный язык безвластных общин, вольных коммун и независимых синдикатов? Не думаю, что такой исконно чистый язык когда-либо существовал. Но даже если он будет представлен здесь и сейчас, то в фашистском обществе он моментально будет маркирован как язык сумасшедших, безобидных мечтателей или навязчивых религиозных сектантов. Куда опасней для власти язык освобождения, – насквозь поражённый господством и подчинением язык рабов, осознающих собственное рабство. Язык, который всякий раз приходится открывать и переизобретать заново.
    Насколько сложная задача стоит перед освободительным движением можно судить по одному примеру. Вот отрывок из известного интервью художников-анархистов «Новой газете»:
    «Вандализм – это термин, используемый властями, чтобы контролировать визуальную ситуацию в городе. В мире есть много художников, которые рисуют на стенах. Чаще всего их творчество уничтожают, закрашивают. Хотя умные хозяева зданий нередко потом снимают слой краски и восстанавливают рисунки. А в том же Берлине муниципалитет даже выделяет деньги уличным художникам, чтобы они рисовали на глухих стенах, украшая таким образом город».
    Что здесь произошло? Измена!? Предательство!? Ничуть не бывало. На наших глазах один куст языковых и неязыковых практик сменил другой. Произошло вытеснение одного дискурса другим. Критический анализ власти сменился речью художника. Казалось бы, что с того? Ведь анархия и творчество до сих пор мыслились как родственные понятия. Однако основной целью анархизма является борьба с властью. Поэтому анархическое описание мира, стремясь сохранить возможность для бесконечного развития, всё дальше погружается в бесстрашное исследование человеческих отношений, настойчиво выискивая господство или его следы там, где раньше видели «всего лишь» Семью, Школу или Благотворительность. В то же время, при всей порой симбиотической близости анархии и искусства базовым метапонятием художественного дискурса является не Свобода, но Произведение искусства. Для бесконечного развёртывания всех возможных Произведений, для безусловной возможности реализации любого художественного акта, этот дискурс согласен принимать и «деньги муниципалитета» и спонсорскую помощь «умных хозяев». Хотя очевидно, что это столь же эффективные средства контроля «визуальной ситуации», как и статья «Вандализм» в УК.
    Всем известно, что единственной площадкой, где анархический дискурс может развиваться свободно и беспримесно является Съезд Ассоциации Движений Анархистов)) Во всех остальных случаях он неизбежно переплетается с другими совокупностями языковых практик и экстралингвистических факторов. Борьба за сохранение окружающей среды, Социальная справедливость, Великий отказ, Помощь бездомным, Национальное самоопределение, – причудливую взвесь этих идеологических конструктов и собственно анархизма мы видим на наших сайтах, читаем в наших журналах, пишем на стенах наших домов. Возможна ли здесь синергия, или, говоря по старому, взаимопомощь, объединяющая эти идеологемы в единый метадискурс освобождения? Да, возможна. Происходит ли внутри метадискурса освобождения конкурентная борьба различных описаний социального, ведущих к различной протестной практике? Она неизбежна. Вероятна ли здесь подмена понятий, ведущая к забвению наших целей? Пример этого мы видели.
    Сегодня любое высказывание не только нуждается в дате произнесения вместо подписи, оно ещё и требует свидетельства того, в каком месте оно прозвучало. Поэтому фото и видео акций анархистов выкладываются в интернет. Поэтому акции анархистов никогда не ограничатся интернетом. Анархическое граффити – это не только речь угнетённых к угнетённым. Быть может именно в силу своей изначальной маргинальности и интерактивности у граффити сегодня есть шанс реализовать ту функцию письма, о которой говорил Барт: «выставить на посмешище, упразднить всякую власть (подавление) одного языка над другим, подточить любой метаязык, едва только тот успеет возникнуть».
    Новый язык освобождения возникнет не в кабинетах и библиотеках, но на улицах и рабочих местах в повседневной борьбе против власти. Если вы стремитесь к свободе, помогите его рождению, – выразите методом граффити свою политическую позицию в течение недели после прочтения этого текста. В данном случае политика является нашим искусством, поэтому художественный уровень вашего творчества не имеет особого значения. Впрочем, если вы считаете по-другому, значит, так оно и есть. Чтобы начать действовать, не обязательно изобретать новую социальную концепцию. Если вы или ваша группа полностью согласны с каким-либо «классическим» анархическим принципом, напишите его на свободной стене или сделайте соответствующий трафарет, плакат, растяжку. Наконец, вы можете просто начертать близкий вам политический или религиозный символ или внести соответствующие изменения в уже имеющийся (зачеркнуть свастику у себя в подъезде). Помните об опасности нарушения закона. Старайтесь минимизировать этот риск. Как всегда, я прошу написать о результатах вашей деятельности на этом форуме.

    http://forum.anarhist.org/viewtopic.php?pid=3151#p3151
    Tuesday, March 23rd, 2010
    12:25 am
    [nikarina]
    Выборы в Омске
    Как и ожидалось, на омских выборах победил действующий мэр В. Шрейдер (разумеется, выдвинутый партией «Единая Россия»). Голоса распределились следующим образом: Шрейдер — 65 % голосов, И. Зуга — 22 %, Я. Зелинский — 6 % и В. Друковский — почти 3 %. Но, нужно отдать должное, спектакль принял, в некотором роде, и новые формы. Это, прежде всего, касается «оборонительной позиции» мэра, якобы подвергающегося клевете другого кандидата — Зуги, что немаловажно, тоже «единоросса». Лозунги Зуги действительно звучали для жителей города несколько непривычно: «Шрейдера на дембель!», «Проветрим город!» и т.п.

    Read more... )
    Wednesday, March 17th, 2010
    10:26 am
    [snorkvrn]
    О том, как государственные институции трещат по швам
    Коррупция иррациональна, поскольку само ее наличие для государства убийственно. Именно поэтому она идеально соответствует государству абсурда, являясь ее операционной системой. Не поддаваясь пониманию, она вместе с тем обладает крайне удобным функционалом, доступным любому идиоту. Нажми на кнопку — получишь результат. Принцип выживания в подобном государстве: не искать ни в чем смысла...Read more... )
    Thursday, March 11th, 2010
    2:36 pm
    [livasprava]
    Греция. Хунта чёрных банкиров



    «Общественное мнение» напрочь забыло о Греции с её проблемами в январе прошлого года, когда СМИ переключились с поднадоевшей темы тамошних бунтов на войну в Газе, а потом и на другие раздражители. Сегодня об этой стране заговорили снова. Общий смысл новостей и «аналитики» в буржуазной прессе следующий: правительства Греции и ряда других южноевропейских стран (Португалии, Испании, Италии) занимались безответственным популизмом, вели «социалистическую» политику и жили не по средствам, при общем отсталом уровне экономики. Ленивое местное население, оболваненное левыми идеями, катается как сыр в масле, паразитирует и воспринимает свои «излишества» (относительно развитую систему здравоохранения, образования, социального обеспечения) как должное, не собираясь от них отказываться. Но государства наодалживали огромные суммы денег и теперь просто обязаны урезать социальные расходы, снизить зарплаты и провести прочие «непопулярные реформы», а протесты подавить ради блага самих же протестующих. На самом деле картина выглядит немного иначе.

    Полёты во сне и наяву

    Вопреки стереотипам, Грецию нельзя назвать полунищей страной на задворках Европы с отсталой экономикой и ленивым населением, развращённым «социалистическими» перегибами и живущим исключительно за счет доброты старших европейских братьев. Уровень богатства европейского Юга, конечно, отличается от Севера, но, тем не менее, Греция занимает 26 место в мире по ВВП на душу населения, 24 место в списке «самых глобализированных» стран и входит в категорию «стран с высоким доходом» по классификации Всемирного банка.

    Tuesday, January 19th, 2010
    5:25 pm
    [livasprava]
    Первый тур президентских выборов в Украине. Левый взгляд





    Список поражений

    Все голоса не подсчитаны, но данные 98.61% бюллетеней (19.30), дают основание сделать некоторые выводы. Результаты ЦИК (обновляется).

    Цифры эти мало отличаются от полудюжины обнародованных 17 января экзит-полов. То есть массового вброса бюллетеней после закрытия избирательных участков не производилось или фальсифицировали так, что в конечном итоге это практически не сказалось. То есть выборы прошли достаточно честно. Атмосфера истерии и взаимного недоверия друг к другу представителей правящей буржуазной политической элиты, возможно, способствовала их порядочности. Но политические битвы интересны не только победителями, но и проигравшими. Выборы хороши, как срез настроений общества, все равно между выбором «демократических» представителей и реализацией политики не зазор, а пропасть.


    «Левые»

    Сокращающаяся поддержка парламентских «идеологических левых» политиков упала до очередной минимальной отметки. Менее четырех процентов Симоненко и Мороза – это предсказуемо горький для коммунистов и разгромный для СПУ результат. Мороз с его почти половиной процента – это не столько приговор идеологии, сколько политической организационной несостоятельности партии, что справедливо хотя, в меньшей мере, и для коммунистов.


    Wednesday, January 13th, 2010
    8:41 pm
    [demetrious]
    Рабочее самоуправление в России — здесь и сейчас
    Пишет [info]egor_bredow:

    Вопрос рабочего самоуправления мусолился в среде социальных активистов уже давно, но только в конце прошлого года российские трудящиеся сделали первый шаг к освобождению своего рабочего места и становлению коллективной собственности. Напомню, речь идёт о заводе «Силикат» пос.Стрижи Кировской области, чьим работникам уже более 10 месяцев не выплачивается зарплата, а собственник благополучно довёл предприятие до банкротства. Вместе с левыми активистами (РКРП) трудящиеся выдвинули требования о предоставлении им субсидии и последующем выкупе «Силиката» в коллективную собственность. 14 декабря под этими лозунгами в Кирове прошёл митинг, а местная администрация начала консультации о размере субсидии рабочему коллективу. Впрочем, более никакой информации из коридоров власти по данному вопросу не поступало.

    На сегодняшний день инициативу трудящихся по прежнему поддерживают коммунисты (местные члены РКПР) и анархисты (АДА). Совместными усилиями ведётся выработка устава самоуправляющегося предприятия и принципов его функционирования — тут очень помогли материалы различных левых движений, в т.ч. анархические статьи о самоуправлении. Вместе с тем нельзя не отметить пассивность многих рабочих «Силиката», которая не даёт в полную силу развернуться инициативному рабочему движению. Как следствие, обанкротившееся производство сейчас прибывает не в лучшем состоянии — местами льдом порвало коммуникации, были зафиксированны случаи вывоза оборудования неизвестными людьми.

    Хочется отметить две вещи — если даже «Силикат» не превратиться в самоуправляемое предприятие, то инициатива кировчан не останется бесполезной; вдохновлённые их примером, по стране могут возникнуть десятки подобных островков движения за самоуправление. Действительно, ведь преимущества этой формы организации труда уже давно осознали западные пролетарии, экспроприировав множество производств, положив тем самым начало вольной жизни на основе равенства и коллективизма. Теперь прецеденты есть и в России.

    Второй момент — поражает, как глухи к чаяниям трудящихся остались наши разнообразные либертарии и «освободители» пролетариата. Многие крутые синдикалисты даже советами не помогли рабочим пос.Стрижи, а коммунистический фланг выдал много интересных комментариев вроде «рабочие становятся капиталистами!» или «это вредительство, полезна только национализация!». Таким образом все крикливые борцы за права рабочих не смогли поднять широкой кампании поддержки, которая могла бы стать инструментом давления на власть и заразить примером «Силиката» другие, доведённых начальством до белого каления, коллективы.Но нечего особенно сожалеть об упущенном — ведь стало ясно, кто на чьей стороне, а пока вы, дорогие читатели, всегда можете оказать помощь кировским рабочим, распространяя инфомацию о борьбе силикатовцев и сражаясь за освобождение своего труда.


    Специально для журнала «Протест», Егор, АДА.
    Sunday, November 29th, 2009
    12:37 am
    [snorkvrn]
    cамиздат (обновления на ruszine.com)




    САМИЗДАТRead more... )
    Friday, November 6th, 2009
    10:03 pm
    [nikarina]

    В Омске  началось активное преследование и давление на членов СКТ – Сибирской конфедерации труда. Данная организация, представляет собой межрегиональное объединение профсоюзов, основанное ещё в 1995 году активистами Конфедерации анархо-синдикалистов. СКТ имеет множествосторонников и активно занимается отстаиванием их трудовых и социальных прав. СКТ имеет молодежную организацию «Союз Автономной Молодежи (САМ)». При СКТ действует Комитет защиты прав выпускников детских домов. Активная политическая позиция СКТ привлекла внимание правоохранительных структур, которые фактически выполняя функции политической полиции начали преследование активистов организации.

    Началось все после того, как еще 31 августа активистами СКТ был заявлен митинг по нарушению прав и свобод граждан со стороны сотрудников милиции. Тогда в городе два милиционера убили человека. На акцию собралось большое количество молодежи и действия активистов получили широкую огласку в СМИ. На митинге были прокатаны методы его срыва через провокаторов в штатском  (естественно сотрудников УВД) и использование "Молодой гвардии", которая мешала проводить митинг. После этого началось реальное преследование сктшников за их взгляды.

    После в городе произошло двойное убийство опять же милиционером. Был заявлен митинг, который инициировали молодежное "Яблоко"  Активисты от СКТ приняли участие в данном митинге. Несмотря на то, что митинг был санкционирован на него произошло нападение около 100 сотрудников УВД, которые были в штатском и использовали в качестве оружия Российские флаги!  Все вокруг было заставлено автобусами. Хотя журналисты были и в "Новой газете" статья об акции  все таки вышла. Это очень разозлило УВД и местные власти.

    Для того, чтобы можно было официально вызывать на допросы членов СКТ и участников митинга УВД сфабриковывает уголовное дело против активиста  другой организации – Левый Фронт, который, по мнению правоохранителей, находится под влиянием СКТ. Причиной заведения дела стали нацистские листовки, которые якобы нашли у активиста. При этом сами члены СКТ всегда публично стояли на позициях последовательного интернационализма и антифашизма.

    Тем не менее,  на одном из следующих митингов провокаторы от УВД распространили листовку, где Елена и Василий Старостины – одни из основателей СКТ, обвиняются в связях с нацистским движением. Помимо этого в тексте указывается, что якобы СКТ использует бывших детдомовцев, обещая им решения вопросов. На самом деле действительно при инициативе конфедерации выиграно более 120 судов и примерно 50 ребят уже живут в квартирах по решению суда.

    После этого начались допросы в УВД активистов, которых милиционерам удалось идентифицировать во время митингов. Вызвали и Старостиных, которым заявили, что они плохо влияют на молодежь и что они должны прекратить свою деятельность. На работе у Елены Старостиной началось давление на работодателя всяческими проверками, чтобы он её уволил

    На многих молодых людей, участвующих в акциях СКТ, начали давить через их Университет. Ребят вызывают к ректору, устраивая собрание по поводу их «экстремистской» деятельности, и угрожают отчислением. Мало того в милицию начали вызывать их родителей, оказывая давление из-за деятельности их детей. У одного из участников уже собираются уволить мать, других родителей тоже это может ждать .

    В беседе в УВД Старостиным откровенно заявляли, что посещая акции и участвуя в СКТ эти молодые люди в городе никуда не устроятся. К тому же начались угрозы физического характера, по типу: «не боитесь ли каких-то там скинов, которые вам переломают руки и ноги».

    Понятно, что главная цель всех этих действий - это запугать активистов и не дать им возможности организовывать новые протесты. Руководство УВД  не заинтересовано в выходе происходящего за пределы Омска. В связи с этим активисты СКТ просят, как можно шире распространять эту информацию.

    ИА «ИКД»

    http://www.ikd.ru/node/11558

[ << Previous 20 ]
About LJ.Rossia.org