[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Below are the most recent 25 friends' journal entries.
| Tuesday, July 16th, 2024 | ||
|
harllatham |
9:52a | Прикладная этимология https://en.wikipedia.org/wiki/Hooya Hooyah is the battle cry used in the United States Navy to build morale and signify verbal acknowledgment. It originated with special operations communities, especially the Navy SEALs, and was subsequently adopted by other Navy divisions. It is comparable to Oorah in the United States Marine Corps and Hooah in the United States Army, the United States Air Force, and the United States Space Force. |
| Monday, July 15th, 2024 | ||
|
hyperion |
9:58p |  Увидел у Ермена эталонное. Донос, конечно, очень любопытный, его явно писал кто-то из условных «своих», стандартная кремлядь не знает таких подробностей. Я помню как в седьмом фэповский слонопотам Летеха (он же «политолог» Данилин) получил для торжественного разоблачения текст песни «Жизнь в полицейском государстве». Разоблачение ограничилось великим открытием что группа из Казахстана и поэтому «никакого отношения к современной России и к проблемам современной России не имеет». А тут анонимка по всем правилам, с нужными для майора акцентами, реально интересно узнать кто именно эту дрянь написал. Всерьёз подозреваю что кто-то уже известный или знакомый. Особенно меня разозлила цитата на скрине. Очень знакомые интонации, россиянин объясняет туземцам как правильно говорить и писать о своей истории. Заранее объявляя «заговором Сороса» любое отклонение от картины мира, вычитанной россиянином из его любимого собрания сочинений условного Старикова. @pamupe_c |
|
hyperion |
12:35a |  Довольно однообразный и затянутый, но симпатичный нойз от одного из многочисленных соратников покойного андрогина. Издан на «Old Europa Cafe» и по названию и оформлению сразу показался очередным подражанием Тибету, я реально ждал песен под гитару с шумами. Первый трек, с почти обязательным Эдгаром По, впечатление подтвердил, трудно представить что-то банальнее патетическому чтению «A dream within a dream». Но остальные треки оказались более оригинальными. Однообразными, но не плагиатом. И оформление оказалось не таким жутким как сперва показалось. Я прочитал про художника, животные зафиксированы, но всё таки живы. ( Остальное оформление ) Есть на ютубе. @we_are_dust |
|
hyperion |
12:23a | Goths, Geatas, Gaut: The Invention of an Anglo-Saxon Tradition Небольшое дополнение к предыдущей книге, выложенной на этом канале. Вчера мы приехали в гости к другу в соседнее графство Хэмпшир, бывшее в своё время центром королевства Уэссекс, и когда я изучал места которые можно посетить, то ещё раз наткнулся на слово Ytene, как старое название Нового Леса. И осознал, что уже реально начал склонятся к сформулированной в прошлом тексте рискованной гипотезе о поклонении Геату как части локальной ютской традиции. Но я сам прекрасно понимаю, что у меня довольно искажённая оптика. Я в принципе не доверяю картине единой языческой Англии (или Скандинавии) с монолитной религией объединяющей все враждующие королевства. Соответственно я всегда ищу аргументы за хаотичную мозаику локальных культов, неизбежно выдавая в процессе желаемое за действительное. Каждый раз, когда я ловлю себя на формулировании очередной спорной гипотезы, я немедленно ищу противоядие в виде общепризнанного научного консенсуса по данному вопросу. Просто проверяя, есть ли убедительные ответы на сформулированные мной вопросы. В случае с появлением Геата в англо-саксонских генеалогиях и хрониках консенсус довольно прост: это всё кабинетная мифология девятого века, часть политической пропаганды Альфреда Великого и уэссекской династии в целом. Локальный вариант средневекового «готицизма», скорее всего вдохновлённый сходными нарративами в каролингском возрождении. И лучший список аргументов я нашёл в выкладываемой сегодня статье. Итак, в самых ранних источниках нет ничего о Геате и готах. У Беды Достопочтенного генеалогия правителей кентской династии начинается с вполне предсказуемого Водана и в ранних манускриптах с него начинаются вообще все генеалогии. Но позднее появляются расширенные версии генеалогий, с Геатом в качестве первопредка и Воданом в середине списка. Потом, конечно, довели до Ноя и Адама. Ну и в ходе бурной деятельности Альфреда Великого и его наследников по возрождению науки и культуры в устоявшем Уэссексе картина становится реально подозрительной. При переводе на старо-английский с латинского оригинала заселившие Кент и остров Уайт Iutis Беды Достопочтенного вдруг превращаются в Geatum/Geata. В «путешествии Оттара» известной географической вкладке в альфредовский перевод Орозия, Готландом явно назван Ютланд. И в биографии Альфреда написанной Ассером он был назван потомком готов и ютов через династию правившую островом Уайт. Собравший все эти факты Каталин Тарану (или Цэрану, если он румынского происхождения, то может быть полным тёзкой известного мастера по игре в Го) вполне согласен с общим мнением про чисто книжное происхождение данного нарратива, основанное на ошибочном прочтении античных источников по истории и географии. Англо-саксонскую версию он выводит из более ранней франкской, основанной на осознании отдельными интеллектуалами (благодаря Иордану и доступному в фульдском аббатстве Тациту) этнического и лингвистического сходства франков с остальными германскими народами, начиная от готов и кончая саксами и данами. По мнению Тарану/Цэрану эта идея была перехвачена англо-саксами в ходе миссионерской деятельности на континенте и перенесена на собственную историю. Часть миссионеров, как ни удивительно, осознавала что сохранявшие язычество «старые саксы» являлись их близкими родственниками и значит принятие континентальных саксов в одну семью с франками переносится и на жителей острова. Нужно срочно дописать генеалогию и приступить к сочинению «Беовульфа», исходя из новых реалий. Дело закрыто! Если честно, при всей логичности вышеописанной картины меня по прежнему в ней многое смущает. В первую очередь эта постоянно всплывающая у подобных авторов аксиома, согласно которой люди средневековья никак не могли заметить сходства своего языка с языком соседей без руководящего и поясняющего всё монаха с свежепереписанным томом Тацита в руках. Плюс он ничего не отвечает на главный вопрос, почему только Геат был прямо записан в языческие божества и почему только юты записаны в наследники гетов/готов? Буду рыть дальше. Catalin Taranu (Статьи) Goths, Geatas, Gaut: The Invention of an Anglo-Saxon Tradition [файлом с телеги] |
| Friday, July 12th, 2024 | ||
|
hyperion |
4:39p | Постнеоязычество: О двух направлениях мировоззренческой эволюции бывших неоязычников  Поздравляю, нас изучают. Появились первые научные статьи про оккультно-экстремистскую жж-шку нулевых. Я нашёл список работ Кутявина (в самом низу страницы) и там даже Озар Ворон препарируется. Общее ощущение встречи племени с антропологом усиливает до комичности искажённая оптика взгляда со стороны. Монолит он изучает по нескольким уцелевшим репостам, «Тексту-1» и (разумеется) интервью с Комтуром, как всегда скромным, но справедливым к своим многочисленным достижениям. Анализ пост-языческого исламизма вообще основан на историях пары бонов типа Вегана. Нет фактора примордиального традиционализма, постоянно порождающего криптоджааматы. Нет даже истории НОРМ Харуна аль-Руси и Салмана Севера. Проигнорировано и дело Ниибаль, сочетавшее в себе обе темы статьи. При таких скудных вводных выводы вполне крепкие. Только часть их, изнутри ситуации, сформулировал ещё Крылов, побивавший глаголом конкурентов своему правому зораостризму. Никита Кутянин (статьи) Постнеоязычество: О двух направлениях мировоззренческой эволюции бывших неоязычников [файлом с телеги] |
|
hyperion |
12:53a |  Заглянул на маленькую полку с one hit wonders шестидесятых. Этот конкретно альбом даже обошёлся без хитов, его записали прямо перед распадом и уходом всего состава в вполне успешные карьеры сессионных музыкантов. Очень приятная музыка. Психоделический поп-рок с явными заходами в прото-прог, абсолютно мейнстримная музыка на момент выхода альбома. Ничего выдающегося, но мне иррационально нравятся такие записи. От многочисленных гаражных групп того времени этих британцев отличает заметный уже тогда профессионализм. Если вдруг встречу первый альбом, с вышеупомянутым единственным хитом, то с удовольствием добавлю на полку. Есть плейлистом на ютубе. @we_are_dust |
| Thursday, July 11th, 2024 | ||
|
hyperion |
4:32p |  Очередной привет от старого ЖЖ. Всплыла Труповозка. Злые языки говорят, что времена когда в РФ ещё были выборы, политехнолога Перлу так прозвали за удивительную способность гарантированно топить на них своих нанимателей. Не могу подтвердить или опровергнуть правоту этих слухов, но сейчас этот мудак твёрдо вознамерился наполнить старое прозвище новым содержанием. Поскольку устроился ручным евреем при Малофееве и теперь отчаянно старается перезиговать начальство.  К самому тексту добавить нечего. Зато запомнить стоит. Просто на случай, если мы в будущем вдруг увидим в новостях процесс приготовления перловки. Для предотвращения возможных приступов ложного гуманизма. Такие персонажи заслуживают только тот тип гуманизма, который сами считают настоящим. @pamupe_c |
|
hyperion |
10:21a | Widsith: A Study in Old English Heroic Legend Сегодня тут будет источник, который я читал много раз, но никогда по настоящему не прочитывал. И в целом воспринимал только как ребус с утерянным шифром. Большая часть германской героической поэзии является таким ребусом из отсылок к давно утерянным историям и легендам, но «Широкостранствующий» даже на фоне остальных примеров отличается повышенной лаконичностью. Поскольку состоит почти целиком из перечисления забытых имён и племён. Так как белые пятна неизбежно провоцируют лингвофрический зуд заполнения собственным материалом, я часто встречаю отсылки к «Wīdsīþ» в довольно неожиданном контексте. И после прочтения рассуждений о том, что фраза «Witta weold Swæfum» говорит о славянах поклоняющихся Свентовиту, ибо под правителями имеются в виду божества, я решил всё таки прочитать эту поэму. Не просмотреть перевод, а именно прочитать в биллингве вместе с анализом перечисленных имён и этнонимов. Вдруг я не прав и там действительно сплошные теонимы, просто сразу незаметные? Оптимальным доступным изданием оказался том почти на триста страниц, подготовленный Рэймондом Чемберсом ещё в двенадцатом году. Сперва такой размер даже удивляет, ведь сама поэма совсем небольшая. Но Чэмберс подошёл к задаче со всей ответственностью, написав сперва семь крупных эссе, посвящённых разным аспектам текста. Он в них анализирует место поэмы в германской героической традиции, особенно в плане различий между версиями событий описанными в поэме и известными нам по поздним источникам. Плюс география описанного в тексте и важнейший вопрос о поздних добавлениях в поэму. Грандиозная работа, не удивительно что в последствии Чэмберс крепко подружится со своим младшим коллегой Толкиным. У них реально было много общего. Текст поэмы тоже переведён радикально, там в основном несколько строк на страницу, целиком состоящую из подробных комментариев. Действительно интересных. Чисто мифологического материала в поэме мало, однозначно сверхестественным существом можно признать только морского гиганта Wade, и то не факт что ему когда-либо поклонялись как божеству. В остальном Чэмберс скептичен и ироничен, он конечно цитировал популярные прежде теории о Эорманрике как божестве Ирмине с псевдоисторией на основе солярного мифа, но только в качестве курьёза. Его фокус был на эпической традиции, и в этом плане картина складывается интереснейшая. Самая архаическая по языку часть поэмы похоже описывает ситуацию начальных этапов Великого Переселения. В тексте англы Оффы явно находятся на Ютланде и граничат по Эйдору с свевами. Подробнее всего описаны морские народы Балтики и побережья Океана, причём готы ещё находятся на Висле/Вистуле. Вывод Чэмберса - прототип текста был составлен ещё на континенте. Либо в первое столетие на новом месте, когда ещё были живы первопоселенцы, помнившие про происходившее на исторической родине. Если это так, то перед нами старейшая сохранившаяся германская поэма. Версия готского эпоса тоже выглядит архаичной в сравнении с известным из поздних источников. Чэмберс считал неправдоподобным момент с явно готскими хредами/hræda отбивающимися от Аттилы в лесах у Вислы, но Аттила точно дошёл до Балтики. Просто если там ещё были некие готы, то это может объяснить странные сообщения у британцев девятого века о поклонении Геату как богу/сыну бога, причём по контексту похоже что речь шла о потомках ютов. Плюс подозрительный теоним Hrêða у англов Берники, Шоу выводит её из упомянутого выше этнонима. Я понимаю что нельзя делать никаких твёрдых выводов из переписываемого столетиями противоречивого текста, автор которого к концу поэмы выглядит в глазах читателем бродящим по земле столетиями не хуже Норна-Геста. Скорее всего у аутентичной аудитории каждая строка вызывала в памяти потерянную для нас песню, что доказывает присутствие там Эорманрика, Финна , Оффы и Ингельда. Мы можем оценить лишь общую картину, без отдельных деталей. Но там где мы можем найти детали в других источниках, как в случае с Вадой, сухие строки обретают плоть. Raymond Wilson Chambers [перевод, эссе и комментарии] (Первоисточники) Widsith: A Study in Old English Heroic Legend [файлом с телеги] |
| Wednesday, July 10th, 2024 | ||
|
hyperion |
1:40p |  Вместо здорового сна мне вдруг взбрело в голову поискать разные обложки к любимой с детства абсурдистской фантастике «The Napoleon of Notting Hill». Не с целью купить, у меня уже есть пара изданий на знакомых языках. В процессе вспомнил про величайший аниме-кроссовер, суперобложку к японской лимитке 84-го года «チェスタトンの1984年 - 新ナポレオン奇譚» от ещё не забронзовевшего Миядзаки. Поискал обновления и оказалось что на isfdb залили полный разворот, раньше я видел только лицевую. Чистой версии рисунка по прежнему нет, что просто трагедия, учитывая как хорошо у него получился Адам Вейн. Сканов издания тоже нет, как и любых признаков существования других иллюстраций, видимо нужно забыть про надежду увидеть аниме версию короля Оберона. Но вот отсутствие полноценного аниме не столь ужасно. У Честертона сильные женские персонажи в принципе отсутствуют как класс, ведь с ними разбивать друг другу головы алебардами за красоту фонарей было бы явно сложнее. Миядзаки для экранизации пришлось бы радикально переписывать сюжет. @denpa_iyashikei |
|
harllatham |
2:56p | Познавательная статейка про двуличие иностранной политики сионистской клики https://www.972mag.com/israel-rhode Israeli aid to the "liberation" movement against the white regime in Rhodesia was not motivated by altruism. Israel was then on a journey to win hearts and minds in the newly independent African countries, including support for civilian projects across the continent. In a telegram sent from the Israeli embassy in London on October 21, 1965, it was proposed that the Israeli president send a letter of support for the struggle for majority rule in Rhodesia, and that, “By identifying with the African elements already at this stage it will be easier for our future efforts to withstand Arab and communist defamation when the matter gets increasingly complicated.” Before the 1967 war, Israeli policy around the world, and in Africa in particular, was complicated. While it supported the "liberation" movement in Rhodesia, in the mid-60s the Israeli government also supported the murderous and corrupt regime of Mobutu Sese Seko in Zaire, aided the rise of Idi Amin in Uganda, and began building close security and diplomatic ties with the apartheid regime in South Africa. Still, at that time, Israel had the opportunity to be on the “left side” of history. However, from the moment Israel occupied the Palestinian territories, its honeymoon with African countries came to an end, and the potential for partnership with liberation movements and with global struggles for freedom and equality was greatly diminished. The new mantra of the State of Israel became: “Do not interfere in our internal affairs and we will not interfere in yours.” Meanwhile, the regime in Rhodesia changed... Robert Mugabe, who seized power in 1980, went from being a hero of the "liberation" movement to a cruel dictator who ruled the country for 37 years. Mugabe, who came to Israel in the early 1960s to request weapons and training, received 30 crowd control vehicles from Israel in the early 2000s that were used to disperse demonstrations and help oppress his people. The position of the State of Israel — as read aloud by David Ramin in 1966 at the UN General Assembly — on the importance of freedom, equality, the independence of nations, and the use of boycott sounds like science fiction today. |
|
hyperion |
1:37a |  Писал сейчас пост про мультфильмы на музыку Курёхина и слушал по кругу вот этот концертный альбом. Вообще оформление диска предельно неточное и обманывающее слушателя. Само фото с обложки «Двух Капитанов», плюс на ней указан только сам Курёхин. В реальности это концерт «Поп-Механики» 87-го года с полноценным составом (Летов, Цой с Каспаряном, Африка на ударных), проводящих спиритический сеанс по вызову этого самого призрака. Зал регулярно ржёт, так что я очень жалею что не было полноценной видеофиксации шоу. Записанное аудио просто прекрасно, это моя любимая концертная запись «Механики», позволяющая понять, сколько всего мы потеряли в связи с необъяснимым нежеланием фиксировать их выступления. Имеющееся в моей коллекции cd слегка сокращено, нет вступления. По описанию я понимаю что там должен был быть дуэт с Гусевым играющим рэгтаймы. Но и в этом варианте это один из любимейших концертных альбомов, просто хотелось бы увидеть в будущем издание с более адекватным оформлением. Онлайн есть только на вмайоре. @we_are_dust |
|
hyperion |
1:31a | Стрела Амура (1993)/Страна встречает героев (1993) [+ бонус Прижизненное творчество Курёхина, на первый взгляд, выглядит полностью доступным, всё оцифровано и готово для внимательного изучения. Среди немногочисленных оставшихся белых пятен - полная версия «Двуликого Януса», при всей моей ненависти к нынешнему Дебижеву я не могу отрицать крайнюю талантливость его ранних работ. Причём как художник оформитель он мне нравится даже больше чем в качестве режиссёра, его обложки к «Подземной культуре» и «Равноденствию» были близки к гениальности. Но сейчас он слишком занят клепанием своего параноидально-людоедского мусора и судя по всему не желает тратить время на оцифровку старых фильмов. Будем ждать, что нам ещё остаётся? Другой похожей историей тех лет была попытка Курёхина заказать полноценный авангардный мультфильм про себя любимого у арт-группы «Инженеры искусств». Основную информацию про этот проект я почерпнул в интервью участвовавшего в нём художника и аниматора Бориса Казакова: В конце 1980-х у нас был сквот на Бармалеева, куда пришел Курехин и предложил Иналу снять кино «по-взрослому» — на Ленфильме, на 35-мм с одним лишь условием, что там будет звучать его музыка и он станет героем фильма. В итоге получилось 13 минут довольно однообразного коллажа под, в общем-то, занудную курехинскую музыку. Помню Инал вставил туда довольно большой кусок с фаллоимитаторами и вырезками из журналов. Сейчас я понимаю, что если бы мы сделали коллажную мультипликацию с расчетом под процарапку с повторной распечаткой, это была бы бомба. Прочитав такое я немедленно бросился искать конечный продукт, но столкнулся с ситуацией идентичной пропаже «Двуликого Януса». Фрагменты были в телепередаче «Дом Кино» за девяносто второй год, плюс трёхминутный фрагмент выложили на аккаунте «Центра Современного Искусства имени Сергея Курёхина». Больше ничего. В итоге поиск порноколлажей Инала Савченко превратился в одну из моих фиксаций, я реально перерыл самые глухие углы интернета. В итоге нашёл на загадочном видеохостинге novids полный вхс рип проекта. С обоими мультфильмами, сделанными Иналом и компанией из накопленного тогда материала, и клипом на «Безумие» группы «Два Самолёта». Не знаю, кто его туда залил и почему залил только туда, но в любом случае очень доволен находкой. Во первых музыка не скучная. Она общеизвестная. Похоже Курёхин именно для «Стрелы» написал материал, ставший потом основой для «Двух капитанов 2». Меня это слегка удивляет, так как тот саундтрек явно продолжает на новом этапе музыку Каравайчука к оригинальным «Капитанам». Но факт остаётся фактом, коллажи Инала и «Инженеров» однозначно с самого начала были смонтированны под эту музыку. Возможно что именно неудача с анимацией привела его к идее снять полумонтажный фильм с живыми вставками. Конечно эти два проекта различны между собой, Инал явно фиксировался на глянцевой рекламе и клиповой эстетике, в то время как Дебижев искал в вырезках из старой хроники отблески потерянного рая с хрустящей французской булкой. Но разница в форме не отменяет сходства содержания, оба проекта являются эталонными образцами пост-перестроечного постмодернизма. То есть важнейшего культурного явления эпохи, я лично был поражён когда понял что дискуссия о нём годами шла на страницах ещё советского «Искуства Кино» и закончилась блестящим анализом Добротворского, расписавшим заранее все дальнейшие мутации. В одном случае - вырезки из порножурналов. В другом - из хроник с боевыми кораблями. Суть идентична. Выкладываю оба доступных варианта «Стрелы», полный и сокращённый. Во втором титры доведены до конца, да и просто интересно сравнить монтаж. Для полноты картины выкладываю бонусом второй мультфильм из этого же материала, но с довольно примитивым техно на фоне, по моему музыка Курёхина была гораздо менее скучной. Плюс я нашёл на аккаунте «Петербургского Видео Архива» почти двадцать минут «инженерских» коллажей, почему-то под хорошо знакомые хиты западного инди-рока девяностых. Видимо именно про этот материал и говорил в интервью Казаков. Стрела Амура (1993) Стрела Амура [фрагмент] (1993) Страна встречает героев (1993) Инженеры искусств [Поехали] (2018) [Файлами с телеги] |
|
hyperion |
12:40a |  К годовщине смерти Курёхина вспомнил прекрасный кадр, буквально воплощающий в себе девяностые. Политологи «Ибис и Анубис» тоже были хороши, но интервью с Зюгановым всё таки вне конкуренции благодаря естественной дуболомности не состоявшегося вождя трудового народа. Вообще про это интервью Дугин потом рассказывал явно преувеличенную байку в серии других историй про безумный Питер девяностых. Там все байки были преувеличены, историю о том как националистов спровоцировали поддержать Ельцина другие источники (в первую очередь сам Лимонов) описывают совсем по другому. Остальные байки проверить вообще невозможно (только понятно что актёром Безруковым был некрореалист Игорь), поэтому данное видео является единственной проверкой этих историй на реальность: Курехин весело интересовался: "Ну и что же вы там решили?" А Зюганов мрачнел сильнее и отвечал, едва не рыча от солидности: "Мы провели не только шестнадцать обкомов, но и семнадцатый, выездной, на котором присутствовало более пятисот различных организаций." @pamupe_c |
| Tuesday, July 9th, 2024 | ||
|
hyperion |
12:21a |  Единственный, к сожалению, альбом Дамиана на моей полке. Записан вместе с австрийцами «Nový Svět» (которых я слушал довольно мало), явно добавивших непривычной грубости в его средиземноморский неофолк. Возможно от их участия у релиза столь мрачное оформление, с телами птиц и животных на берегу, наверное у Барселоны. Название, впрочем, типично громоздкое и напоминающее про лучшие песни Дамиана: «Между Всегда и Никогда приливы поднимаются, города спят». Очень жаль, что в сети нет лирики, обычно я её проверяю через автоматический переводчик, но тут могу понять только редкие фрагменты на английском. Если бы не это препятствие, композиция «La Cosas Invisibles» вполне могла бы стать на первое место в списке любимых его песен, музыка там очень красива. Но я не понимаю, о чём именно он в этот раз поёт. В целом это и есть оценка всего альбома. Очень люблю звучание, но жду появления в доступе текстов. Есть плейлистом. @we_are_dust |
| Monday, July 8th, 2024 | ||
|
hyperion |
5:24p |  Этонемышки, включая бывших друзей, немедленно приступили к своему обязательному этонемыканью. Все эти аргументы я слышал за прошедшее десятилетие уже сотни раз, они не меняются после каждого нового подвига и в целом смахивают на условный рефлекс. Раньше я бы обязательно вступил бы в спор размахивая видео с ракетой. Но к этому моменту я окончательно выгорел и больше не вижу смысла говорить в белый шум, генерируемый автоматически ради психологической самозащиты. Наверное это и есть дегуманизация противника. @pamupe_c |
|
hyperion |
2:20p |  Крайний (к сожалению не последний) подвиг доблестных российских этонемышек хорошо сочетается вот с этими резонерскими рассуждениями обыкновенных подегоровиков. Разумеется анонимный автор не призывает, по крайней мере сознательно, к крестовому походу против детей с запуском противокорабельных ракет в больницы как места скопления противника. Он просто пользуется случаем ещё раз сообщить городу и миру что он лично очень даже взрослый и совсем не инфантильный. Даже может сам у ai смешную картинку заказать, с карикатурой на разоблачаемый инфантилизм. Это очень важно для озлобленных подростков и интеллектуальных националистов, доказать всем окружающим свою взрослость и серьёзность. В обычной ситуации это было бы просто смешно. Но сейчас это всё происходит на фоне горы трупов. Включая свежие детские. Просматривая российские каналы, в том числе и те, что аполитично ничего не замечают, я всё чаще ловлю себя на весьма специфической эмоции. Похожей на ту, что вызывает у меня известное видео с танцующим Адамом Лэнзой. @pamupe_c |
| Sunday, July 7th, 2024 | ||
|
hyperion |
3:25a | Вечір на Івана Купала [The Eve of Ivan Kupala] (1968) Доброй ночи всем, кто сейчас не спит. По старому стилю в эту ночь празднуется Купала, причём даже у меня в Англии в соседнем дворе жгут огромный костёр. Я лично сторонник технического прогресса и праздную в соответствии с астрономическим солнцестоянием, но это не повод игнорировать реальный славянский фольклор, следующий церковному календарю. И в рамках этого фольклора хочу поделится главным киновпечатлением последних месяцев. На самом деле я решил проверить эту советскую экранизацию Гоголя буквально из праздного любопытства. Меня давно заинтересовал феномен украинского поэтического кино и вот в этой статье про уникальную «Феофанию рисующую смерть» я даже пообещал попробовать написать отдельный текст про возможное сходство этого явления с британским фолк-хоррором семидесятых. Но на самом деле я заранее был уверен в том, что именно хоррора в этом контексте я найти не смогу и сравнивал скорее за авторский подход к фольклору. На одном «Вие» жанр не построишь. Первые сомнения в сформулированной заранее схеме появились после просмотра «Оберiга» , одновременно языческого и жанрового. Сопоставление этого фильма с «Феофанией», в которой тоже присутствуют мотивы оборотничества, хоть и решённые в ином ключе, уже позволяло говорить про отдельное жанровое явление, действительно выросшее на основе поэтического кино. Приступил к закрашиванию белых пятен, и сперва решил проверить Ильенко. В первую очередь как оператора Параджанова. Выбрал экранизацию Гоголя, только за увиденные случайно статичные кадры в подчёркнуто параджановском духе. Просто стало интересно, как это будет выглядеть в динамике. В динамике это выглядело смешно. Ильенко блестящий оператор и построение кадра у него виртуозно, но при этом всё портит явное возмущение привязанного аиста и покрашенного поросёнка. И параджановская монументальность легко и непринуждённо перетекает в пьяный беспредел, впрочем тоже блестяще снятый. В начале фильма эта разница между формой и содержанием скорее забавляла. И возмущала в плане обращения с животными, покраска коровы в синий цвет мне всё таки показалась перебором. Как впрочем и пажа в чёрный. Но уже на эпизоде в корчме я вдруг осознал, что Ильенко реально способен нагнать жути, даже «Вий» на этом фоне выглядит достаточно мягко. На уходе в лес в поисках цветка папортника я начал подозревать, что отдельные советские кинематографисты могли быть знакомы с работами Марио Бавы, работа с подсветкой очень похожа. Ну а на моментах полного безумия происходящее на экране начало напоминать про психоделические вставки в современном фолк-хорроре вроде грибных трипов в «A Field in England» и «Midsommar». Последний я не очень люблю и в целом отказываюсь признавать фолк-хоррором, но в данном конкретном случае сходство просто бросается в глаза. Советский фильм тоже похож на авангардную инсталяцию с элементами народных обрядов. Только у Ильенко всё перечисленное получилось куда эффективнее. Настолько эффективно, что я всерьёз подозреваю что большая часть фильма, с женитьбой, богатством и хатой оформленной в стиле Марии Примаченко, была лишь одной из иллюзий. Что герой на самом деле весь фильм бегает по лесу с окровавленным ножом в руках и отбивается от карликовых монахов. Я понимаю, что этой теории явно противоречит всё, что происходит после прихода в хату жертвы, но этот фильм снят так, что любой его элемент при желании можно признать потёмкинской деревней, призванной обмануть зрителя. Особенно это подходит собственно к эпизоду с потёмкинской деревней. Отличный фильм, по настоящему удививший. Если его правильно подать западной аудитории, он однозначно войдёт в канон фолк-хоррора. Английский перевод уже есть, в виде субтитров, и я выкладываю именно его, так как сам смотрел именно в этом формате. Уверен что желающие посмотреть его на русском без труда найдут этот фильм без моей помощи. Буду дальше изучать фильмографию Ильенко, первое впечатление очень сильное. Хотя при этом очевидно, что реальным гением в этой истории был всё таки Параджанов. История кино не должна состоять из одних гениев. Вечір на Івана Купала [The Eve of Ivan Kupala] (1968) [файлом с телеги] |
|
hyperion |
12:51a |  После прочтения книги Хоппера стало интересно ещё раз переслушать его альбом, основанный на фрагментах из текста. Конкретно на главе «Левитация», о встрече мая танцем мориски на месте где стояли древние храмы. И о доле секунды, за которую он увидел в Кольце призрак своей бабушки. Место о котором идёт речь реально сильное и жуткое. Его первое упоминание в средневековых документах - дело про убийство монаха в ночь солнцестояния. И куча соответствующих легенд. На таком материале легко замешать нечто очень тяжёлое и мрачное, но этот альбом на удивление светел. Он говорит о совершенно реальном лиминальном пространстве. И одновременно о снах, в которых к нам приходят наши мёртвые. Момент с «Hal-an-Tow» вообще потрясающий, одна из лучших известных мне версий этой песни. Не знаю, как этот альбом слышат те, кто никогда не был в этой точке южной Англии, но для меня это один из лучших примеров психогеографической музыки. Весь альбом можно услышать плейлистом на канале самого Джастина. ( Ещё оформление ) @we_are_dust |
| Saturday, July 6th, 2024 | ||
|
hyperion |
11:04p |  В Токио уже утро седьмого, следовательно наступила двадцать шестая годовщина ночного показа первой серии странного малобюджетного сериала. В прошлом году я устроил к дате небольшой марафон, выкладывая по серии (в формате вхс рипа) каждую неделю. Не вижу причин повторять в этом году публичный просмотр, но всерьёз думаю проверить русский дубляж от «XL-Media», проигнорированный при первом просмотре присланного другом боксета. С удовольствием достал из него постеры и открытки, от рисунка с отдыхом на сцене у меня всегда наступает острый приступ ностальгии, так как я реально узнаю в нём свой латгальский 98-ой. Словно эта эстетика объединила тогда весь мир. Заодно сфотографировал все три буклета из издания. Там нет ничего реально уникального, но пара переводов «слоёв» Конаки вполне неплохи, если игнорировать отсутствие сопутствующего арта от AB. Ну а стилизация слухов под запись в тетради даже очень удачна. Все три буклета отправлю в комментарии, так как опять не вижу смысла растягивать всё на серию постов. @denpa_iyashikei |
|
harllatham |
7:50a | Second unit director John Jordan refused to wear a harness during a bomber scene. While giving a hand signal to another airplane from the tail gunner position in the camera plane, he lost his grip and fell 4,000 feet into the Pacific Ocean to his death. https://en.wikipedia.org/wiki/Catch-2 + https://imdb.com/title/tt0065528/tr $  |
| Friday, July 5th, 2024 | ||
|
hyperion |
4:23p |  Четырнадцать лет. Из пятнадцати лет что я живу в Англии четырнадцать правили тори. Сперва благодаря идиотской ошибке Гордона Брауна и коалиции с либдемами. Я описывал подробности этой истории вот в этой статье, которую сейчас очень странно перечитывать учитывая название сайта. На следующих выборах они смогли удержать голоса евроскептиков обещанием референдума, успешно расколов противников по этому вопросу. Кончилось это катастрофой для страны и полным переходом консерваторов под контроль право-популистского крыла, успешно закрепившего успех на третьих выборах. С невероятно лживой кампанией с обещанием уже готовой сделки с ЕС и прекращением устроенного ими же хаоса. И блэрианским саботажем кампании Корбина. Четырнадцать лет тотального хаоса от партии порядка и традиций. С удовольствием прошёл мимо закрытого офиса нашего теперь уже бывшего MP. Жаль что пришлось тактически голосовать за блэрианцев, но это того стоило.  Надеюсь на следующих смогу голосовать за зелёных. Или за Official Monster Raving Loony Party. @pamupe_c |
| Thursday, July 4th, 2024 | ||
|
is3 |
1:23p | On this day 12 years ago, the Higgs boson was "probably" discovered. Jesuits and the ‘God Particle’ В этот день 12 лет назад "вероятно" был открыт бозон Хиккгса. Иезуиты и "частица Бога" |
|
harllatham |
6:50a | |
| Wednesday, July 3rd, 2024 | ||
|
is3 |
11:16p |  Из жизни не маленькой психиатрической клиники wrote the following comment Wed, 03 Jul 2024 21:57:35 +0300В году так 97м в Национальный Парк Ашкелона привезли куски известняка. Потом арабы с болгарками сделали из них колонны, и прочие запчасти в римском стиле. Через несколько лет я с удивлением обнаружил, что потемневший новодел числится достопремечательностями парка.  А с трубой водопадик на ручье Бокек, что возле Мертвого моря. Может не весь, но часть точно из трубы. ( Read more... ) |
|
hyperion |
11:10a |  Наконец-то найдена истинная цель войны! Крестовый поход за Сабурову дачу! Самое умилительное тут в том, что гениальная идея навалить горы своих и чужих трупов ради веры в собственную коллективную гениальность совершенно не учитывает причин, по которым Велемир регулярно уезжал на юг. Правильно, он там старательно косил от мобилизации и вообще вёл себя предельно непатриотично. За доброту докторов былых времён, постаравшихся помочь поэту, просто необходимо отплатить искандером по зданию! Ведь для самовлюблённого Культа Гениев совсем не обязательно знать их биографии. Да и стихи их лучше лишний раз не читать: Где волк воскликнул кровью: «Эй! Я юноши тело ем», — Там скажет мать: «Дала сынов я».— Мы, старцы, рассудим, что делаем. Правда, что юноши стали дешевле? Дешевле земли, бочки воды и телеги углей? Ты, женщина в белом, косящая стебли, Мышцами смуглая, в работе наглей! «Мертвые юноши! Мертвые юноши!» — По площадям плещется стон городов. Не так ли разносчик сорок и дроздов? — Их перья на шляпу свою нашей. @pamupe_c |
