В ответ на комментарий:
И подумался еще один аспект кальвинистического толка. Ведь создана некая форма "секс -как профессиональная сфера", то есть если ты пользуешься кондомом и регулярно проверяешься, ты выполняешь нормы "профессионального отношения к сексу" и у тебя уже по опредлению все может быть только о кей.
http://www.livejournal.com/~aleatorius/141792.html

Время побеждённого Эроса на самом деле - профессионализм ведь (профессионализм для обывателя!) - это радоваться предсказуемости своих результатов, когда как Эрос - это стремление ко вне-рациональному - которое и представить невозможно.
Поэтому создаётся этика механизированного человека - на работе он читает мануалы по работе, а дома - мануалы по сексу.

Ведь человек который всё время следит чем бы ему ещё заапгрейдить комп - как мне кажется уже вне всякого Эроса, как и человек листающий мануалы для даммис в поиске новой позы.

Аверинцев кстати не был прав про скуку сексуально активного человека - ибо механизированный радуется предсказуемости, т.е. скуки уже нету, скука это реакция нормального человека на предсказуемость, тогда как профи - это профессионально скучный человек.

Поправка! Аверинцев имел в виду метафизичекую скуку - что меняет дело:
"Именно сексуальная революция окончательно отняла у разврата прелесть опасного и дерзкого вызова, занимательность таимого секрета, неслыханно обнажив его тривиальность, да еще и создавши для защиты его “прав” систему идеологических клише, занудно предсказуемых, как любые клише подобного рода. В наше время грешники и блудницы переханжат любого ханжу, перефарисействуют любого фарисея. Радоваться этому было бы неразумно: одно из главных орудий ада — тривиализация самого соблазна, метафизическая скука. Это опаснее страсти. Обуреваемые страстями находили, бывало, путь к огненному покаянию, — а тут утрачен тонус, делающий покаяние возможным."
http://jder.narod.ru/librory/brack.htm