|
|
Об иудаизме
Когда в прошлый раз в этом журнале зашла речь об иудаизме и отношении к нему, то для подтверждения сделанных выводов, были даны ссылки на единственный источник: на высказывания Исраэля Шамира – современного израильского писателя и публициста. И вот, почти сразу же выяснилось, что есть люди, которые не доверяют словам этого человека, потому что считают его внутренним врагом Израиля, который распространяет ложь о смысле народной еврейской веры.
Действительно, очень многие люди, евреи, как правило, но и не только они, говорили мне тогда разные вещи, суть которых сводилась к тому, что судить об иудаизме по словам Шамира – это нелепость. Они утверждали, будто это всё равно, что судить о русских по тому, что говорит г-жа Новодворская. По каким же тогда источникам следует судить об этой вере?
Совершенно конкретный ответ на этот вопрос дал не сумевший остаться равнодушным гражданин Израиля. Он проявил личную инициативу и веско заявил об источниках, по которым единственно возможно понять о сути иудаизма.
О чём говорят эти источники?
О сути иудаизма Одной из главнейших, если не главнейшей, идей в иудаизме является идея о пришествии машиаха – спасителя Израиля. О нём еврейский мыслитель, врач-лейбмедик египетского султана Саладина, философ и теолог, один из наиболее авторитетных раввинов средневековья, Маймонид (Моше бен Маймон) говорит так:
В грядущие дни придет царь-Машиах, восстановит династию Давида, отстроит Храм и соберет народ Израиля, рассеянный по свету. В его дни снова вступят в силу все законы, действовавшие в прошлом: будут приносить жертвы, соблюдать субботний и юбилейный годы в соответствии с написанным в Торе.
…если придет царь из рода Давида, посвятивший себя, как и Давид, его предок, постижению Торы и исполнению заповедей согласно Письменной и Устной Торе, и заставит весь Израиль следовать ей (Торе) и будет вести войны, заповеданные Всевышним, то он – вероятный Машиах. И если он преуспел во всем этом, и победил все окрестные народы, и построил Храм на прежнем месте, и собрал народ Израиля из изгнания, этот человек – наверняка Машиах. То есть тот, кого ждут иудеи, будет обычным евреем –
Мессия пророков- не божество, а реальный человек из плоти и крови, царём Израиля, верующим иудеем. Он будет вести победоносные войны. Обратите внимание, что, когда говорится о том, что машиах победит народы, речь не может идти о войне за свободное и независимое еврейское государство, ведь оно у евреев и так уже есть.
А потом настанет мир:
дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен: "И перекуют (все народы) мечи свои на орала [т.е. плуги] и копья свои- на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать". Мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия - самые главные приметы наступления мессианских времен.
В те дни (дни Машиаха) не будет ни голода, ни войн, ни зависти, ни соперничества, ибо блага земные будут в изобилии, и всевозможных яств будет столько, сколько есть на свете праха земного. Но настанет он только тогда, когда никого из тех, кто не принимают иудаизма, не останется.
Израиль будет жить в мире с неевреями. Ибо злодеи-язычники уподоблены волкам и барсам, как сказано: "Степные волки будут нападать на них и барсы – подстерегать у городов их" (Ирмеяhу, 6:5). [И в дни Машиаха] все они примут истинную веру. Не будет уже, к примеру, никаких христиан; ведь:
Этот же (речь идёт о Христе – А.В.) был причиной тому, что сыны Израиля гибли от меча и остаток их был рассеян; они были подвергнуты унижению. Тору подменили другой, большая часть мира была введена в заблуждение, служа другому богу, а не Всевышнему.
Изощренный замысел этого весьма дурного человека отличался необыкновенным коварством: вначале попытаться извести своего врага так, чтобы самому остаться в живых; но если все старания останутся напрасны, предпринять попытку погубить своего врага ценой собственной гибели.
…Злоумышленник этот был Йешуа из Ноцрата - еврей. Хотя отец его был нееврей и только мать была еврейка, закон гласит, что родившийся от нееврея (даже раба) и дочери Исраэля - еврей. Имя же, которым его нарекли, потворствовало его безмерной наглости. Он выдавал себя за посланца Божьего, который явился, чтобы разъяснить неясности в Торе, утверждая, что он Машиах, обещанный нам всеми пророками. Его истолкование Торы, в полном соответствии с его замыслом, вело к упразднению ее и всех ее заповедей и допускало нарушение всех ее предостережений. Мудрецы наши, благословенна их память, разгадали его замысел прежде, чем он достиг широкой известности в народе, и поступили с ним так, как он того заслуживал… Так кого же ждут иудеи? Кем является призванный победить народы и установить мир, когда все они придут к «истинной вере»?
Ответ, наверное, очевиден.
Однако ещё более проясняет его следующее:
Любой здравомыслящий человек понимает, что Бог – это Тот, в Ком нет никакого изъяна. Бог – это Правда как таковая. Это Истина, Справедливость, Чистота. Это Свет, и допущение хотя бы малейшей примеси темени в Нём – нелепо и кощунственно. Бог – совершенен, бесконечен, всеблаг; Он – Абсолют, проявляющийся, в частности, в единственном и общем для всех разумных существ нравственном законе. Допущение о том, что Богу хотя бы в малейшей части может быть присуще то, что не совершенно – является попросту профанацией самой идеи божественного.
Между тем, иудаизм учит:
…Что же касается образа "Змея", он же Сатан, он же ангел смерти, - то это есть ничто иное, как дурное побуждение внутри самого человека. Это "побуждение ко злу" внутри человека создано Богом (а вовсе не является результатом "бунта против Бога", "непослушания ангела" и т.п.), и оно создано Им для того, чтобы человек действительно имел Свободу выбора - ибо если бы не было в человеке равновесия побуждения к добру и побуждения ко злу, то человек не был бы по-настоящему свободным…
В иудаизме ангелы вообще и сатан в частности мыслятся, (в отличие от человека), как существа совсем не наделенные свободой воли. Это всего лишь орудия Бога, орудия, служебные духи, которые, проявляя расторопность внутри предписанной им миссии, заведомо лишены каких-либо собственных интересов. В частности, миссия Сатана - осуждать человека, т.е. провоцировать человека на поступки, противные его достоинству и назначению, и отмечать грехи. Сатан выступает на Божественном Суде как обвинитель человека перед Богом, но отнюдь не как независимый судья, и совсем не как противник Бога.
…что же касается ангелов, то это всего лишь подчиненные существа, созданные для выполнения определенной функции, и они, будучи абсолютно послушными "компьютерами", в точности выполняют то, что Бог поручает им. Нужно ли пояснять, кого ждут иудеи, и кто является богом, в которого они верят и которому поклоняются тысячелетия?
|
|