Я думаю, тут по-другому. Дух сам по себе
подделать нельзя, поскольку "дух" не
выразим в рациональных терминах. Но можно
подделать средства выражения, традиционо
ассоциируемые с революционным духом (к этому
сводится смысл моей войны с например, "блек-
металом": эти ноты может сыграть и Киркоров,
и черное надеть, и рожу известкой с сажей
перемазать). Подделать можно имидж, а когда
говорят о революционном духе, прежде всего говорят
именно об имидже, поскольку все остальное
обсуждению не поддается.

(Reply to this) (Thread)

Мой аргумент -- Петр Верховенский ("Бесы" хороший
роман). Я думаю как раз, что подделку типа "Киркоров,
играющий блек-метал" возможно поверить алгеброй,
а подделку типа Петр Верховенский, делающий революцию --
нельзя.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну, проверка алгеброй тут одна --
сжег Варг Фантофт или не сжег.

Не знаю, читала ты мои беседы с finvarg,
там разговор выходил за пределы собственно
качеств той или иной поделки.

http://lj.rossia.org/users/ded_mitya/228710.html?nc=47

Я при этом я эту музыку слушаю, и продолжаю собирать,
но отношу это исключительно на счет особенностей
устройства моего мозга, и некоторой сентиментальной
чепухе.

(Reply to this) (Parent)

а почему в России бомжей так много, а жить так хреново, а в некоторых других места скорее наоборот?

(Reply to this) (Thread)

Я не знаю, с чем сравнивать. В Бостоне и в Париже бомжей
больше, сто пудов.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

в Париже, говорили, семь, что ли, тысяч клошаров.

(Reply to this) (Parent)

а благополучных собственников давит груз пожизненных долгов.
вы бы их видели.
самый что ни на есть революционный дух.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

С другой стороны, они же уже не в первом поколении
так живут. Это типа норма.

С точки зрения теории игр это на самом деле интересная
экономика, с бесконечной покупательной способностью
потребителя и странным соревнованием между производителями
товара. Потребитель -- как автомат, нужный только, чтобы
совершать выбор.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ну да.
весь запад на этом держится.
скорейшая заменяемость товарной массы.
товарооборот главнее антикварной рухляди.
если граждане перестают покупать в угрожающих размерах - в державе значит гниль.

(Reply to this) (Parent)

и тем не менее, в панике они живут.
боятся потерять.
даже кончают жизнь самоубийством - много таких случаев.

(Reply to this) (Parent)

особенно среди благополучия трудно представить.
выглядит издевательски.

Проблема в том, что их два, на самом деле.
Второй, кстати, инвертированный созидательный, а разрушительных не бывает. Энтропия бездуховна.

>Но большинство людей имеет дом

Дом тоже может быть как аккумулятором энергий, так и схлопывателем пространства. Совершенные обыватели заводятся в домах только второго типа.

(Reply to this) (Thread)

Это самообман. Дом всегда -- все сразу.
Это такое место, где сидишь в тепле и покрикиваешь
на соседей.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Дом всегда -- все сразу.

Так, но для каждого он оборачивается лишь одной из своих сторон, ну, кроме Бабы Яги, разве что. Прочие стороны сокрыты от людского сознания, дабы не породить безумие.

>покрикиваешь на соседей.

Это Вы не о доме, а о квартире. Это совсем не то...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Что происходит в сознании, совершенно неважно.
Ведь ни злодеев, ни подлецов осознанных почти не
бывает: очень мало кто думает, что совершает подлость.
Так же, как и обывателей бывает куда меньше, чем
кажется. Все это почти всегда недомыслие.

Если решиться на постоянную рефлексию, станешь
угрюмым человеком и постояльцем в своем доме
(не обязательно разрушителем); конечно, тут мало
радости.

(Reply to this) (Parent)

Следует ли это понимать так, что революционер обязан быть бездомным?

(Reply to this) (Thread)

Обязан не быть рабом дома.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

и хозяином - тоже

(Reply to this) (Parent)

Семя революции, как показывает практика, не имеет к бомжам никакого отношения. Все реальные революции делались людьми, которым было, что терять, просто ожидаемое приобретение перевешивало возможную потерю.

Отрицание всего — это не революционность, это скорее юродивость.

(Reply to this) (Thread)

>Все реальные революции делались людьми, которым было,
>что терять, просто ожидаемое приобретение перевешивало
>возможную потерю.

За этим строят интриги, в принципе. Многие люди и звери
решают тактические вопросы, оптимизируя выигрыш;
в такой оптике революция ничем не выделена.

(Reply to this) (Parent)