На полпути к небесному царю...
Километрах так в тридцати от Нарвы, неподалеку от эстонского города Йыхви есть сказочный уголок, когда вдруг из-за поворота дороги буквально выплывает в небо храм – видение, мираж? Реальность. Вот мелькнули за стеклом луга и рощицы, и вот мы у ворот монастыря – православного оазиса в соседнем крае.
Когда-то в двадцати верстах отсюда жил «король поэтов» Игорь Северянин, волею судьбы оказавшийся за кордоном, ведь он поселился в Эстляндской губернии незадолго до революции, а потом – разделение, и вот уже поэт в чужой стране. Часто он приходил к монастырю, и новые, до того неведомые чувства охватывали его. Цикл стихотворений навеян этими посещениями. Одно из них – «Молитва» - посвящено Достоевскому и написано в ночь под 1927 год.

Большая жизнь, но сколького не знал!
Мелькают страны, возникают лица
Тех, о которых некому молиться,
Кто без молитвы жил и постарел…
Чем дольше жизнь, тем явственней сигнал…
С кем из безвестных суждено мне слиться?
О всех, о ком здесь некому молиться,
Я помолюсь теперь в монастыре…

И – вот уж чудо! – и теперь уж странник – с молитвенной и полною душой! – уходит из-под этих стен с посохом и радуется пробуждению веры.

Митрополит Ленинградский и Новгородский - уроженец Ревеля и будущий Патриарх Алексий Второй сызмальства очень любил бывать в этом монастыре...

Одним из организаторов и покровителей Пюхтицкого Успенского женского монастыря был отец Иоанн Кронштадтский. Его слова любят здесь цитировать: "Идите в Пюхтицу, там три ступени до Царства Небесного. Обитель эта будет стоять до пришествия Господня, а вы, сестры, не будете испытывать особенной нужды во всем".

Помню, в пору тотального атеизма мы сыскали повод посещать этот монастырь. Суть дела в том, что на его погосте погребены и многие солдаты воинства генерала Юденича, пытавшегося в незабываемом девятнадцатом отобрать у большевиков Питер.




И мы из Ленинграда в Эстонию возили туристов на экскурсию «По дорогам Гражданской войны». Места тут сказочные. Издалека при подъезде к монастырю дивились люди, как словно плывет в поднебесье году чудный храм. Ведь как мудро поставили храм старинные мастера – не на самой вершине горы, а словно посреди склона ее – отсюда и иллюзия полета, купола будто бы парят над земною твердью.


Пюхтицкая гора – на полпути между Финским заливом и Чудским озером. Еще в двенадцатом веке тут пролегал торговый путь, соединявший новгородские и псковские земли с эстонскими городами. Тогда же появились здесь первые русские поселения. “Puhitsetud” по-эстонски значит "святое место".
И впрямь – дивные места! Как писала эстляндская поэтесса Лидия Койдула: «Милы мне и желанны вы до последних дней, мой край благоуханный, цветы земли моей, вы – реки и долины, родная речь моя, до дня моей кончины вас вспоминаю я!». За неприступными стенами – парк, поляны и рощи, куртины кустарника, розарий, мощеные лещадной плитой дорожки, храмы, часовни, жилые и хозяйственные постройки.

Здесь сто семьдесят монахинь. В их ведении семьдесят гектаров окрестных земель – они там и пашут и сеют, и жнут. Плюс к тому бортничают, ловят рыбу, содержат всякую живность. Такое вот послушание в дополнение к духовной и творческой жизни. Здесь видим мы гигантские поленницы, уложенные насельницами особым – "пюхтицким" – способом. В таких поленницах дерево не гниет, хоть целый век держи его там. Пилигримы отмечают и еще местное коммунальное чудо – водопровод. Его протянули не откуда-нибудь, а от святого источника. Вам тут поведают и о том, что сам нынешний Патриарх впервые высказал мысль создать такую вот инженерную систему. Ведь он сызмальства полюбил бывать в этой обители. В монастыре до сих пор помнят, как он не чурался тут любого дела. Между прочим, подчеркивают и еще одну особенность пастыря – когда он проводил службы, то вел их и проповедывал для эстонцев – на их родном языке, а для русской паствы – как положено, на церковнославянском. Историки, краеведы, публицисты подчеркивают, что эта традиция вообще присуща здешнему Православию. В отличие, скажем, от лютеранства, которое явилось на чуждом эстам немецком языке, Православие было здесь оставалось двуязычным. И оно имеет давние корни.

…Еще в XVI веке православные жители Пюхтицкого края построили на нижнем уступе святой Богородицкой горы часовню иконы Божией Матери. В смутные времена аборигены этих мест оберегали Пюхтицкую святыню.
В конце позапрошлого века эстляндский губернатор князь Сергей Шаховской организовал благоустройство православных храмов и школ. Была организована Пюхтицкая православная община. Забота о болящих и страждущих была постоянной заботой попечительницы обители, супруги губернатора Елизаветы Дмитриевны Шаховской. Она писала адвокату Федору Плевако: «Мы – русские, православные, должны пойти навстречу нашим эстонским братьям и дать им то, без чего на земле человеку жить нельзя: церковь, школу, уход за больными... и чего они, будучи бедны, сами себе дать не могут. Правительство делает очень много, но нужд еще больше и все растет: ибо обращения в православие, слава Богу, все продолжаются.».


(фото Лени Порошкова)

В 1892 году составлен план застройки Пюхтицкого монастыря академиком Преображенским, работы проводил архитектор Александр Полещук. О незаслуженно забытом Михаиле Тимофеевиче Преображенском (1854-1930) стоит замолвить особое слово: в свое время он прославился сооружением общественных и культовых зданий в Москве, Ревеле, Виндаве, он строил церкви в Ницце и Флоренции, Вене и Софии, даже в Буэнос-Айресе... Блестящий знаток древнерусского зодчества, Михаил Преображенский творчески переосмыслил эти традиции и в проекте главного храма православного монастыря в Эстонии. В соборном храме была помещена чудотворная икона Успения Божией Матери.
Интересно, что в Пюхтицкой обители были два хора, один - для пения на церковнославянском языке, второй - на эстонском. Проповеди также велись на двух языках и ошеломляюще действовали на крестьян. В приюте при монастыре воспитанниц обучали чтению и письму, арифметике, а также рукоделию, иконописному и золотошвейному искусству. В лечебнице больным бесплатно давали лекарства, да и за лечение платы не брали. В ту пору богомольцы добирались до монастыря по железной дороге до станции Иеве, а оттуда двадцать пять верст на лошадях или пешком до Пюхтицы.
Генерал-губернатор Эстонии князь Сергей Шаховской и княгиня Елизавета Шаховская захоронены за алтарем монастырского храма во имя преподобного Сергия Радонежского. Имя княгини Елизаветы Дмитриевны Шаховской неслучайно и поныне пользуется заслуженным уважением прихожан. Дочь военного министра Дмитрия Милютина, супруга генерал-губернатора… Судьба, казалось бы, оградила ее от всех мирских забот. Тем не менее она добровольно взвалила на себя нелегкий груз забот о поисках жертвователей и благотворителей, доброхотных помощников, когда велось интенсивное строительство храмов, монастырей, больниц, приютов не только в России, но и за ее пределами, в частности – на земле Эстонской. Стояла серьезная проблема: кто это будет строить и на какие средства? И Елизавета Дмитриевна Шаховская приложила много усилий в возрождении Православия в Эстонии. Елизавета Шаховская намного пережила своего супруга, и сегодня каждый паломник непременно приходит сюда почтить память основателей монастыря.
Сейчас Пюхтицкая обитель под омофором Патриарха – земля и строения переданы правительством Эстонии в аренду Русской Православной церкви. Двенадцать лет назад Пюхтицкий Успенский монастырь получил статус ставропигиального, это означает, что он находится в непосредственном подчинение Патриарха Московского и всея Руси. Неслучайно постоянное трогательное внимание Святейшего к этому монастырю, ведь он вырос и начал свое служение в Эстонии
Мир и покой царит над этим благодатным уголком. Энергия размышления и приверженности к трудам, молитвенное подвижничество, одухотворенность – все это превратило Святую гору поистине в райское место.