|
|
Пишет caralh0_v0ad0r (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} caralh0_v0ad0r)@ 2007-07-25 11:39:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Познавательный текст по ссылке
Я эту ссылку даю только для того, чтобы она подольше продержалась в топе.
В педагогических, такскть, целях.
А если думать на эту тему всерьез, без истерик и натачивания топора - то да, подход к семье реально изменился, и будет меняться еще больше.
И тут, как ни крути, пойдет выстраивание границ верности, системы допусков и недопусков.
Новый общественный договор.
Заметьте, кстати.
Гей-семьи, прости г-споди, при всем том, что можно по этому поводу сказать, имеют одно очень серьезное отличие не с точки зрения перверсий и повода для хихи, а именно с социальной.
Дети. Отношение к детям.
Они детей не бросают.
Уж я не знаю, как там насчет воспитания ребенка с малых лет как самостоятельной личности, прозреваю, что они этими богомерзкими вещами вполне себе занимаются, но если убрать из поля дискуссии вопрос о качестве воспитания - то получится, что насчет размножения-то гей-семьи, прости г-споди, результативнее обычных. Потому что результатом является рождение (не надо хи-хи, вы знаете, как это делается) и воспитание человека, который дольше сохраняет способность рожать и воспитывать людей, имеющих возможность рожать и воспитывать.
Вы понимаете.
А по поводу общественного договора и изменения понятия семьи я скажу следующее.
Не надо быть семи пядей во лбу и протереть три пары штанов в Публичке, чтоб узнать и понять. Прочтите две простых книги.
Роберт Хайнлайн, "Фрайди" и "Луна - суровая хозяйка".
Вот у него просто и доступно описана новая семья.
Шесть мужчин, шесть женщин, все со всеми, общие дети. Но ведь понятно, чем это отличается от Пепси и Эмтиви.
Потому что это тоже брак. Распределение полномочий, прав и обязанностей.
Опустим пока вопрос совести, принципов и личного достоинства, не будем сравнивать измену с надеванием второй раз грязных носков.
Развернем тему для самых тупых, которые не понимают сравнения измены с надеванием грязных носков второй раз.
Супружеская верность, помимо этого, является вопросом не индивидуальным, а общественным.
Если верность на данный момент обществом и культурой формализована в виде брака одного мужчины с одной женщиной - всё остальное оказывается за пределами.
Когда будет формализована иная верность, в виде вхождения в семью нового члена семьи с одобрения всех остальных членов семьи - тогда и будете говорить, что "муж не против" и "мы же взрослые люди".
А пока, конечно, развлекайтесь с тремя неграми по вторникам и двумя сантехниками по пятницам, но уж называйте вещи своими именами. Никакая это не свободная любовь и никакое это не новое общество. Это просто от вас пахнет очень неприятно.
Я эту ссылку даю только для того, чтобы она подольше продержалась в топе.
В педагогических, такскть, целях.
А если думать на эту тему всерьез, без истерик и натачивания топора - то да, подход к семье реально изменился, и будет меняться еще больше.
И тут, как ни крути, пойдет выстраивание границ верности, системы допусков и недопусков.
Новый общественный договор.
Заметьте, кстати.
Гей-семьи, прости г-споди, при всем том, что можно по этому поводу сказать, имеют одно очень серьезное отличие не с точки зрения перверсий и повода для хихи, а именно с социальной.
Дети. Отношение к детям.
Они детей не бросают.
Уж я не знаю, как там насчет воспитания ребенка с малых лет как самостоятельной личности, прозреваю, что они этими богомерзкими вещами вполне себе занимаются, но если убрать из поля дискуссии вопрос о качестве воспитания - то получится, что насчет размножения-то гей-семьи, прости г-споди, результативнее обычных. Потому что результатом является рождение (не надо хи-хи, вы знаете, как это делается) и воспитание человека, который дольше сохраняет способность рожать и воспитывать людей, имеющих возможность рожать и воспитывать.
Вы понимаете.
А по поводу общественного договора и изменения понятия семьи я скажу следующее.
Не надо быть семи пядей во лбу и протереть три пары штанов в Публичке, чтоб узнать и понять. Прочтите две простых книги.
Роберт Хайнлайн, "Фрайди" и "Луна - суровая хозяйка".
Вот у него просто и доступно описана новая семья.
Шесть мужчин, шесть женщин, все со всеми, общие дети. Но ведь понятно, чем это отличается от Пепси и Эмтиви.
Потому что это тоже брак. Распределение полномочий, прав и обязанностей.
Опустим пока вопрос совести, принципов и личного достоинства, не будем сравнивать измену с надеванием второй раз грязных носков.
Развернем тему для самых тупых, которые не понимают сравнения измены с надеванием грязных носков второй раз.
Супружеская верность, помимо этого, является вопросом не индивидуальным, а общественным.
Если верность на данный момент обществом и культурой формализована в виде брака одного мужчины с одной женщиной - всё остальное оказывается за пределами.
Когда будет формализована иная верность, в виде вхождения в семью нового члена семьи с одобрения всех остальных членов семьи - тогда и будете говорить, что "муж не против" и "мы же взрослые люди".
А пока, конечно, развлекайтесь с тремя неграми по вторникам и двумя сантехниками по пятницам, но уж называйте вещи своими именами. Никакая это не свободная любовь и никакое это не новое общество. Это просто от вас пахнет очень неприятно.
