> "со МНОЙ это никогда не случится", а последнее вредно без оговорок.

Почему вредно? Это снижает общую тревожность. И кстати, к эмпатии эта уверенность в собственной прочности не имеет прямого отношения: можно жалеть других не потому, что с тобой может случиться такая же беда, а потому что просто их жалко. Вот например, многие жалеют потерявшихся животных - особенно у нас их в январе много теряется, петарды во время праздников не умолкают, звери паникуют. И вот несчастная зверюга где-нибудь замерзает в -24... Считаю ли я, что со мной такое может случиться? Да ни в одном глазу. Мне просто зверюгу эту жалко, и хочется чтоб скорей нашлась и согрелась. Хотя мне тепло, я не выхожу на улицу без одежды, помню свой адрес и всё такое прочее. Конечно же, и я могу потерять ключ, документы, стать бомжом, замерзнуть в сугробе с переломанными руками и ногами. Но когда я читаю объявление на столбах про какую нибудь чихуа-хуа, "пожилую, довольно упитанную", у меня ни единой мысли не промелькивает, что это может случиться со мной. А эту упитанную жалко что ппц: если ее никто не подобрал, она ведь помрет через полсуток.

Почему я не думаю, что уверенность в неуязвимости и бессмертии всегда и безусловно вредна: потому что как жить-то иначе? Сознавая каждую минуту, как разрушается твое тело и стремится к смерти. У тех, кто постарше, есть в принципе это осознание, но оно больше от разума, чем от чувств. Думаю, только у тех, кому уже очень досталось всяких несчастий оно есть в шкуре, а не в голове. Особенно в условиях войны :(. Но я не знаю, насколько это полезно. От этого вообще-то принято лечить... от всяких посттравматических синдромов. Хотя опять же, когда травматические условия продолжаются, наверное не надо лечить, а надо наоборот поддерживать это состояние, т. к. оно может спасать жизнь и здоровье. Мне пока этого повезло избегать, и видимо снаружи этого не понять, только изнутри.

(Reply to this) (Thread)

Уточню. Эмпатия - это, конечно, когда ставишь себя на место кого-то, видишь ситуацию его глазами. Но это же вовсе не значит, что ты считаешь, что такое случится (вот прям реально) с тобой. Можно представить, что чувствует кто-то другого пола, в другую эпоху, другого биологического вида. Мы сочувствуем литературным героям, а они - как мы прекрасно знаем - вовсе выдуманы, со всеми своими проблемами. Я ужасно сочувствовала девушке, которая от горя взлетела в небо и упала. Но в нашем мире девушки не могут летать даже от большого горя. Со мной такое не может случиться, так же, как у меня не могут отрезать хвост.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Мне объяснили, наверное, примерно то, что ты хочешь сказать,
очень хорошо. У младенца не должно быть сомнений в успехе
его предприятия (выбор в целом сделан в пользу младенца,
который все пробует, и суматошно оберегающих его от последствий
родителей, хотя еще есть в популяции другие варианты), и дальше,
после всех коррекций, должен (в среднем) оставаться bias
в оптимистическую сторону при оценке возможного успеха,
фактически это секрет мотивации.

А что до эмпатии, ты просто не замечаешь момента, когда у тебя
включается ее торможение. Если я захвачена эмпатией, например,
к человеку, у которого разыгрался гастрит, и не успела силовым
приемом включить жесткий контроль, дистанцию, я буду блевать
пару дней и не смогу ничего есть. Это так бывает, когда
сломано торможение, у многих. Называются аутисты. Ну, наверное,
есть и другие, которые так называются, но я думаю, что и у них
оно сначала сломалось, а потом уже большой рубильник просто
вырубил эмпатию как класс. Хотя, конечно, не знаю.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Наверное эмпатия бывает разной силы? :) Не то что она или есть, или нет, а она есть в определенной степени, у кого-то к кому-то в большой, у кого-то к кому-то в малой. "К кому-то" тут тоже важно, т. к. накладывается еще масса соображений. Мои примеры с животными не работают вообще для примерно половины людей, которые видят животных как нечто неодушевленное. Или, как минимум, совсем другой природы, чем ты сам - настолько другой, что не возникает мысли вживаться в их проблемы. Ну, наверное меньше половины, но достаточно большое количество. Да и с людьми, на силу сочувствия влияет то, в какую группу они входят, страну, и так далее. Возраст, пол. Не бывает так, чтоб у человека не было эмпатии вообще никогда и ни к кому. Вернее, если такое бывает, то это диагноз. Есть же люди, не способные испытывать эмоции, или те у которых эмоциональная сфера очень необычна и не совпадает с общепринятой. Социопаты всякие. Они способны научиться себя правильно вести в обществе, но им приходится скрывать и притворяться.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну да, есть встроенный механизм эмпатии с присущими
ему зеркальными нейронами, и у него обязательно
есть сдерживатели и выключатели, наука учит же, что
наше поведение всегда игра этих конкурирующих воздействий,
даже если мы, например, лягушка или рыбка. Если
выключатель не всегда срабатывает, оно будет шпарить
по полной, а если его заело, то и не включится.
У социопатов чаще всего есть эмпатия, только
она так работает, что им нравится мучить.

(Reply to this) (Parent)

скорее исключительность это дефолтное состояние (ну объективно, Я получаю инфу со своих органов чувств а с других нет, управляю, до некоторой степени, своими действиями, а другими нет), скорее не-исключительность и эмпатия эволюционировали т.к. в некоторых ситуациях выгодно действовать так что кроме я есть другие, которые как я но не я.

(Reply to this) (Thread)

Конечно, дефолтное, но коррекции включаются очень быстро,
и коррекции сами могут пойти вразнос (ср. конспирологическое
мышление). То, о чем я спрашиваю, уже предполагает
наличие других

(Reply to this) (Parent)

Так иначе с ума сойдешь, без "этого со мной не случится", пытаясь просчитать вероятность всех возможных опасностей. Это же страшно подумать даже, если бы не врожденный пофигизм. Вероятность выжить кажется равной нулю.

(Reply to this) (Thread)

Вот да, и мне так кажется. Только нужно баланс как-то соблюдать. Иначе получается дурацкая храбрость, от неосознавания своей уязвимости. Очень характерно для детей, особенно если их очень оберегают от всех опасностей.

Короче, и так и эдак плохо. И не бояться ничего, и бояться всего. И тревожность и беспечность одинаково вредны. Из этого могло бы получиться нравоучительное стихотворение. Например, такое:

Направляясь в бесконечность,
не забудь надеть штаны.
И тревожность, и беспечность
одинаково вредны.

(Reply to this) (Parent)

"Навигация лабиринта Хэкла может быть успешной лишь для тех, кто играет на проигрыш. Удачливые игроки отождествляются с лабиринтом и, таким образом, становятся его путями"

(Reply to this) (Thread)

"..и гордо сжимал золотую швабру, подаренную ему за спортивный проигрыш"
во что культура играет с социопатами?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

чувство исключительности нужно для безответственности, чтобы совершать ошибки

(Reply to this) (Parent)