| |
[Feb. 8th, 2004|01:43 am] |
|
|
|
|
| Comments: |
Не вижу логики:
Ты смотришь в свой текст.
>Здесь где-то лишнее НЕ?
Нет. Я понимала под "утилитарной этикой" то, что рационализуемо и сводится к непосредственной пользе для вида (но необязательно для данной особи, почему и не толкуется, например, в терминах разумного эгоизма). "Расширение круга своих" в этой терминологии в применении к виду теряет смысл, потому что границы круга совпадают с границами вида.
>Всё происходит примерно так: с чужими не торгуют. >Потом начинают торговать и обманывать. Потом >понимают, что не "некузяво", а невыгодно - рожу >бьют и в ответ обманывают. Потом распространяют >этику на них этику, и начинают не только >торговать, но и жениться.
Это твой личный опыт, или ты все же не обманываешь клиентов "вообще говоря"?
>Про свинину не неси чушь, пожалуйста. Если ты всерьёз >полагаешь, что евреи считают гое и всякого поедающего >свинину - животными
То есть, "чужие", например, в этой фразе: "Всё происходит примерно так: с чужими не торгуют." -- значит "животные"?
>Ростовщичество - прекрасный пример победы утилитаризма >над патриархальной этикой. Тут не этическая норма была >роспространена вовне, а наоборот - внутренняя норма >была размыта под давлением утилитарных сооображений.
Внутренняя норма осталась жесткой: у еврея нельзя брать деньги в рост.
>Так я не понял - ты сторонник утилитарной теории >происхождения этики или категорического императива?
Если это чисто из любопытства, пожалуй, отвечу. Мне было бы приятно, если бы удалось всякий мой выбор свести к простой рационалистической этологии. Апелляция к чему-либо потустороннему, чего бы чувства нам здесь ни подсказывали, у всех, кроме нестерпимо талантливых людей, влечет за собой безответственность, и это как-то очень неряшливо. Изучение животной этики в любом случае чрезвычайно занимательно -- а если не получится разобраться и свести, не беда. Я все равно обойдусь без потустороннего: если надо, и твердолобым категорическим императивом.
Утилитарной теории происхождения этики вообще говоря я, безусловно, сторонница. Да мы же и видели, как она создается (в случае, боюсь уж упоминать о нем, Неттикета). | |