Замечательно. Вы сами все знаете.

Теперь смотрите. Вы только что признали, что
ни логики, ни здравого смысла за raison d'etre
концепта о копирайте нет и не должно быть --
только право сильного. Вы объяснили, что незачем
ждать, что при вхождении в силу копирайтного
мировоззрения (путем ли законов или иным
путем) интересы отдельно взятых авторов или
текста будут учтены хоть в какой-то мере,
поставлены впереди интересов граждан, пекущихся
о наживе. Очень хорошо.

А что же заставляет Вас поддерживать концепт
копирайта?

Как Вы можете проверить, правильно это или нет?
Ни логика, ни здравый смысл, ни нравственное
чувство (кроме чувства ненависти к довольно
абстрактно понятому в общем-то "быдлу") не
помогут Вам протестировать свою позицию и Вас
не поддержат. Каким-то образом, однако, Вы
твердо уверены, что Ваша позиция -- правильна,
а противники ее свиньи.

А вдруг Вам просто промыли мозги?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вы только что признали, что
ни логики, ни здравого смысла за raison d'etre
концепта о копирайте нет и не должно быть --
только право сильного.

Да, право сильного. Но общество старается использовать эту силу на свое благо (конечно, иногда оно ошибается в оценке того, что для него есть благо; в этом случае, когда оказывается, что от какой-то закона вреда больше, чем пользы, от него отказываются), оно ж не полный идиот. В данный момент исторического развития общество считает, что копирайт для него полезен, вот и весь raison.

Вы объяснили, что незачем
ждать, что при вхождении в силу копирайтного
мировоззрения (путем ли законов или иным
путем) интересы отдельно взятых авторов или
текста будут учтены хоть в какой-то мере,
поставлены впереди интересов граждан, пекущихся
о наживе.

Я говорил об общественном благе, а не о "интересах граждан, пекущихся о наживе".

А что же заставляет Вас поддерживать концепт
копирайта?

То, что я разделяю точку зрения, что копирайт полезен для общества.

Ни логика, ни здравый смысл, ни нравственное
чувство ... не
помогут Вам протестировать свою позицию и Вас
не поддержат.

Почему же? Разымшляя о своем благе, общество (и аз, грешный) руководствуется и здравым смыслом, и логикой, и нравственным чувством (текущей их версией, если быть точным). Речь шла о том, что законы, вырабатываемые по результатам этих размышлений, не обязаны быть логичными. Корова рыжая, а молоко - белое.

...пардон, надо бежать, закончу чуть позже.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Авторское право _никак_ специфически не защащает автора иначе оно предоставляло бы ему некие особые права, котрых не и не может быть ни у кого больше, включая "наследников".

Вы пытаетесь выводить этику изходя из собственных представлений об общественном благе. Вы неправы, Родион Романович.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А Вы вообще эти законы об авторском праве читали?

Авторское право _никак_ специфически не защащает автора иначе оно предоставляло бы ему некие особые права, котрых не и не может быть ни у кого больше, включая "наследников".

1. К "особым правам, которых не может быть ни у кого больше" относятся все неимущественные права. Даже если автор захочет их передать, он не сможет этого сделать. Не продается вдохновенье.

2. Все имущественные права тоже изначально принадлежат автору. Но у автора есть возможность их кому-нибудь передать - в частности, наследникам. Или он может передать их в общественное достояние - хоть при жизни, хоть после смерти (в завещании). Или может запретить переиздание своих трудов (и до тех пор, пока они не перейдут в общ. достояние, никто не сможет их издавать). Если Вы считаете, что наличие ВОЗМОЖНОСТИ переуступать свои права, кому он, автор, захочет, защищает интересы не автора, а инопланетных жуков-убийц, то Вам придется обосновать эту точку зрения, ибо она неочевидна.

3. Каких, на Ваш взгляд, прав (сверх тех, что предусмотрены закондательством), не хватает автору, чтобы быть защищенным?

Вы пытаетесь выводить этику изходя из собственных представлений об общественном благе.

Это где Вы прочитали? Выше я говорю не о моих собственных представлениях об общественном благе, а о представлении общества о его благе. Про меня там только то, что мои взгляды на копирайт во многом совпадают с общепринятыми.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А откуда Вам известны представления общества
о его благе?

Этот разговор начинался с того, что у авторов нет
возможности не передать свои "права".

Допустим, у меня есть право вешать маленьких
котят. Я им не пользуюсь, но оно переходит по
наследству к брату жены моего брата, маньяку,
который любит вешать маленьких котят. Я могла
бы попробовать с помощью сложных ухищрений
перевести мои права в общественное достояние,
так, чтобы они были общие и, соответственно,
никто не смог бы их присвоить. Но по факту мне
нужно для этого умереть 70 лет назад, т. к.
публичная лицензия не разработана и не будет:
она не приносит выгоды.

(Reply to this) (Parent)

Прекрасно, может быть, попробуете логически
продемонстрировать, что копирайты полезны для общества?

Логически -- это значит более или менее четко обрисовать,
что Вы понимаете под пользой, почему с копирайтами данный
вид блага достижим лучше, чем без копирайтов, и в чем
преимущества обладания этим благом (почему это польза).

При этом лучше помнить, по возможности, что не бывает
вещей, которые "всем очевидны", и эмоциональные обоснования
(например, "это хорошо, потому что ткнет быдло носом
в стойло!), в общем, бывают неубедительны.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Хорошо, попробую. Только не очень быстро, и не вот тут, а новый комментарий к основному посту сделаю, а то я в этих лабиринтах уже изрядно поутаюсь.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>я в этих лабиринтах уже изрядно поутаюсь.

Разумеется, простите. Даже не знаю. Давайте,
я откомментирую в новой записи, в дневнике.

Знаете, Вы ужасно меня удивили. Вы написали
это от лица потребителя, о которых здесь
рассказывали. Я думала, они не разговаривают.

(Reply to this) (Parent)