Признавали ли ранние христиане ("гностики") реинкарнации. |
[Jan. 6th, 2010|08:24 pm] |
|
|
|
Comments: |
Ну и что? Прот. Георгий Чистяков тоже был православным. ТАКОЕ православие- это не так уж плохо. Куда лучше селигерского сатанизма.
И речь тут не про наитие. :) Нужно надыбать что-нибудь побольше про Ноэта и посмотреть, есть ли там пересечения с Василидом, Карпократом (и ты ды).
Инициатива наказуема: надыбайте.
Но реинкарнации тогда ВСЕ признавали, поэтому в любом случае это не док-во того, что человек гностик.
Ну-ну. Не надо. Не все. Татиан и Тертуллиан вообще бессмертие души отрицали. :-X
Да и товарищ Аруэ писал, что далеко не все признавали вообще само бессмертие этой самой души. Это к вопросу о самизнаетечем, Ok.
А про Ноэта рою уже довольно давно. Вот нарою- выложу. :)
PS: a propos, Мэнли Холл не соглашался с Блаватской вопросе о реинкарнационной трактовке стихов про Илию и Иоанна. Но вот зато у Фрилинга есть очень интересные наблюдения по реинкарнационной трактовке других мест НЗ. Знаю, знаю, что это всё не то, но интересно...
Да не только Мэнли Холл не соглашался: Пистис София тоже эти строки совершенно иначе трактует.
Тертуллиан вообще не заслуживает, я думаю, упоминания, поскольку ежемесячно менял "убеждения". Августин хоть только однажды сменил, а этот жизнь положил на "перемены".
Чистякова да, уважаю безусловно (лично не раз общался в Иностранке, еще когда он там отдел возглавлял). Это был ученый и подвижник. И, кстати, еще больше уважал бы, если бы он был не при рпц. Как оо. Кротов, Якунин и Арх. Никон, как много кто. | |