Ну, про связь гностицизма с реинкарнацией есть много где. Даже в Серебряном Веке это замечали (см. у Слободнюка того же (хоть он и мерзок местами (а кто не мерзок?)))

(Reply to this) (Thread)

Я умышленно говорю только про античных авторов (причем НЕ ересеологов). Чтобы не подумали, что это "сейчас наворотили".

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Хмммм... Но это даже по Валентину видно. И по Евангелию от Фомы.

Кстати, не про гностиков, правда. Григорий Богослов в "Песнопениях таинственных" в слове 7 "О душе" приписывает манихеям идею о реинкарнации. Т.е., как минимум, в манихействе это есть. А если копнуть Климента Александрийского... Не гностик, правда, но..

Кстати, вот, еще такой вопрос: Ноэт- гностик?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Моя позиция крайне либерастична: всякий, называющий себя христианским гностиком, пусть таковым и будет.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да я не про "называл". :) С Ноэтом- очень интересная тема. Потому как если Ноэт- гностик, то вот оно- доказательство. В первых трех абзацах "Против Ноэта" Ипполит ставит Ноэту в вину, как раз, веру в реинкарнацию- сразу же, "в первую голову", что называется. Причем, там даже конкретные имена, якобы, Ноэт сообщает.

Поэтому для доказательства наличия веры в реинкарнацию в гностицизме необходимо и достаточно доказать факт гностичности мировоззрения Ноэта. :)

(Reply to this) (Parent)

А кто не называет, но является "по наитию" - я таких не знаю. Я надеялся, что Сорокин гностик, но увы, он оказался православным, к моему глубочайшему прискорбию.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну и что? Прот. Георгий Чистяков тоже был православным. ТАКОЕ православие- это не так уж плохо. Куда лучше селигерского сатанизма.

И речь тут не про наитие. :) Нужно надыбать что-нибудь побольше про Ноэта и посмотреть, есть ли там пересечения с Василидом, Карпократом (и ты ды).

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Инициатива наказуема: надыбайте.

Но реинкарнации тогда ВСЕ признавали, поэтому в любом случае это не док-во того, что человек гностик.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну-ну. Не надо. Не все. Татиан и Тертуллиан вообще бессмертие души отрицали. :-X

Да и товарищ Аруэ писал, что далеко не все признавали вообще само бессмертие этой самой души. Это к вопросу о самизнаетечем, Ok.

А про Ноэта рою уже довольно давно. Вот нарою- выложу. :)

PS: a propos, Мэнли Холл не соглашался с Блаватской вопросе о реинкарнационной трактовке стихов про Илию и Иоанна. Но вот зато у Фрилинга есть очень интересные наблюдения по реинкарнационной трактовке других мест НЗ. Знаю, знаю, что это всё не то, но интересно...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да не только Мэнли Холл не соглашался: Пистис София тоже эти строки совершенно иначе трактует.

Тертуллиан вообще не заслуживает, я думаю, упоминания, поскольку ежемесячно менял "убеждения". Августин хоть только однажды сменил, а этот жизнь положил на "перемены".

(Reply to this) (Parent)

Чистякова да, уважаю безусловно (лично не раз общался в Иностранке, еще когда он там отдел возглавлял). Это был ученый и подвижник. И, кстати, еще больше уважал бы, если бы он был не при рпц. Как оо. Кротов, Якунин и Арх. Никон, как много кто.

(Reply to this) (Parent)

Души (ψυχη) это-таки не личности.

Лень расписывать комментарии.

(Reply to this) (Thread)

И здесь есть загвоздка. Под душами часто (очень) понимают именно личности, развоплощенные. Но, в любом случае, ЦЕЛИКОМ личность не перевоплощается - этого не утверждают даже теософы со всем их "ортодоксальным реинкарнационизмом".

(Reply to this) (Parent)