Настроение:

hungry

тайна трех крестов
Разумеется, Три креста своим появлением обязаны росту городского самосознания: Вильна, прожив первые триста лет и ощутив на пороге юности свою уникальность, свое всемирно-историческое значение и сакральность, не смогла оформить это ничем иным, как знакомым образом голгофской Лысой горы, - она тут же и обнаружилась, - и тремя соответствующими крестами. Поэтому мученическая смерть францисканцев, если и имела место, то к Трем крестам притянута явно за уши - и теми же францисканцами, в свою очередь не находящими в конце XVII века иных путей обоснования своих безмерных притязаний - добро бы только на духовные ценности! - кроме как избитой уже к тому времени христианской колеи прославления мученичества, отнюдь не естественным образом сочетаемого с блаженством, - ну, и прочими благами. Еще глупее была версия одного уж не помню какого историка позапрошлого века, доказывавшего, что кресты сооружены счастливыми горожанами в ознаменование дарования городу магдебургских прав. Тут явна проекция стремлений самого историка: дали б ему тайного советника, так он точно бы во дворе у себя обелиск галиндский соорудил бы. Но магдебургские права - не ступенька в Табели о рангах... Кто-то уверял, что кресты должны были сигнализировать приплывавшим для грабительских обращений язычников крестоносцам, - дескать, даже и не причаливай, свои тут, крещеные живут. Во-первых, хотелось бы верить, что история зафиксировала хотя бы один случай, когда крест остановил бы крестоносца. Во-вторых, судоходство по Вилии, как бы это сказать... Пожалуй, и Матка Боска Остробрамска, - помилуй меня в сомнениях! - не смогла бы сдвинуть хоть сколько-нибудь вместительное суденышко вверх по быстрому течению мелкой реки, углубить русло практически переходимой вброд реки, и так ветром паруса наполнить, и такую атомную силу гребцам дать.
Короче, не врать и признаться, что это Вильна, как Казимеж Дольны, уподобляясь Иерусалиму, свою Голгофу завела.
Впрочем, и там что-то невнятное про чуму иной раз пытаются ввернуть.